朱厚敏

摘 要：探究中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，有利于為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定良好的理論基礎(chǔ)，是提升我國(guó)綜合發(fā)展實(shí)力的重要途徑。本文在對(duì)馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系進(jìn)行綜合闡述的基礎(chǔ)上，論述了踐行馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的途徑，以期為相關(guān)人士提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 馬克思主義中國(guó)化 特色社會(huì)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）09-0-01

前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提升，馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的偉大歷史實(shí)踐中得到發(fā)展，經(jīng)受住了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，具有科學(xué)性和時(shí)代性的特征。馬克思主義中國(guó)化的理論成果成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論依據(jù)。因此，探究中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化關(guān)系

1.馬克思主義中國(guó)化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論前提

實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是我國(guó)現(xiàn)階段的主要執(zhí)政理念，中國(guó)夢(mèng)的根本目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的和諧以及人民群眾的幸福，在對(duì)中國(guó)改革發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展目標(biāo)，符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，是走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必經(jīng)之路和必然要求。自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，雖然有效推動(dòng)了各項(xiàng)改革的進(jìn)行，但在發(fā)展過(guò)程中仍存在較多的問(wèn)題。通過(guò)將解決發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題作為進(jìn)一步發(fā)展的核心，創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)實(shí)際國(guó)情的有機(jī)結(jié)合，是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化更好發(fā)展的重要保障。中國(guó)夢(mèng)的提出是基于對(duì)我國(guó)的國(guó)情、黨情和民情深入了解基礎(chǔ)之上的，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展過(guò)程中面臨問(wèn)題的深入分析和研究，通過(guò)將馬克思主義中國(guó)化的理論成果作為依托，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)面臨實(shí)際問(wèn)題的解決。

例如，習(xí)近平同志在講話中強(qiáng)調(diào)，行百里者半九十，現(xiàn)階段，我國(guó)距離實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的步伐越來(lái)越近，因此，更要推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，以馬克思主義中國(guó)化為我國(guó)發(fā)展保駕護(hù)航，實(shí)現(xiàn)馬克思主義原理與我國(guó)基本國(guó)情的完美契合，提升社會(huì)民眾對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)程度，將其運(yùn)用于中國(guó)改革與發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐中，加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的腳步，促進(jìn)我國(guó)的更好發(fā)展[1]。

2.中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)

馬克思主義基本原理具有開(kāi)放性，體現(xiàn)了其對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)的堅(jiān)信不疑。江澤民在建黨80周年大會(huì)的談話中強(qiáng)調(diào)：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的特征，實(shí)現(xiàn)我國(guó)基本國(guó)情與馬克思主義的有機(jī)結(jié)合不可能一蹴而就，是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，而馬克思主義中國(guó)化正是這一過(guò)程的產(chǎn)物。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中融入了毛澤東思想、鄧小平理論以及包括三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)理論體系，表明了馬克思主義基本原理能夠隨著時(shí)代的更迭而不斷注入新的內(nèi)容，具有先進(jìn)性的特征。中國(guó)夢(mèng)作為馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)，也具有與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)采，通過(guò)賦予人民群眾話語(yǔ)表達(dá)權(quán)，充分體現(xiàn)了馬克思主義的平等性。目前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段，因此，為了實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，需要深入了解我國(guó)的社會(huì)發(fā)展實(shí)際，在尊重客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮社會(huì)民眾的能動(dòng)作用，為中國(guó)夢(mèng)的迅速實(shí)現(xiàn)奠定內(nèi)在基礎(chǔ)。

例如，毛澤東同志在民主革命時(shí)期指出，認(rèn)清我國(guó)的基本國(guó)情是解決一切革命問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化在我國(guó)的兩次歷史性變革，也充分顯示了其與中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程的符合性。習(xí)近平提出的中國(guó)夢(mèng)構(gòu)想也體現(xiàn)出了對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的尊重，符合人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史發(fā)展軌跡和現(xiàn)實(shí)因素的洞察[2]。

二、踐行馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的途徑

1.堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路

中國(guó)夢(mèng)的提出標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化達(dá)到發(fā)展的新高度，是我國(guó)國(guó)情與馬克思主義結(jié)合的典型。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基石。第一，應(yīng)樹(shù)立走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的信心。大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，只有將中國(guó)特色主義道路作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的信仰，才能夠?yàn)橹袊?guó)發(fā)展過(guò)程中問(wèn)題的解決提供指導(dǎo)。第二，應(yīng)充分肯定人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的能動(dòng)性?；谥袊?guó)夢(mèng)的時(shí)代構(gòu)想下，踐行人民群眾歷史觀，創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀，需要充分體現(xiàn)對(duì)人民群眾基本權(quán)益的尊重和保障。例如，黨在十八大報(bào)告中指出，肯定并尊重人民群眾在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性，一方面有利于促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)成果的共享，另一方面能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)貧富差異懸殊問(wèn)題的解決，將人民群眾的合法權(quán)益以法律的形式落實(shí)下來(lái)。第三，需要不斷深化改革進(jìn)程，強(qiáng)化馬克思主義中國(guó)化理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革的重要意義，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入精神力量。

2.推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新

萬(wàn)事萬(wàn)物處于不停的變化過(guò)程中，只有根據(jù)時(shí)代變化特點(diǎn)不斷完善自身，才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)不敗之地。盡管馬克思主義中國(guó)化取得了不俗的成果，但仍需要社會(huì)發(fā)展和歷史的檢驗(yàn)。社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)馬克思主義中國(guó)化成果的重要力量，有利于推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論的創(chuàng)新發(fā)展。因此，我國(guó)應(yīng)將推動(dòng)馬克思主義理論的完善和創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提條件。第一，應(yīng)堅(jiān)持新話語(yǔ)理論的引導(dǎo)，確保人民群眾的話語(yǔ)權(quán)，致力于提升我國(guó)文化發(fā)展軟實(shí)力，促進(jìn)中國(guó)主流文化價(jià)值觀的向外輸出，彰顯現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化的吸引力。第二，應(yīng)基于哲學(xué)視角對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果進(jìn)行審視，深入了解馬克思的世界觀和方法論，形成中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的根基。第三，應(yīng)基于時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)下，賦予馬克思主義中國(guó)化的新意義，緊密貼合我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸收和借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家的有益發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義理論體系的更新。

結(jié)論

通過(guò)以上研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好基礎(chǔ)，中國(guó)夢(mèng)的提出也成為了馬克思主義中國(guó)化成果的具體體現(xiàn)。因此，需要將馬克思主義中國(guó)化作為理論依據(jù)，聯(lián)系我國(guó)的基本國(guó)情，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論，走具有中國(guó)特色的發(fā)展道路，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]樊海源.馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興：從批判繼承到創(chuàng)新發(fā)展[J].思想政治教育研究，2017，33（05）：32-37.

[2]陳美貞.中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯探析[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，22（02）：5-8.