張悅紅

(天水師范學院教師教育學院,甘肅天水 741000)

一、親權(quán)概念與親權(quán)濫用及缺失現(xiàn)狀

(一)親權(quán)概念

親權(quán)是指父母對未成年子女在人身和財產(chǎn)方面進行管教和保護的權(quán)利和義務[1]305。親權(quán)具有以下三個特征：第一，親權(quán)既為權(quán)利，又為義務，是權(quán)利和義務的綜合體。親權(quán)作為父母與未成年子女間的身份權(quán)，一方面是父母的一種權(quán)利，未成年子女必須服從父母的教養(yǎng)與保護；另一方面，親權(quán)又是一種義務，父母必須履行對未成年子女進行教養(yǎng)和保護的義務。因此，親權(quán)不得拋棄、非法轉(zhuǎn)讓或非法剝奪。第二，親權(quán)是父母對未成年子女的權(quán)利義務。只有在子女尚未成年時，父母對子女才有親權(quán)，當子女成年后， 即脫離父母的保護， 享有完全的民事行為能力，父母對子女的親權(quán)即消失。第三，親權(quán)為父母專有，且僅以教育、保護未成年子女為目的。親權(quán)是專有權(quán)，只能為父母(包括生父母、養(yǎng)父母及形成撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母)所專有，除未成年人父母以外的任何人對未成年人都不享有親權(quán)。

在近年來留守兒童、流動兒童生存與發(fā)展形勢嚴峻，兒童權(quán)益被父母親屬侵害等現(xiàn)象層出不窮，令法學界對親權(quán)立法和建立親權(quán)制度的呼吁日漸高漲。筆者認為親權(quán)概念也應進入教育學界的視界，探究親權(quán)缺失與回歸、濫用與矯正對兒童身心的影響，探討喚醒親權(quán)意識、提升親權(quán)行使能力的路徑與方法，以幫助父母更好地履行父母親權(quán)、養(yǎng)育好子女，保障子女健康成長。

通過對法學界親權(quán)概念的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)學者對親權(quán)的描述是父母的立場和角度①，個別學者會從子女角度討論親權(quán)，如“未成年子女享有的、被父母親保護的權(quán)利”[2]，“明確子女在家庭中的權(quán)利義務，例如子女有聽從父母管教的義務，對于做出超出其認知水平不相適應的行為應當聽從父母的意見；同樣子女享有受教育的權(quán)利，家事參與權(quán)等?！盵3]

從親子間權(quán)利義務對等、公平的角度，筆者認為親權(quán)應該是雙向的，正如父母對未成年子女有撫養(yǎng)權(quán)、未成年子女有被父母撫養(yǎng)的權(quán)利一樣：對父母而言，父母具有親自照護未成年子女人身和財產(chǎn)安全、保護其最佳利益的權(quán)利和義務；對子女而言，子女具有享受由父母陪伴、受父母親自照護、受父母教育管理的權(quán)利和義務。在學界尚未對子女所享有的被父母照護的權(quán)利義務擬定專用名詞之前，本文用“父母親權(quán)”和“子女親權(quán)”表示父母子女的這一關(guān)系：父母親權(quán)意為是父母基于其身份對未成年子女的人身、財產(chǎn)進行教養(yǎng)保護的權(quán)利和義務；子女親權(quán)是指子女基于其身份，人身、財產(chǎn)受父母保護教養(yǎng)的權(quán)利和義務。

(二)親權(quán)濫用和親權(quán)履行缺失

在傳統(tǒng)文化中“父母本位”的家庭觀念中，父母易視子女為私有物，任意處分與子女有關(guān)的事務，時常出現(xiàn)親權(quán)缺失和濫用的現(xiàn)象。如“高壓嚴管”的教育致兒童身心俱疲、身心雙損甚至生命終結(jié)；父母離異或非婚生子女得不到正常照護[4]。信手一搜，媒體中父母管教不當造成子女傷亡的報道紛至沓來。②

(三)農(nóng)村親權(quán)現(xiàn)象

在我國社會轉(zhuǎn)型的大形勢下，農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村父母將離鄉(xiāng)賺錢、謀生養(yǎng)家看作是人生規(guī)劃和家庭建設的第一要務，而視與子女分離為雖無奈卻必須的選擇。外出務工的父母或數(shù)年不歸，或常年不與子女聯(lián)系，偶有聯(lián)系無非是“好好聽話”“好好學習”的叮囑，留守故鄉(xiāng)的子女雖不缺吃穿，但精神空巢、情感孤寂、內(nèi)心落寞，身心健康狀況普遍遜于非留守兒童，③云南畢節(jié)四名留守兒童服毒自殺、許多留守兒童在分離前扯住父母衣角的哭喊“你們不能這樣對我”也阻擋不了父母離開的腳步④。

