摘 要:《中國文化通論》作為當(dāng)今中國高校的一門通識課程,在大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。為了取得理想的教學(xué)效果,教師需要做到:重視課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合,重視教師講授與師生研討的結(jié)合,重視教學(xué)與科研的結(jié)合。教師以這樣的要求來組織教學(xué),有利于開闊學(xué)生的知識視野、活躍課堂的教學(xué)氣氛、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,從而為社會輸送復(fù)合型人才貢獻(xiàn)一份重要的力量。
關(guān)鍵詞:中國文化通論 課程教學(xué) 知識視野 教學(xué)氣氛 創(chuàng)新思維
★基金項(xiàng)目:本文系2017年南京林業(yè)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升工程項(xiàng)目“《中國文化通論》課程創(chuàng)新思維培養(yǎng)的實(shí)踐”的研究成果
當(dāng)今學(xué)校推行素質(zhì)教育,高校作為素質(zhì)教育的重要單位,在課程教學(xué)上更應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)?!吨袊幕ㄕ摗纷鳛榇髮W(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)課程,在高校教學(xué)中越來越發(fā)揮著重要作用。盡管目前很多高校開設(shè)《中國文化通論》(或名為《中國文化史》《中國文化概論》等)課程,但對這門課程的教學(xué)進(jìn)行研究的成果不容樂觀,這不能不說是一種遺憾。本課題組成員長期從事《中國文化通論》的教學(xué)工作,在此方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。茲結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對正在聆聽這門課程的大學(xué)生所作的問卷調(diào)查,就《中國文化通論》的教學(xué)情況淺談幾點(diǎn)認(rèn)識。
一、重視課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合
目前關(guān)于中國文化通論方面的教材可謂汗牛充棟。有針對性地選擇合適得當(dāng)?shù)慕滩?,對于《中國文化通論》的教學(xué)而言非常重要。這門課程,我校長期使用徐克謙教授主編的《中國傳統(tǒng)思想與文化》這本教材。2007年,該教材由廣西師范大學(xué)出版社出版。2016年,其修訂本列入“全國高等學(xué)校重點(diǎn)規(guī)劃系列教材”,由高等教育出版社出版?!斑@次修訂除了對初版的內(nèi)容作局部修改外,還根據(jù)出版社的要求增加了部分視頻教學(xué)資源的二維碼鏈接,以進(jìn)一步方便讀者使用?!盵1]前言2該教材內(nèi)容安排以時間先后為序,分為陰陽五行思想、孔孟儒學(xué)思想、先秦墨家思想、老莊道家思想、先秦法家思想、先秦名辯思想、兵法謀略思想、兩漢經(jīng)學(xué)思想、魏晉玄學(xué)思想、佛教禪宗思想、道家及其他宗派思想、宋代理學(xué)思想、明代心學(xué)思想、明末清初啟蒙思想、清代學(xué)術(shù)與文化思想、中國傳統(tǒng)思想與世界等十六章。我們在課堂教學(xué)時,選擇對每一章中的重點(diǎn)內(nèi)容作細(xì)致的講解。此外,我們還根據(jù)需要,對教材內(nèi)容作適當(dāng)補(bǔ)充或少量調(diào)整。例如:在講解孔子思想時,適當(dāng)補(bǔ)充講解當(dāng)今一些高校在國外建立孔子學(xué)院的有關(guān)情況,以彰顯中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與現(xiàn)實(shí)意義;由于古代科舉與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系密切,因此我們在學(xué)期末尾,還安排一兩節(jié)課的時間對古代科舉的有關(guān)內(nèi)容作補(bǔ)充講解。
