倪賽華

【內(nèi)容摘要】黨的十九大報告把立德樹人作為教育的根本任務，“才為德之資，德為才之帥”，初中語文的教學應把立德樹人作為教學的目的之一。本文就以初中語文教學為立足點，詳細論述初中語文教師應如何優(yōu)化課堂教學，有效地滲透德育教育。

【關鍵詞】初中語文 優(yōu)化課堂教學 德育內(nèi)化

隨著當今社會的高速發(fā)展，信息時代的快速升級，社會節(jié)奏普遍加快，生活水平提高，思想道德水平卻下降。學校教育肩負重任，學校教育的目的是培養(yǎng)具有優(yōu)秀道德品質的人才，因此“德教”與“才教”缺一不可，以德為本是育人的基礎。初中階段，學生的生理和心理都得到了較大發(fā)展，個人生活方式逐漸多樣。在此階段規(guī)范學生行為習慣，養(yǎng)成良好道德品質是不可缺少的重要教學環(huán)節(jié)。

語文學科是基礎課程，具有人文性和工具性統(tǒng)一的特點，語文教學包含聽、說、讀、寫、譯以及記憶與理解言語文化等多個方面，內(nèi)容豐富，知識點多，語文學科的教學并不是單一的學科內(nèi)容教學，而是貫穿學生生活方方面面的思想情感熏陶，是傳承中華文化、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的重要媒介，語文學科的教學起到不可缺失的關鍵作用。

一、以語言為媒介，提升學生思維能力

語言是人類最重要的交際工具，是人與人溝通交流的主要表達方式，同時也是人類文明的重要載體。語言不是單一存在的，它與人們的精神世界、心靈以及民族文化傳承有著密不可分的聯(lián)系，每個民族都有自己的語言，語文學科就是重點研究中國語言與文化的學科，從語言角度出發(fā)進行德育教學是十分重要的教學方式。

在日常學習與生活中，語言傳遞著人們的思想意識，體現(xiàn)著人們的思維方式與思考結果，它具有豐富的表現(xiàn)能力，同時也具有深層次的思想內(nèi)涵。發(fā)掘語言，利用語言是語文教學過程中必不可少的有效措施。例如，教師可以根據(jù)語言創(chuàng)設情景，營造課堂意境與氛圍，拓展學生的思維空間與想象力，加深對文本的認知。語言是一個人思想與心靈意識的體現(xiàn)，教師可通過語言了解學生，同時巧用語言技巧，建立起與學生溝通的橋梁，有效掌握學生近期在學習與生活中的思想動態(tài)，幫助學生建立正確的心態(tài)，塑造端正的品格與德行，實現(xiàn)德育目標。

二、以語文教材為依托，開展多角度對話

初中語文教材是根據(jù)中學生階段特點與情感價值觀編寫的，符合學生興趣，同時具有較強的思想價值。充分利用教材內(nèi)容，有效開展才育與德育工作，是每個初中語文教師都應具備的教學素養(yǎng)。從講授角度入手，我將其分為三方面，分別是與作家對話、與作品對話，以及與內(nèi)心對話，不同角度不同層次分別深入，以期達到德育效果。無論是聽、說、讀、寫、譯，都離不開對文本的分析與探究。而文本的層次分析無外乎就是從對作家與作品的探析中發(fā)現(xiàn)文本的深意與內(nèi)涵，進而反饋到個人的內(nèi)心世界，尋找情感共鳴與情感寄托。

1.與作家對話

作家是作品的創(chuàng)作者，因此作品本身無法脫離作家自身思想情感。探究文本內(nèi)容，實現(xiàn)德育目標，就可以首先從作家入手，概括其人生經(jīng)歷，分析其思想內(nèi)涵，從而達到樹立榜樣與文本解析的雙重作用。