外出的父母、留守的兒童，反映出親權(quán)在農(nóng)村家庭事務排序中的后置。究其原因，固然有生計所迫的無奈，但更多的是對親權(quán)理解的不完整：認為為子女創(chuàng)造生活所需的經(jīng)濟物質(zhì)條件、為子女未來求學積累足夠的經(jīng)濟基礎就是完成了父母職責和親權(quán)義務[5]。實則不然，父母親自照護子女、與子女共同生活、陪伴子女成長、保證子女健康快樂也是父母職責，更是不可推卸的重要親權(quán)義務[5]。同時子女也有與父母共同生活的權(quán)利和需求，也應當被尊重和滿足。

因此，有必要通過各種途徑，喚起農(nóng)村父母的親職親權(quán)觀念，生成全新的雙向親權(quán)意識，并且能夠自覺積極地行使親職親權(quán)、尊重并滿足子女親權(quán)——與父母共同生活；從父母處獲得維持生存的物質(zhì)材料和支持精神成長的情感滿足；由父母協(xié)助處理生活困境、處分有關(guān)財物人身的事宜；接受父母教導，學習基本的生活常識和社交禮儀、繼承地方公序良俗和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……

二、家園共育的依托——“留守兒童”項目簡介

(一)項目來源與內(nèi)容

1.項目來源與基本情況

中國社會福利基金會與匯豐銀行、中國教育科學研究院合作設立的“農(nóng)村3-6歲留守兒童心理健康促進項目”(以下簡稱“總項目”)于2015年9月啟動，在甘肅、陜西、河北、河南、重慶、江蘇六省市同步開展了通過教育干預，改善留守兒童心理健康狀況的實踐研究。

據(jù)甘肅省婦聯(lián)調(diào)查，目前全省共有農(nóng)村留守兒童67.7萬人，其中學前兒童17.9萬人。主要分布在天水、慶陽等地?！稗r(nóng)村3-6歲留守兒童心理健康促進項目”甘肅省子項目(以下簡稱“子項目”)確定了天水五個縣區(qū)(武山縣、秦安縣、清水縣、甘谷縣、麥積區(qū))的11所項目園(2016年除名一所、增補一所)中的1294名留守兒童，作為項目的心理援助對象。其中有公辦園7所，民辦園4所(2016年因故停辦一所)。同時，還選取了四所支持園對鄰近的項目園提供教育教學活動的支持和幫助。

項目自2015年9月啟動，至2018年6月，將完成第一輪為期三年的實踐研究，分別從大班、中班、小班開展項目，逐步推進對項目園3-6歲留守兒童的心理健康促進工作。

2.項目工作內(nèi)容

(1)創(chuàng)設“親情圖書角”：項目組根據(jù)留守兒童數(shù)量，免費向項目園提供兒童親情繪本，同時號召家長捐贈兒童親情圖書，借此將親情話題引入到幼兒園教育和家庭教育的視野。

(2)經(jīng)典繪本教學活動：通過幼兒園集體教學活動，開展繪本故事講述、繪本故事拓展等活動，幫助幼兒重溫親情，彌補情感空白。

(3)親情家書傳遞：由教師幫助書寫文字、搭建即時通訊平臺，推動幼兒與父母通過圖畫、語音、視頻等形式的溝通和交流，加強親子聯(lián)絡頻率，拉近親子情感距離。

(4)集體生日會：每月舉辦一次集體生日會，為當月過生日的幼兒(含留守兒童)送上生日祝福，邀請幼兒監(jiān)護人現(xiàn)場參加，同時請外出務工的父母以視頻、電話、照片加書信等方式向孩子傳遞問候與祝福，加深親子情感聯(lián)結(jié)。

