徐顯成

【摘 要】小學(xué)思想品德教育是教育工作順利開展的保證，實施思想品德教育可幫助學(xué)生樹立正確的三觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。此篇文章主要是研究小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀，同時找出有效解決小學(xué)思想品德教育的方法，幫助教育工作者順利開展工作，在真正意義上發(fā)揮出思想品德教育的價值。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德；教育；生活化

小學(xué)思想品德教育是學(xué)生道德形成的基礎(chǔ)期，對于學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀有著指導(dǎo)作用。教育隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也在發(fā)生變革，分析小學(xué)思想品德教育一方面是教育發(fā)展需求，一方面是提高教學(xué)質(zhì)量的主要方式。

一、小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀

我國小學(xué)思想品德教育長期處在課堂氛圍不活躍的狀態(tài)，由于思想品德教育在室內(nèi)授課，缺少溫馨的教學(xué)氛圍和環(huán)境，無法培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的實踐能力。

（一）教學(xué)方法單一

我國傳統(tǒng)教學(xué)模式是教師處于主動地位，為學(xué)生授課，學(xué)生處于被動地位，被動接受知識。師生間氛圍沉悶，缺少互動，學(xué)生的主體地位無法發(fā)揮，致使學(xué)生的積極性受到限制。長久使用單一教學(xué)會讓思想品德教育和學(xué)生生活分離，理論教學(xué)和學(xué)生的實際生活無法有效結(jié)合，不符合教育理論和生活實踐原則。

（二）教學(xué)過程未注入新元素

傳統(tǒng)教學(xué)的不足，隨著新課改的發(fā)展已逐漸暴露出，傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)方式限制著良好教學(xué)環(huán)境的形成，缺少生活化氛圍。并且傳統(tǒng)教學(xué)會打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）教學(xué)評價未健全

目前我國小學(xué)思想品德教學(xué)未健全教學(xué)評價和綜合評價，由于小學(xué)思想品德教學(xué)的評價方式集中在學(xué)生是否掌握理論知識，導(dǎo)致學(xué)生更看重學(xué)習(xí)目標(biāo)，忽視了學(xué)習(xí)過程，此種評價方式無法讓教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想變化，也無法增強學(xué)生興趣，致使學(xué)生思想品德教學(xué)質(zhì)量難以保證。

二、小學(xué)思想品德教育回歸生活化措施

（一）創(chuàng)新教學(xué)手段和生活情境

教育來源于生活，思想品德課程也是如此，教師在小學(xué)思想品德教育課程的教學(xué)目標(biāo)中，一方面需要傳授基本的課本知識，一方面需要聯(lián)系實際營造出生活化場景，讓學(xué)生在生活化的場景中使用所學(xué)的知識，從而提高自身素質(zhì)。并且教師也需要經(jīng)常和學(xué)生交流，豐富教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生在生活化場景中不斷思考。比如在《我的角色與責(zé)任》這篇文章，教師通過關(guān)系圖譜分配角色，讓學(xué)生承擔(dān)關(guān)系圖中角色承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。教師在授課時，需要創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法和授課方法，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將課堂知識和生活聯(lián)系在一起，也應(yīng)掌握學(xué)生的狀況，為學(xué)生們營造出活躍和諧的課堂環(huán)境。

（二）創(chuàng)新教學(xué)評價，統(tǒng)一品德課和生活

教師在傳統(tǒng)教學(xué)中評價學(xué)生學(xué)習(xí)方式是根據(jù)學(xué)生的成績和日常作業(yè)，但此種評價方式存在弊端，讓學(xué)生更加看重學(xué)習(xí)，忽略過程，不利于學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，也未讓思想品德教育回歸生活化。所以教師若改進教學(xué)方法，則需要調(diào)整教學(xué)的評價模式。對于學(xué)生的評價不應(yīng)受限于考試，而更應(yīng)看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的努力。教師在思想道德課程教學(xué)時，需要經(jīng)常和學(xué)生交流，對學(xué)生多加關(guān)愛，掌握學(xué)生的心理變化，若是學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題，則應(yīng)立即解決。

（三）結(jié)合教材和生活

雖然教學(xué)要和生活實際相聯(lián)系，但所有的教學(xué)均和教材有著更加緊密的關(guān)系，教師在將傳道授課時，需要合理使用教材，若是單純根據(jù)教材對學(xué)生講解內(nèi)容，則無法讓學(xué)生正確理解課程，教師需要在教材的基礎(chǔ)上，和生活實際相聯(lián)系，根據(jù)社會需求創(chuàng)新講課內(nèi)容。生活中雖然存在許多優(yōu)秀品質(zhì)，但思想品德教材的知識卻有限，思想品德教材的知識為思想品德教育提供基礎(chǔ)，但小學(xué)生的品德教育不應(yīng)受限于教材，需要在教材的基礎(chǔ)上進行拓展和延伸。比如《生產(chǎn)和生活》的這篇文章，講解電視機的變化，但目前的小學(xué)生所見的電視是網(wǎng)絡(luò)電視或者懸掛式電視，對于早期的電視發(fā)展史并不清楚。教師在教學(xué)時，可使用圖片或者是視頻向?qū)W生展示電視發(fā)展史，讓學(xué)生感受科技進步的力量，同時教師也可以在講解發(fā)展史時為學(xué)生講解手機設(shè)備的進展史。

三、小學(xué)思想品德教育回歸生活化的作用

品德教學(xué)的載體是生活，在品德教學(xué)中若是缺少此項元素，則無法有效發(fā)揮出品德教學(xué)的作用。為讓品德教學(xué)回歸生活，則應(yīng)將生活作為突破口，在生活中找到教育契機教育學(xué)生。比如講解“春天在哪里”的課程時，需要先帶領(lǐng)學(xué)生感受大自然的美，讓學(xué)生親近大自然，享受自然帶來的美好。在游玩時需要帶領(lǐng)學(xué)生感受自然美，例如荷塘的白鵝，土地的新芽以及悅耳的鳥叫，此種教學(xué)可以豐富學(xué)生的想象力，讓學(xué)生對于自然有著更多的理解和認(rèn)可。真正的品德教學(xué)是探尋生活中的真善美，對生活寄予更多的熱愛和希望，讓學(xué)生身心放松。也可以讓學(xué)生闡述自己心中的春天，通過學(xué)生的描繪可以讓學(xué)生的生活和教材更有效結(jié)合在一起。此種教學(xué)效果顯著，通過實際行動讓學(xué)生懂得思想道德教育的作用，是為學(xué)生樹立正確的三觀，有效提升思想道德素養(yǎng)。開展思想政治教育主要是將學(xué)生的言語和生活結(jié)合，讓學(xué)生熱愛生活，感受生活，領(lǐng)悟生活為我們帶來的影響，鼓舞學(xué)生用于參加到生活的活動中。

結(jié)束語：綜上所述，隨著社會發(fā)展，我國需要更多具有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。小學(xué)是培養(yǎng)人才的主要時期，應(yīng)重點對待小學(xué)思想品德教育。教育工作者也需要改變傳統(tǒng)教學(xué)，讓教師和學(xué)生互換地位，從而調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮出思想品德教育工作的價值。

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