伍文英

高效課堂追求著完成教學任務和達成教學目標的高效率以及教育教學的高影響力和社會效益，低投入高產(chǎn)出是其核心原則。在經(jīng)濟維度上，高效課堂確實效益顯著，但在教育維度上，其卻違背了教育的核心要義。教育，正呼喚著課堂教學的轉向。

高效課堂：教學本真的失落

科學的圖景?？茖W是將各種知識通過細化分類研究，逐漸形成完整的知識體系?？茖W是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識體系的總稱。為幫助人更好地認識和改造客觀世界，科學將人與客觀世界分離，并以概念的方式將統(tǒng)一的客觀世界分割開來，形成多個學科世界，如數(shù)學世界、物理世界、化學世界等。在各個學科世界里，科學不斷研究著學科世界的客觀規(guī)律，尋找著學科世界的“絕對”真理，以此構建起完備的學科知識體系，但也給學科世界之間筑起了森嚴的學科壁壘。高效課堂的教學目標直接指向學科知識的獲得，為能夠高效地獲得學科知識，高效課堂必須直面分裂的學科世界圖景、固守學科邊界，師生“沉浸”在學科知識中，遺忘了自身真正生活于其中的統(tǒng)一的客觀世界。

理性的狂熱。理性是人類具有的依據(jù)所掌握的知識和法則進行各種活動的意志和能力。理性為人所獨有，是人完善自身、通往美好所必不可少的。在教育領域中，理性則是實現(xiàn)教育發(fā)展、課堂改革、師生成長的必要條件。在理性的指導下開展課堂教學，能夠把課堂教學的消極因素排除，把積極因素有機組合，構建出高效的課堂教學系統(tǒng)，從而將教學效果的高效化、最優(yōu)化。但是，正由于理性給課堂教學帶來了“高效”，理性被視為無所不能，逐漸演變?yōu)椤拔├硇浴?。一旦理性實現(xiàn)了從“理性”到“惟理性”的轉變，其就以狂熱的方式主宰課堂教學，將所有課堂教學的非理性因素（如人的情感、意志等）視為消極因素，排除在課堂教學系統(tǒng)之外，進而實現(xiàn)課堂教學的最優(yōu)化——功利化。

技術的僭越。技術是人與外部世界進行互動的中介，是人本質力量的外化。運用技術優(yōu)化教育自古有之，而隨著教育實踐活動以及教育技術自身的發(fā)展，高效課堂理念應運而生。在高效課堂理念的影響下，工具理性戰(zhàn)勝了價值理性，技術開始僭越，將其與人之間的地位倒置，把作為教育核心的人從主導位置拉到從屬位置，以精準化的教學預設、模式化的教學流程、統(tǒng)一化的評價標準，主導著整個課堂教學的時空，把以人為本的教學變成以技術為本的教學。

人的“沉淪”。高效課堂里，科學的圖景撕裂了統(tǒng)一的客觀世界，理性的狂熱拒斥了非理性的因素，技術的僭越消解了人的崇高，人的創(chuàng)造力、道德感、意義感被壓抑，因而，高效課堂是冰冷的課堂，是無色的課堂，是死的課堂。學生沉淪于課堂，學習成為了外在于學生的東西而不屬于學生生活的本質，學生通過學習來否定自己而不是肯定自己，高效課堂以“非人”的方式培育人，教學培養(yǎng)人、發(fā)展人的本真徹底失落。

詩意課堂：教學本質的復歸

詩意之邏輯。詩意不是文學意義上的詩的內容和意境；詩意是擺脫外物的束縛，不“以物累形”，是解蔽被外物遮蔽的人的本性，實現(xiàn)對有限物質的超越，從有限到無限，是精神世界的自由與發(fā)展。詩意的本質是人的自由全面發(fā)展。故此，詩意邏輯是人的主觀能動的構筑和創(chuàng)造的邏輯，是人不斷完善自身、開啟未知、創(chuàng)造可能的邏輯，是人追求終極價值和實現(xiàn)人生意義的哲學意蘊的邏輯。詩意課堂是詩意邏輯在課堂教學中的具體展開，其以學生的真實體驗為教學基礎，融心理空間和心理時間為一體，通過關聯(lián)性、社會性的人文方法而非數(shù)量化、精確化的技術方法，將學生置于基于客觀世界的價值世界中，為學生創(chuàng)造真實“在場”體驗，讓學生感悟人類話語所提示的生成性動態(tài)意義而非其中所蘊含的基礎結構（學科知識內容），去追尋、體味、創(chuàng)造生活的意義和生活的本質，引導學生最大自由度地想象自然、社會與自我。

無蔽之道說。詩意課堂解蔽了被科學、理性、技術所遮蔽的教學的本質，使教師和學生以無蔽的自我本真狀態(tài)進行教學和學習，道說著教學啟發(fā)人的意義進而獲得自身意義的本質。詩意課堂里，每一個學生都被尊重，都以“在場”的方式參與學習，都張揚著個性，課堂充滿生機與活力；教師與學生之間、學生與學生之間以生活化、生命化的交流方式進行教學互動，學生與文本之間通過情感共鳴進行互動；各學科知識實現(xiàn)優(yōu)化與整合，并通過關聯(lián)化、整體化、多樣化的問題情境呈現(xiàn)；技術作為教學的輔助手段，以可選擇性和人性化促進教學主體的情感交流和精神交互。