(二)項目中的家園共育及其成效

1.項目實施——三級培訓、巡訪指導，提升教師家園共育能力

項目園多為建園1-3年的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級幼兒園，公辦園的教師多為從小學轉(zhuǎn)崗或新招錄的人員，專業(yè)對口率有限；而民辦園的教師隊伍穩(wěn)定性差、師資水平普遍較低。這些教師具有較高的參與項目、提升自我專業(yè)水平、推動幼兒園發(fā)展、幫助幼兒成長的積極性，但教學管理能力參差不齊，教學理念和方式具體不同程度的小學化傾向，家園合作的經(jīng)驗和能力也較欠缺。

子項目通過參加和組織三級培訓(國家級、省級、園級)和巡訪指導，從教學能力和家園合作能力兩個方面幫助教師提高業(yè)務水平。各級培訓師為項目園教師提供親情繪本教學的設計組織、實施拓展的活動范例，使項目園教師迅速掌握幼兒園集體教學活動的基本程序與要領，順利實施繪本教學，幫助幼兒通過故事聯(lián)系自身實際，感受雖遙遠卻未泯滅的親情、體會雖留守仍無處不在的快樂。

每學期子項目組都會赴各項目園進行巡訪指導，為項目園落實項目工作、發(fā)現(xiàn)并幫助解決項目園存在的有關(guān)問題、指導項目園更好地開展項目工作。巡訪中省級專家送來多領域、多形式的示范課，更加全面地幫助項目園教師的教學能力得以提升；專家講座、家長座談為項目園教師和留守兒童家長提供科學育兒的最新理念和方法。

2.項目成效

(1)繪本教學活動幫助幼兒感受親情、體會快樂

項目園教師參考總項目組開發(fā)的《留守兒童語言與社會活動手冊》中的活動設計，又根據(jù)實際情況創(chuàng)造性地開展了更加豐富的活動：角色扮演講故事、多種游戲演故事、自制繪本編故事，讓留守兒童從故事中的親情出發(fā)，體驗感受自己所擁有的珍貴親情，確知自己也是有家有愛的寶貝，并且能夠用畫筆表達自己對家、對父母的熱愛與思念之情。

(2)繪本故事內(nèi)容教會孩子感知與表達愛

西北農(nóng)民性格多含蓄、內(nèi)斂、羞澀，家人習慣通過生活照料表達關(guān)愛，而不會直接通過“我愛你”的語言或身體接觸表達感情。即使是在當前，留守兒童的父母幾乎以90后為主體，思想感情相對他們的祖父輩較為現(xiàn)代開放，但由于分離，兒童仍然很難得到親昵情感的滋養(yǎng)。

總項目組為留守兒童精選的繪本《我爸爸》《我媽媽》《我和爸爸》《我和媽媽》《看不見的線》《爺爺一定有辦法》《奶奶的布頭兒》《拔蘿卜》用溫馨的故事幫助留守兒童體驗生活中無處不在的無言卻又廣博深沉的愛；《我愛媽媽》《我愛爸爸》《我愛奶奶》《一直愛你，永遠愛你》教會留守兒童和他們的父母、祖父母“有愛大聲說出來”；《猜猜我有多愛你》《魔法親親》《先左腳，再右腳》《拔蘿卜》通過愛的手勢與動作、親人間的相互扶持體驗親情的溫暖。

(3)親情家書拉近了親子距離，改變了父母觀念

由于我國民法采用了“大監(jiān)護”的概念，并未區(qū)分親權(quán)與監(jiān)護權(quán)(江婷婷，于思路，范國)，加之“兒童本位”的親子關(guān)系思想與監(jiān)護制度尚未形成，致使父母重監(jiān)護而輕親權(quán)，會因各種原因而將監(jiān)護權(quán)轉(zhuǎn)移給其他人，并且會較少與子女團聚。這不僅使留守兒童所受到的關(guān)愛和監(jiān)護大打折扣，同時會使他們長期處在“想爸爸媽媽”的相思苦之中。子項目調(diào)查顯示：項目園4～5歲和5～6歲兩個年齡組共836個樣本幼兒中，半年以上才見父母一面的占71.8%，親子通話一周一次的僅占74.8%，居然有4.9%的家長一年才和孩子通話一次。留守兒童與父母的心理距離甚至比時空距離還要遙遠。