為了拓寬學(xué)生的知識視野,加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解,該教材的每章末尾附有思考討論題、延伸閱讀與參考書目、網(wǎng)絡(luò)資源鏈接。我們在講完每一章內(nèi)容后,要求學(xué)生在課外有針對性地查閱延伸閱讀與參考書目中的部分資料。在講解下一章內(nèi)容時,我們往往會針對上一章的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行提問,重點(diǎn)是讓學(xué)生談?wù)務(wù)n外閱讀的心得體會,從而達(dá)到檢驗(yàn)的目的?!笆谡n如同寫作,從一篇論文中可知作者怎樣的知識視野,從一節(jié)課中也可知教師怎樣的綜合素質(zhì)?!盵2] 97除了學(xué)生外,教師在課外也應(yīng)加強(qiáng)閱讀,從中汲取豐富的知識養(yǎng)料,進(jìn)而提升自身的文化素質(zhì),為取得理想的教學(xué)效果夯實(shí)基礎(chǔ)。
二、重視教師講授與師生研討的結(jié)合
與其他課程教學(xué)相類似,《中國文化通論》課程也主要采用講授的方法來進(jìn)行教學(xué)。為了調(diào)動學(xué)生的積極性,教師要善于使用多媒體。在備課時,要精心制作圖文并茂的ppt,并適當(dāng)播放教學(xué)視頻。生動性與趣味性在中小學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要,在大學(xué)教學(xué)中也毋容忽視。很多教師埋怨學(xué)生上課沒有什么積極性,其實(shí)這與教學(xué)生動性、趣味性的缺失有所聯(lián)系?!皬奈谋镜轿谋?、從概念到概念、從理論到理論的冷冰冰的知識傳授,無法激發(fā)起學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,更難以激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛?!盵3] 146為了增強(qiáng)授課的生動性與趣味性,教師可以適當(dāng)采取研討式的教學(xué)方法。在58份問卷調(diào)查中,有39位學(xué)生贊同“老師講授為主,學(xué)生研討為輔”的方法,有12位學(xué)生贊同“只要老師講授即可”的方法,有7位學(xué)生贊同“學(xué)生研討為主,老師講授為輔”的方法,可見學(xué)生普遍認(rèn)可“老師講授為主,學(xué)生研討為輔”的方法。在具體教學(xué)時,我們有針對性地設(shè)置一些問題讓師生一起研討。例如:你是否認(rèn)同孔孟儒學(xué)代表的基本價值觀?漢代時期晚出的古文經(jīng)學(xué)為何最終戰(zhàn)勝了固若金湯的今文經(jīng)學(xué)?玄學(xué)為什么產(chǎn)生于魏晉時期?只要學(xué)生言之有理,都予以支持。教師要對研討進(jìn)行合理引導(dǎo),力求做到“不憤不啟,不悱不發(fā)”[4] 95,注意在一些難點(diǎn)或關(guān)鍵問題上開發(fā)學(xué)生的思維。
為了讓學(xué)生得到充分的鍛煉,在一個學(xué)期內(nèi),我們還安排2-4節(jié)課的時間,讓部分學(xué)生講解指定的教材內(nèi)容(所有學(xué)生在之前都要作精心準(zhǔn)備,制作PPT和講稿等),每位學(xué)生的講解時間為8-12分鐘。例如:我們在講解佛教禪宗思想時,便采取這樣的做法。在問卷調(diào)查中,有不少學(xué)生對“老師安排2-4節(jié)課的時間,讓部分學(xué)生講解指定的教材內(nèi)容”的這種做法持贊同態(tài)度,理由是:“只有自己主動去了解,去準(zhǔn)備,學(xué)習(xí)知識才更加深刻”“有助于學(xué)生真正理解教材內(nèi)容,而不是半知半解”“既能調(diào)動學(xué)生上課的積極性,又能促使師生更好的溝通交流”;不過,也有一些學(xué)生對這種做法有所顧慮,理由是:“學(xué)生講得沒有老師好,達(dá)不到上課效果”“學(xué)生講解不專業(yè),并且比較生硬呆板”“學(xué)生講課畢竟沒有經(jīng)驗(yàn),容易出錯誤”。一些學(xué)生的顧慮不是沒有道理。因此,我們在讓學(xué)生講解時,注重講評結(jié)合,即先由學(xué)生講解教材內(nèi)容,再讓其他同學(xué)點(diǎn)評,我們最后做出總結(jié)。我們在總結(jié)時,要指出講解者在講解風(fēng)格、課件制作、觀點(diǎn)表達(dá)上的得失,尤其是要及時糾正學(xué)生講解中的錯誤或不夠準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。我們的教學(xué)實(shí)踐有力證明,這種方法很有效果:它有利于活躍課堂氣氛,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的表達(dá)能力,激發(fā)學(xué)生的積極性,能夠使學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)入主動參與。
