張仲寧　白鵬飛

摘 要：馬克思認(rèn)為現(xiàn)代性的困境根源于市民社會的內(nèi)在矛盾，提出最終要實現(xiàn)人與人、人與自然的“全面和解”為目的。黨的十九大報告對我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷，為現(xiàn)代化進程提供了新方向，在堅定中國自信的同時，中國共產(chǎn)黨人依然自省，深刻把握我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新特點，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，為中國找到了一條走出現(xiàn)代性困境之路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性；批判；社會主要矛盾；馬克思主義

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）09-0058-02

現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)效率全面提高，城市數(shù)量增加、規(guī)模加大，交通運輸和通信手段日新月異，人的思想觀念充分更新。在社會快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益富裕的同時，人與自然、人與人、人與自我之間產(chǎn)生了各種問題和重重危機，在此背景下，人們開始關(guān)注和思考現(xiàn)代化背后的“現(xiàn)代性”問題。馬克思從黑格爾現(xiàn)代性批判的思想中汲取精華，找到了現(xiàn)代性的內(nèi)在“分裂”問題，提出現(xiàn)代性的困境根源在于市民社會的內(nèi)在矛盾，最終要實現(xiàn)人與人關(guān)系的全面“和解”為目的，開辟了一條市民社會批判的現(xiàn)代性批判道路。2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在人民大會堂召開，大會上，習(xí)近平代表第十八屆中央委員會向大會做了題為《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的報告。大會通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章。我國開啟了全面建設(shè)社會主義新時代。中國的發(fā)展為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新途徑，在堅定中國自信的同時，中國共產(chǎn)黨人也清醒地認(rèn)識到新時代我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。

一、新時代中國新矛盾的內(nèi)涵

改革開放以來，我國社會主要矛盾為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。如今，經(jīng)過四十年的發(fā)展，中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾在社會需求和社會生產(chǎn)兩個層面都發(fā)生了巨大的變化。新時代我國社會主義矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。將發(fā)生變化的表述進行對比不難發(fā)現(xiàn)，一是由“物質(zhì)文化需要”變?yōu)椤懊篮蒙钚枰?。美好生活需要源于物質(zhì)文化需要，又高于物質(zhì)文化需要。物質(zhì)文化需要是基礎(chǔ)、主體性的、是剛性需求，美好生活需要是更多層面、更加全面的需要，是軟性的需求，例如獲得感、幸福感、安全感等，是較高發(fā)展階段。二是由“落后的社會生產(chǎn)”變更為“不平衡不充分的發(fā)展”。如今，我國的社會快速發(fā)展，落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)不符合國情，新的社會發(fā)展問題已經(jīng)出現(xiàn)，社會生產(chǎn)由落后發(fā)展起來，而發(fā)展后出現(xiàn)的種種問題，大多為發(fā)展的不平衡、不充分造成的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動，是整個社會發(fā)展進步的動力。事物是運動的，矛盾是發(fā)展的。社會主要矛盾的改變體現(xiàn)了中國特色社會主義新時代的特征，折射出人的全面發(fā)展和社會的全面進步。

中央文獻研究室主任冷溶在談黨的十九大報告中對社會主要矛盾的問題體會中指出：從社會需求看。我們不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點。只講“物質(zhì)文化需要”，已經(jīng)不能真實反映人民群眾變化的需求。從社會生產(chǎn)看，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列。再講“落后的社會生產(chǎn)”，也已經(jīng)不符合實際了。從原來講的“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題，這反映了我國社會發(fā)展的巨大進步，反映了發(fā)展的階段性要求，也反映了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點要求。反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終緊緊地與人民站在一起，懷揣殷切初心、執(zhí)政為民，堅持把實現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要作為奮斗目標(biāo)，不懈努力。

二、新時代中國特色社會主義主要矛盾變化依據(jù)

新時代中國特色社會主義主要矛盾的矛盾主體和矛盾客體發(fā)生了變化，首先，人民群眾在一般性的物質(zhì)文化需求方面已基本滿足，現(xiàn)如今更多地在公平正義、民主法制、生態(tài)文明、安全穩(wěn)定等更高層面的美好生活方面訴求強烈，這是新時代中國特色社會主義主要矛盾的矛盾主體發(fā)生變化的原因。其次，我國如今已經(jīng)是世界工業(yè)大國、世界貿(mào)易大國，與“落后的社會生產(chǎn)”已相去甚遠(yuǎn)，而發(fā)展的領(lǐng)域和范圍緯度的不平衡與發(fā)展層次和質(zhì)量緯度的不充分更能真實反映現(xiàn)如今我國的國情。