截至2016年7月，項目園幫助幼兒完成并寄出親情家書近四百封，收到父母的回信(含短信、微信、QQ等電子書信)184封、音視頻112段。孩子們寫給父母的親情家書，或者是發(fā)給父母的思念語音，喚醒了父母的舐犢情懷，激發(fā)出隱藏在心底的親情，引出了父母想念又愧疚的淚水。父母們在書信或語音中，不僅向孩子表達了愛的牽掛，還對幼兒園和教師表示感謝，并明確表態(tài)今后要更多地關(guān)愛自己的孩子。有父母雙方都在外地打工的，決定讓一方回到家中陪伴孩子。

(4)集體生日會彌補了留守兒童慶生空白

總項目組專門撥付資金，安排項目園為留守兒童集體過生日。并且為了保護留守兒童的隱私與心理，要求在生日會上，邀請當月過生日的全體幼兒共同參加，以免使留守兒童感覺自己特殊，或使非留守兒童感到失落。這一舉措填補了農(nóng)村留守兒童慶賀生日的空白。

盡管項目園所在地的農(nóng)村已解決溫飽、正奔走在脫貧致富奔小康的道路上，但留守兒童的生日最多是按照傳統(tǒng)習俗“早餐一顆滾運蛋、午餐一碗長壽面、晚餐炒菜吃米飯”的形式度過，在物質(zhì)匱乏已經(jīng)消滅的今天，飲食上的生日慶賀方式由于缺少正式隆重的儀式和喜慶熱烈的氛圍，并不能帶給留守兒童多少生日的快樂感和生活的幸福感。

截至2016年7月，各項目園共舉辦集體生日會34場(次)，參加幼兒700人。集體生日會上，當月過生日的兒童一起頭戴生日皇冠、坐在主賓位置上，和著全體師生為他們唱的生日歌，或吹焟燭、切蛋糕，或包餃子、包粽子，接受師生、家人的祝福，與遠方父母視頻連線、互道思念……主角的位置，被眾人關(guān)注祝福的感覺、與父母的“見面”的喜悅……無不感動著留守兒童和他們的爺爺奶奶(監(jiān)護人)。欣喜、感恩的淚水時常灑落在生日會現(xiàn)場。

(5)其他共育活動

各項目園還自創(chuàng)結(jié)合時令節(jié)日與本園本地特色，創(chuàng)造性地開展家園共育活動，包括親子運動會、春游秋游、家長座談/討論等。

秦安縣偉智幼兒園、麥積區(qū)伯陽幼兒園、武山縣大風車幼兒園將集體生日會與端午節(jié)、重陽節(jié)、元旦等節(jié)日相結(jié)合，用家長參與、家園合作包粽子、餃子等形式舉辦集體生日會，親子互助完成的食品分外香甜，自己參與制作的生日宴意義非凡。粽子和餃子所蘊含的“思念”“團圓”意味增強了親子聯(lián)結(jié)。

武山縣桃李幼兒園利用本園寬敞的場地、農(nóng)村常見材料，自制各類體育游戲器具，開發(fā)了多種富有農(nóng)村民間特色、符合幼兒身心特點、具有一定探索冒險性質(zhì)的游戲，緩解了留守幼兒的分離焦慮，培養(yǎng)了他們勇敢堅強、樂群合作、開朗自信的品格。永清二幼組織親子春游，通過漫步賞春和游戲鬧春等活動使撫養(yǎng)者們感受到積極陪伴孩子的快樂，同時也感受到非留守兒童的父母帶給他們更大的情感支持、更有力的游戲競爭力、更安全的心理體驗，喚醒了留守兒童撫養(yǎng)者對父母價值的認識。

武山縣城關(guān)幼兒園組織開展家長座談會、麥積區(qū)社棠幼兒園和秦安縣偉智幼兒園舉辦家長講座，介紹項目工作、交流家園合作事項、傳遞親情教育信息，幫助留守兒童監(jiān)護人和父母理解留守兒童渴望親情的心理、理解父母陪伴子女成長的重要性。

三、從親權(quán)角度解讀家園共育對農(nóng)村學前留守兒童的影響

(一)對留守兒童父母親權(quán)意識與行使行為的影響

1.父母親權(quán)意識覺醒，主動聯(lián)系、關(guān)愛子女行為增加

通過家園共育，項目園的留守兒童父母能夠認識到陪伴是自己義務，也是子女的需求，開始接受“父母是子女成長最好的陪伴者、引領者”觀念，傾聽并理解子女的思念之情。絕大多數(shù)父母與子女的交流增加，每周與子女聯(lián)系至少1～2次，許多父母能夠每天與子女視頻交流，拉近了親子間的心理距離，問詢子女的生活、學習細節(jié)，分享自己的工作、生活趣事。這些關(guān)照盡管是隔著屏幕、話筒，但彰顯了父母親權(quán)意識的覺醒：父母對子女的養(yǎng)育職責并不是只需要賺錢、買禮物、供上學就可以完成了的，還需要在生活上予以關(guān)心、在情感上予以溫暖、在精神上予以支持。而子女對于父母，有著更少的物質(zhì)需求、更多的情感依賴——新衣服、新玩具都比不上父母親切的擁抱、甜蜜的親吻；抽象的金錢、遙遠的未來，也不如父母每天牽著手接送幼兒園重要。

