摘 要：職業(yè)教育作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。對(duì)于即將步入社會(huì)的職校生，處世修養(yǎng)的提升顯得尤為重要。本文從優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳承、個(gè)體融入社會(huì)、職校德育工作等方面淺談職業(yè)教育中提升學(xué)生處世修養(yǎng)能力的必要性。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；處世修養(yǎng)；必要性

一、職業(yè)教育

職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的重大任務(wù)。其辦學(xué)模式多以“校企一體、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)”為主，在技能培養(yǎng)方面效果是非常顯著的，但由于受應(yīng)試教育的影響，職業(yè)學(xué)校教育片面地強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，忽視了情感、道德教育以及自我教育。中國(guó)教育家陳鶴琴曾經(jīng)提出，教育目標(biāo)分三個(gè)層次：做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。第一個(gè)基本層次是教會(huì)學(xué)生“做人”，“現(xiàn)代中國(guó)人”應(yīng)該反映出我們一代人的高素質(zhì)、高修養(yǎng)。然而，職校畢業(yè)生的服務(wù)態(tài)度、責(zé)任心、忠誠(chéng)度、敬業(yè)精神并不高。這也揭示了當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育人文素養(yǎng)教育的薄弱以及處世修養(yǎng)教育的缺乏。

二、處世修養(yǎng)

《大學(xué)》為學(xué)者指出了一生的坐標(biāo)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是第一課，也是終其一生的課。處世修養(yǎng)教育的根本目的，是幫助人在為人處世的過程中，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。處世修養(yǎng)，就是人在社會(huì)生活中，與人交往時(shí)體現(xiàn)出的個(gè)人修養(yǎng)。蔡元培說過，“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。職校生離開學(xué)校以后，都將面臨在社會(huì)中立足以及與人交往的問題。立足于社會(huì)，意味著要有明確的人生方向，有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力，并以有禮有節(jié)的態(tài)度參與人際交往。

三、中職學(xué)生處事修養(yǎng)教育的必要性

1. 處世修養(yǎng)教育，有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，最根本的原因就是具有深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。學(xué)校要對(duì)學(xué)生開展處世修養(yǎng)教育，使學(xué)生言辭舉止高雅，具有謙謙君子風(fēng)范。

2. 處世修養(yǎng)教育能促進(jìn)中職學(xué)生更好地融入社會(huì)

教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)待人接物和立身處世是十分必要的。處事修養(yǎng)是中職學(xué)生人生中關(guān)鍵的一門功課。通過處世修養(yǎng)教育，教會(huì)他們?yōu)槿颂幨碌囊话阍瓌t，懂得基本的人際關(guān)系交往原則——“人生三寶”：點(diǎn)頭、微笑、贊美。培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)、健康的心理素質(zhì)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尊重別人，培養(yǎng)善于合作、熱心參與、善于交往的能力，成為真正的社會(huì)人。

3. 處世修養(yǎng)教育有益于職校開展學(xué)生思想教育工作

處世修養(yǎng)教育屬于禮儀教育的范疇，禮儀教育屬于德育范疇，屬于道德體系中社會(huì)公德的范疇，是德育中的基礎(chǔ)教育，又深深蘊(yùn)含著美育、心理素質(zhì)教育、人生成長(zhǎng)啟示教育以及民族傳統(tǒng)文化教育，綜合性、包容性很強(qiáng)。我校在彭校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，一直推崇“快樂德育”，即用學(xué)生易于接受、樂于接受的形式進(jìn)行德育。例如，采用“成人禮”的形式讓學(xué)生意識(shí)到自己要逐漸走向社會(huì)、走向工作崗位，成為有責(zé)任、有志向的人才。

4. 處世修養(yǎng)教育是職業(yè)教育的完善與補(bǔ)充

處世修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在師生之間，還體現(xiàn)在父母子女之間，更要落實(shí)于社會(huì)當(dāng)中的普通人身上。和諧的師生關(guān)系、親子關(guān)系，和諧的社會(huì)關(guān)系的建立，需要每一個(gè)人做宣傳者、實(shí)踐者、示范者。學(xué)校要借助快樂德育的平臺(tái)，將處世修養(yǎng)教育與其他課程緊密聯(lián)系起來，把禮儀訓(xùn)練、言行舉止與舞蹈、美術(shù)、茶藝、旅游等課程有機(jī)結(jié)合，相互融合，相得益彰。注重課內(nèi)與課外的結(jié)合，校內(nèi)與校外的結(jié)合，做到家庭、學(xué)校、社會(huì)的統(tǒng)一，從而促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

四、總結(jié)

聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的21世紀(jì)的人才觀為“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人”，說明對(duì)人才的培養(yǎng)問題不僅僅是單純地加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、專業(yè)能力培養(yǎng)，更要注重“人”的培養(yǎng)。職業(yè)是一個(gè)人安身立命的根本，職業(yè)教育不僅要教學(xué)生“學(xué)做事”，更要教學(xué)生“學(xué)做人”，做人是做事的前提，所以處世修養(yǎng)教育不能忽視，也唯有重視了做“人”，教育才能更好地落實(shí)知識(shí)技能的培養(yǎng)。職校學(xué)生如果能以一個(gè)舉止端莊、溫文爾雅、風(fēng)度翩翩的形象出現(xiàn)在人們面前，那就是職業(yè)教育最大的成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞毅.品質(zhì)職教——職業(yè)教育的新類型[M].上海：上海教育出版社，2013.

[2]黃堯.中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的需求與展望[M].南京：南京出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：劉志（1989— ），女，講師，碩士，研究方向：學(xué)前教育。