三、重視教學(xué)與科研的結(jié)合
為了將課堂教學(xué)延伸到課外實(shí)踐上來,我們鼓勵學(xué)生積極申報與“中國傳統(tǒng)文化”有關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目,將文化知識的傳授與學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)密切結(jié)合起來。在問卷調(diào)查中,有一些同學(xué)贊同申報與“中國傳統(tǒng)文化”有關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目,理由是:“鍛煉自己的同時,還可以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”“傳承中國傳統(tǒng)文化是每個大學(xué)生的義務(wù),自己本身也感興趣,覺得很有意思”“中國傳統(tǒng)文化雖然古老,但有著很大的發(fā)展和創(chuàng)新的空間”“到目前為止,中國傳統(tǒng)文化的傳承仍有很大不足,通過創(chuàng)新訓(xùn)練的方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一件好事”“很有意義,也很期待,有機(jī)會的話,愿意嘗試嘗試”。江蘇地區(qū)的文化底蘊(yùn)深厚,尤其是南京,有“六朝古都”之稱。因此,我們鼓勵學(xué)生結(jié)合江蘇地區(qū)文化來申報項(xiàng)目進(jìn)行研究。目前我們已指導(dǎo)一些學(xué)生成功申報了多項(xiàng)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目。例如:2016年省級指導(dǎo)項(xiàng)目“江蘇古代書院教育及其當(dāng)代價值研究”,2017年省級一般項(xiàng)目“基于民俗保護(hù)、繼承與開發(fā)視角的汪曾祺作品中的淮揚(yáng)民俗文化實(shí)踐研究”,2017年校級項(xiàng)目“寺廟園林建筑生態(tài)文化研究” “始建于南北朝時期的南京古寺院研究”。讓學(xué)生從事創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目,既有利于加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解,又有利于提高學(xué)生的學(xué)術(shù)能力,還有利于傳承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,最終達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。由于很多學(xué)生都以論文的形式來完成項(xiàng)目研究,因此學(xué)生通過研究提高了論文寫作能力,從而為后來的畢業(yè)論文寫作打下了一個良好的基礎(chǔ)。今后我們還要鼓勵學(xué)生申報此類項(xiàng)目,讓更多的學(xué)生積極參與到這項(xiàng)活動中來。
在問卷調(diào)查中,針對“對這門課程的期待如何”這個問題,有25位學(xué)生認(rèn)可“使自己的文化素養(yǎng)得到很大的提高”,有26位學(xué)生認(rèn)可“了解點(diǎn)中國文化知識即可”,有7位學(xué)生認(rèn)可“只是混個學(xué)分罷了”。這個數(shù)據(jù)說明,消極聽課只為混學(xué)分的學(xué)生只是少數(shù)而已。盡管如此,教師在上課時尤其是第一次上課時,還是要著重分析學(xué)習(xí)這門課程的意義及價值,能夠讓一些消極聽課的學(xué)生趁早轉(zhuǎn)變思想,認(rèn)真投入到這門課程的學(xué)習(xí)中來。總之,教師要在一個學(xué)期的授課中,盡量使每一位學(xué)生都能學(xué)有所獲,既提升了文化素養(yǎng),又鍛煉了各種能力,從而為社會輸送復(fù)合型人才貢獻(xiàn)一份重要的力量。
參考文獻(xiàn)
[1] 徐克謙.中國傳統(tǒng)思想與文化[M].北京:高等教育出版社,2016.
[2] 程嫩生,陳海燕.論大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].中國成人教育,2010(21).
[3] 周毅.“中國文化史”課程教學(xué)的話語范式轉(zhuǎn)變[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(5).
[4] 朱熹.四書章句集注[M].北京:中華書局,1983.