父母的主動聯(lián)系、關(guān)懷，緩解了子女的分離焦慮，使子女的自我價值感、自信心都得以增強，性格逐漸開朗樂觀，在園生活的精神狀態(tài)、行為方式變得輕松愉快、自信自如。清水二幼杜老師寫道：在集體生日會上，個別平時很少說話的孩子也大聲和爸爸媽媽對話，還向旁邊的孩子炫耀爸爸媽媽。也就在這前后幾天里，我發(fā)現(xiàn)一部分留守兒童的情緒好了許多，改掉了平時愛單獨玩耍，別的孩子做游戲時他在一旁發(fā)呆的習慣，不再愛發(fā)脾氣，隨意亂扔玩具了。

2.返鄉(xiāng)人數(shù)增加，父母回鄉(xiāng)行使親權(quán)，呵護子女健康成長

通過家園共育，部分留守兒童的父母逐漸返回家鄉(xiāng)，親自負責子女的生活起居、入園求學。2016年“六一” 兒童節(jié)之前，大風車幼兒園258位留守兒童中有214位的父母返回家鄉(xiāng)陪伴子女歡度節(jié)日，并有3對父母、9位父親或母親中止外出，在本地求職務工。

麥積幼兒園中班的小朋友小豪不到半歲時父母就外出務工，一年也難得團聚一次。通過親情家書，小豪的媽媽看到了孩子的進步，體會到陪伴孩子成長的珍貴，決定于2017年春節(jié)回家后再也不外出了。得知此事，小豪興奮地向全班小朋友宣布“我媽媽再也不走了！”當天午點進食量比平常大了一倍。

武山城關(guān)幼兒園家長座談會上，留守兒童文韜(化名)媽媽說：孩子從生下來就跟著我，他爸爸沒帶過一天。孩子以前跟他爸爸沒什么聯(lián)系，從項目實施以來每個月都有書信往來，每個星期有3-4次電話。孩子比以前愛說話了，不那么自卑了。這段時間，他爸爸回來了，感覺孩子跟他爸爸很親熱，每天聊到很晚。他爸爸以前不喜歡和孩子玩兒，現(xiàn)在特別喜歡和孩子在一起……

留守兒童佳欣(化名)媽媽：經(jīng)過這個項目，他爸爸回來的次數(shù)增多了，以前就不怎么管我和孩子主要管外面的事物?，F(xiàn)在他爸爸回來了，跟孩子的感情特別好……他爸爸回來主要是因為孩子的原因，孩子跟他爸爸一天打三四個電話，叫他爸爸回來，說我想您了呀，你什么時候回來呀。(他爸爸就回來了)，他爸爸對這個項目很感謝。

陸續(xù)回鄉(xiāng)的父母，使項目園在園留守兒童數(shù)量有所降低(見表1)。

表1 部分項目園實施項目工作情況(2016.9-2017.6)

(二)對農(nóng)村學前留守兒童子女親權(quán)的影響

子女親權(quán)，是指子女基于其身份，其人身、財產(chǎn)受父母保護教養(yǎng)的權(quán)利和義務。

聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定兒童享有一個人的全部權(quán)利。

(1) 生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)。

(2) 受保護權(quán)——不受危害自身發(fā)展影響的、被保護的權(quán)利。

(3) 發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。

(4) 參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。兒童有參與社會生活的權(quán)利，有權(quán)對影響他們的一切事項發(fā)表自己的意見(表達權(quán))。

從“子女親權(quán)”的角度解讀上述兒童的四項基本權(quán)利，應該得出如下概念。

1)兒童的生命權(quán)、健康權(quán)、受保護權(quán)需要首先受到其父母的保護；父母是確保兒童生命權(quán)、健康權(quán)、受保護權(quán)不受侵犯的第一責任人。