如在教學《阿長與山海經(jīng)》一課時，首先就要導入對魯迅的認識。魯迅作為我國近代偉大的思想家、文學家、革命家，在中華民族水深火熱的時候，毅然決然地棄醫(yī)從文，堅信能救國人的不是醫(yī)術，而是思想。他用富有力量的筆尖痛斥軟弱不肯覺醒的國人，用鋒利的筆調諷刺時代的丑惡，敢于批判一切，揭露一切，敢于讓那不敢暴露的黑暗行徑暴露在光天化日之下。他無畏強權，不攀富貴，用自己的筆尖覺醒著無數(shù)的國人，用自己的筆尖嚇退了拿著鋼槍鐵炮的侵略者。這些高尚的品格都是學生學習的榜樣，一代文學大家，成就他的不僅是才華，還有錚錚鐵骨和愛國的赤子之心。通過了解作者，學習優(yōu)秀的人的道德品質，會讓同學們對文學有新的認知，同時樹立道德榜樣，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。再如學習楊絳的《老王》時，對楊絳的簡介。楊絳是優(yōu)秀女性的代表，她的身上雖然少了魯迅的傲氣與“尖銳”，但多的是處世的淡然和平和。雖然家庭發(fā)生了變故，獨自生活，且已步入高齡。但對學問堅持不懈的研究和對生活的熱愛與感激，實在讓人敬佩。她是處世的榜樣，也是學問的行家。因此對于楊絳，教師應引導學生學習其優(yōu)雅的處世態(tài)度與活到老學到老的可貴素養(yǎng)。

與作者對話，探索作者精神世界，學習作者優(yōu)秀道德品質，以這種樹立榜樣的方式，開展德育工作，是初中語文教學中最簡單、最普遍的策略。需要注意的是，與作者對話，要依據(jù)作者的突出特點開展教學，這樣才能保證教學的有效性。

2.與作品對話

作品是作家思想的產(chǎn)物，它有特定的主題，但同時又不限于作家本身的思想體系。一百個讀者就有一百個哈姆雷特，每一部作品雖然產(chǎn)生于作者，是作者情感的流露，但我們有無數(shù)種解讀文本的角度與方法。如何與作品對話，如何通過對作品內(nèi)容的教學開展德育，是每個教師應不斷探索與思考的問題。我在這里舉幾個例子，希望能夠提供一些參考。

如在學習《陋室銘》與《愛蓮說》時，其單元主題明確為“修身正己”，針對這種文章的教學，教師可在幫助學生解讀古文之后，讓學生自主探討、歸納文章的主題思想，明確文章內(nèi)涵，就能夠實現(xiàn)德育。而在學習《登幽州臺歌》、《登飛來峰》、《己亥雜詩》這一類富有生活哲理的篇章時，就需要教師引導學生與作品對話，探討發(fā)掘作品內(nèi)涵，從而實現(xiàn)德育。以《登幽州臺歌》一詩的教學為例，學生在初讀這首古詩時，可能不解其意。只能感受到作者在空曠、了無一人的環(huán)境下孤獨、凄涼的心境，卻無法真正明白作者內(nèi)心世界的惆悵。這時教師應從介紹作家背景開始，幫助學生解讀詩文。這里的“古人”并非是單純的古人，而是指作者陳子昂所處的生活朝代之前，那些禮賢下士的古代明君，如燕昭王。而“來者”是指作家無法預見之后的時代，無法等到另一個賢明的統(tǒng)治者。他所面對的只有眼前的時代，只有空曠曠的悠悠天地。因此滿是壯志難酬、生不逢時、命無伯樂的郁郁寡歡與苦悶惆悵。這時再適時地導入時代更替的因素，讓學生自主發(fā)掘生活的哲理，即感恩生活，感恩自己擁有的一切，更加珍惜眼前。在和平昌盛的時代，在安居樂業(yè)、公平公正的社會中，努力前行、堅守夢想，用雙手奮斗出自己美好的未來。

3.與內(nèi)心對話

這一階段是最重要的階段，是德育的關鍵教學手段。一個人的內(nèi)心世界是怎樣，他就會是怎樣的人。從作家作品到詢問內(nèi)心，通過前期鋪墊與過渡，實現(xiàn)最終目的。學生通過自主閱讀，產(chǎn)生想法與感受，并進行深層次地思考與探究。