2)兒童特別是低幼兒童(0-6歲)的發(fā)展權(quán)只有在父母的陪伴、照顧、引領下，才能得到最大程度的保障，父母的陪伴、照顧、引領是確保兒童特別是低幼兒童(0-6歲)身心健康發(fā)展的首要前提。

3)兒童，哪怕是低幼兒童(0-6歲)也擁有對家庭生活中有關(guān)自己事務的表達意見權(quán)利、參與決策權(quán)利。如兒童有權(quán)要求父母陪伴自己生活、保護教養(yǎng)自己。即使是0-6歲的低幼兒童，他們對父母離開的哭泣、拉扯、呼喚都是對這項權(quán)利的申張，都應該得到父母和其他成人的尊重。

然而受我國“父主子從”“小孩子懂什么”等落后的親子觀、兒童觀等思想影響，“子女親權(quán)”概念并未被大眾所認知和接受；加之在現(xiàn)實中，兒童四項基本權(quán)利的實現(xiàn)僅依靠“監(jiān)護權(quán)”來完成，而“監(jiān)護權(quán)”又是可以被轉(zhuǎn)移和委托的，致使兒童要求父母親自保護教養(yǎng)自己的需求排位在改善家庭經(jīng)濟條件的需求之后、兒童呼吁父母陪伴的聲音往往被忽略，于是“留守兒童”成為我國經(jīng)濟發(fā)展過程中獨特現(xiàn)象，“留守兒童”因“留守”而出現(xiàn)的問題也引起了黨和國家以及社會各界的關(guān)注。

2016年2月4日，國務院以國發(fā)〔2016〕13號印發(fā)《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作的意見》(以下簡稱《意見》)，《意見》指出“強化家庭監(jiān)護主體責任。父母要依法履行對未成年子女的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務?！薄兑庖姟分赋?，外出務工的父母履行對未成年子女監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務的方式，首先是“要盡量攜帶未成年子女共同生活或父母一方留家照料”，其次是“暫不具備條件的應當委托有監(jiān)護能力的親屬或其他成年人代為監(jiān)護，不得讓不滿十六周歲的兒童脫離監(jiān)護單獨居住生活”。當父母外出務工、與子女分離時，“要與留守未成年子女常聯(lián)系、多見面，及時了解掌握他們的生活、學習和心理狀況，給予更多親情關(guān)愛?！?/p>

從2015年9月份開始實施的甘肅“3-6歲留守兒童心理健康促進”項目，通過一系列活動，落實了《意見》的要求，保障了留守兒童的權(quán)益。

1. 回鄉(xiāng)父母保障了留守兒童“子女親權(quán)”的實現(xiàn)

從前文“部分項目園實施項目工作情況(2016.9-2017.6)”一表中可以看到，各園都有部分父母受項目感召，回到家鄉(xiāng)陪伴未成年子女，結(jié)束了子女的“留守”生涯。從此這些孩子們生活在父母的保護、照料之下，孩子們的人身安全得到更有力的保護、身心健康得到更全面的呵護、生活學習得到更貼心的引領。

父母回鄉(xiāng)，已經(jīng)能帶給這些3-6歲的農(nóng)村兒童以全方位的保護；回鄉(xiāng)的父母，能更好地配合幼兒園的各項工作，及時全程地參與家園共育活動，在幼兒園舉辦的“家長學?！敝袑W習科學育兒知識，提升自我家庭教育能力，給予兒童更好地成長引領，促進兒童身心和諧發(fā)展。

2.外出務工父母間接實現(xiàn)了留守兒童“子女親權(quán)”

外出務工父母，受項目要求，時常與留守兒童聯(lián)系，或紙質(zhì)書信“見字如面”，或電子書信、視頻語音，少則每周三兩次、多則每天一次“聞聲見面”，給予留守兒童前所未有的親情關(guān)愛，使留守兒童感受到無論父母身在何方，心是與自己在一起的；自己發(fā)生任何事情，都有父母可以依靠求助。他們的“受保護感”得以提升，自信心增長，同伴間交往時也變得開朗大方起來。

外出務工父母，見多識廣，思想觀念較留守老人開放，在頻繁的交流中，可以就留守兒童每日發(fā)生的事情、所遇到的困惑進行指導、答疑，可以給予留守兒童更符合現(xiàn)代教育需求和幼兒園要求的引導教育，能夠更好地教養(yǎng)留守兒童做最好的自己、成長為社會所需要的人才。

從圖1圖2兒童繪制的圖畫親情家書中我們可以看到，緊密的聯(lián)絡，彌補了空間隔離帶來的情感空缺，確保兒童深切體會到父母之愛，為留守兒童孤寂的心理注入了親情的溫暖，使得孩子們的畫面充滿溫暖的色彩、人物臉上都掛著甜蜜的微笑。

圖1

圖2

留守兒童心理問題產(chǎn)生的主要根源是與父母的分離造成的親情缺失，那么促進其心理健康就必須要增進親子間的交流互動，通過項目工作，把淡薄稀疏的親情增稠添密。本項目研究證實，家園共育在增進親子交流頻率和情感指數(shù)方面大有可為、所為大有成效。

留守現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，有一部分原因是父母親權(quán)意識的淡薄和行使行為缺乏造成的。本項目研究證實，家園共育，提高了父母回鄉(xiāng)探視子女的頻次，留鄉(xiāng)守護子女成長的人數(shù)也逐年增加，轉(zhuǎn)變了留守兒童父母的親權(quán)意識和行使行為，保護了留守兒童“子女親權(quán)”的實現(xiàn)。

歷經(jīng)三年的項目即將結(jié)束，我們發(fā)現(xiàn)一些因素制約著家園共育促進留守兒童心理健康工作的開展，如外出務工人員流動性大、過于依賴現(xiàn)代化電子通訊手段，留守兒童發(fā)出的紙質(zhì)親情家書，要么無法寄達，要么得不到回復，阻礙了留守兒童從“紙短情長”“言輕意重”中體會親情；而使用電子通訊方式表達親情，對于情感內(nèi)向、拙于表達的甘肅農(nóng)村親子雙方，有些深厚的情感、細膩的心思、深切的囑托是難以言表的，阻礙了親情的流動。

在未來的實踐與研究中，希望有關(guān)“親權(quán)”的法律更加完善，“父母親權(quán)”和“子女親權(quán)”都能得到對等的尊重與保護，父母自覺行使“父母親權(quán)”，肩負起“生而育之”“養(yǎng)而教之”的職責；子女順利享受“子女親權(quán)”，平安無憂地在父母的陪伴呵護下長大。希望對農(nóng)村青壯年的文化教育不止步于掃除文盲，而大力加強家庭教育、科學育兒的教育普及，促使更多的農(nóng)村父母具備更加合格乃至完善的保護、教養(yǎng)子女的能力。以期徹底結(jié)束“留守家庭”“妻離子散”的分裂狀態(tài)，確?！傲羰貎和钡摹吧鏅?quán)、發(fā)展觀、受保護權(quán)”都在父母的保護下得以實現(xiàn)，而不分離無留守的實現(xiàn)，還是要取決于未成年子女在此問題上的“參與權(quán)”的行使。

[注釋]

① 趙琳.親權(quán)行使研究[D].北京：中央民族大學,2011.

束安娜.親權(quán)研究[D].南昌：華東交通大學,2010.

汪洋.未成年子女親權(quán)問題探討[J].法制與社會,2013(3):240-241.

② 程娟.觸目驚心！這么多孩子竟被父母活活打死！商洛家長必看！[DB/OL]http://shangluo.hsw.cn/system/2016/0418/14392.shtml?from=toutiao.(2016-04-18/2018-02-15)

③ 李靖輝.農(nóng)村小學留守兒童學校適應問題及對策——以吉林省汪清縣東光小學為例[J].現(xiàn)代教育科學,2014(12):78-80.

李新征,張曉麗,胡乃寶等.農(nóng)村留守兒童生活事件及其影響因素調(diào)查研究[J].中國衛(wèi)生事業(yè)管理，2017(11):848-850.

郭建花,閻香娟,翟俊霞等.河北農(nóng)村≤5歲留守兒童兩周患病率及影響因素[J].中國公共衛(wèi)生，2017 (9):1324-1326

周佳.留守兒童社會聯(lián)結(jié)的多重斷裂與積極建構(gòu)[J].中國教育學刊,2017(11):24-27.

④ 佚名.留守兒童和母親分離，哭嚎：你們不能這樣對我！www.xinhuanet.com/photo/2016-02-17/c_128725502.htm (2016-02-17/2018-03-03)