如在學習海子的《面朝大海，春暖花開》一課時，教師可讓學生進行自主閱讀，然后提出問題。海子在詩歌中表現(xiàn)的是純樸、簡單的美好與幸福，詩人在追求幸福，接著他找到了自己的幸福，然后懷著最樸素的愿望期盼著自己的未來。整首詩歌清新自然，全詩充滿著對生活的向往，充滿著美好與希望。因此，教師可提出這樣的問題：

師：這首詩歌我感受到了詩人最樸素、最簡單的愿望，也讓我體會到了詩人內(nèi)心歡快而知足的心境，幸福在詩人眼里竟是這樣簡單與純粹。那么你們眼中的幸福是怎么樣的呢？也和詩人一樣有著最樸實的期盼嗎？還是早已堅守著自己內(nèi)心的夢想，為想要的生活而努力奮斗著呢？寫下你們的想法，讓老師看看你們心中理想的生活是什么樣子。

這種問題的設置，直接切入了學生的內(nèi)心世界，每個人對自己夢想的追求，在追逐夢想時遇到的阻礙以及自己對幸福生活的定義等等。用這種方式，讓學生探索自己的內(nèi)心世界，與內(nèi)心對話，同時教師也可以更加深入地了解學生，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，以實現(xiàn)德育教學的目的。

三、關注社會現(xiàn)象，建立學科知識與社會間的聯(lián)系

德育不僅是對學生思想品德的培養(yǎng)，還是對學生如何正確看待問題，用道德的眼光審視問題的能力培養(yǎng)。初中學生還未成年，普遍不諳世事，面對當今社會的紛繁復雜，沒有辦法很好的保護自己，太過單純。因此教師應聯(lián)系社會現(xiàn)象，在開拓學生眼界，理性看待社會問題，倡導學生不跟風不隨波逐流的同時，培養(yǎng)學生判斷事物的能力，有效幫助學生建構起完善的社會價值體系，這也是德育的內(nèi)容之一。初中語文教材中選取了不少諸子百家的散文，其中就蘊含著深刻的人生哲理與社會哲理。如在學習《魚我所欲也》這篇古文時，教師可提出這樣的見解和疑問：

師：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，究竟是舍魚還是舍熊掌呢？孟子告訴我們在道義與生命面前，我們要舍生而取義也，這點在當時是毋庸置疑的。但當你面對著其它附加條件和多重選擇時，有些事情真的值得你放棄生命去做嗎？在當今社會，有很多復雜的事情等待著我們?nèi)ッ鎸?，假如在現(xiàn)實生活中遭遇搶劫，罪犯手中持有武器，你所做的并不是與他搏斗，要知道你們還小，沒有足夠的力量去抵抗比你強大幾倍的人，應該給他錢財，然后逃跑報警，這才是正確的做法。再如我們在幫助別人時，的確應該盡自己所能去幫助，但并不是沒有限制地一味無回報的付出。我們每個人都應善良，但善良并非無底線的忍讓與投入。處在紛繁復雜的社會當中，面對現(xiàn)實生活，我們要學會做出正確的判斷與選擇，保證自己的安全，舍生取義并不是處處適用的。

通過舉一些與社會現(xiàn)實相關的例子，幫助學生培養(yǎng)正確的社會觀，建立正確的價值判斷標準，完善個人價值體系與品德觀念，從而有效實現(xiàn)德育目標，達到才育與德育雙重教學的成效。

結語

德育工作不僅是語文教學中的重點內(nèi)容，更是新時代下學校教學的重點。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，是社會的需求，也是幫助學生收獲更好人生的手段。初中語文教學是學生學習語文的重要過渡階段，這一階段對學生性格的養(yǎng)成、思想品德的端正以及人生觀、價值觀的建立有著關鍵作用。教師應從自身做起樹立品德榜樣，同時完善課堂教學方式，隨文潤心，立德樹人，為培養(yǎng)高素質人才做出努力和貢獻。

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（作者單位：浙江省臺州市天臺縣始豐中學）