現(xiàn)代性被人們關(guān)注主要是因為“現(xiàn)代性問題”的形式表現(xiàn)居多，矛盾在一定意思上即為問題，而社會主要矛盾，很大程度上就是社會主要問題的突出表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會的問題太多，以至于很多學(xué)者將現(xiàn)代社會稱之為“風(fēng)險社會”?，F(xiàn)代社會的實質(zhì)其實還是人的生存意義問題。馬克思主義對現(xiàn)代性問題的批判中主張的是變革現(xiàn)實世界的實踐中構(gòu)建新的理想的生活世界，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，黨的十九大報告中強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是我們奮斗的目標(biāo)，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！，F(xiàn)如今，“不平衡”體現(xiàn)出的貧富差距、城鄉(xiāng)差別、東西部發(fā)展差距、資源衰竭、環(huán)境惡化、人民心理健康發(fā)展等現(xiàn)代性問題無不困擾著我們，要打贏這場無硝煙的綠色環(huán)保脫貧攻堅戰(zhàn)，我們的任務(wù)還非常艱巨?！安怀浞帧斌w現(xiàn)出的人民在教育、醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老等社會公共服務(wù)方面質(zhì)量不高，社會文明、社會生產(chǎn)和生態(tài)文明、民主法制等建設(shè)水平在有待提高，這也是我國仍處于社會主義初級階段這一基本國情不變的原因。為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往這一愿望，中國共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識到繁榮背后所深藏的問題，對現(xiàn)階段我國主要矛盾及時做出準(zhǔn)確判斷，找出日后發(fā)展的著力點，確定了奮斗目標(biāo)。

三、馬克思主義的現(xiàn)代性批判思想

對于現(xiàn)代性，就是現(xiàn)代社會不同于傳統(tǒng)社會的根本規(guī)定性[1]。黑格爾曾指出：“現(xiàn)代世界的原則就是主體性的自由”[2]。原本現(xiàn)代性的核心觀念——理性及主體性就是取代了上帝成為現(xiàn)代世界的標(biāo)準(zhǔn)。“理性”實際上就是人的內(nèi)在本質(zhì)、“主體性”的代名詞，但是思辨啟蒙將“理性”偏激的發(fā)展為“絕對理念”，以人的自由為最終價值追求最終走向“虛幻”的自由。馬克思主義是對市民社會價值規(guī)范的批判和發(fā)展，馬克思的現(xiàn)代性批判是確立在“人類化社會”的未來社會基礎(chǔ)上的。對市民社會價值規(guī)范的反思和批判鮮明地體現(xiàn)出了其“反現(xiàn)代性的現(xiàn)代性”立場。資本主義社會中，所謂的自由不過是資產(chǎn)階級少數(shù)人的自由，他們的自由是建立在剝削和壓迫大多數(shù)人的自由的基礎(chǔ)上。這種所謂的現(xiàn)代性的自由追求本質(zhì)上是虛幻的，自由是人的類本質(zhì)，馬克思對現(xiàn)代性批判和反思的最終目的就是實現(xiàn)“自由”這一現(xiàn)代社會的最高價值追求。這里的自由是個體自由和他人自由相輔相成，互為條件，相互統(tǒng)一的。

“社會化的人類”是馬克思批判西方資本主義的核心價值觀念，馬克思從市民社會批判的切入點對現(xiàn)代性問題進行批判，提出人的本質(zhì)概念，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[3]。馬克思的現(xiàn)代性批判思想既有思想層面的反思，更重要的是探究更深層次的根源問題，即社會生活方面。馬克思從市民社會的批判來揭露資本主義社會的內(nèi)在矛盾，揭示現(xiàn)代性問題的本質(zhì)并通過對人的物質(zhì)生成狀況及社會關(guān)系的剖析來尋求解決途徑。所以要徹底解決現(xiàn)代性困境，必須實現(xiàn)人的真正自由與解放，必須改變束縛人全面發(fā)展的社會生成方式和生成關(guān)系，黨的十九大報告指出，解決不平衡、不充分的關(guān)鍵在于建設(shè)好現(xiàn)代經(jīng)濟體系，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力等。

新時代中國主要矛盾發(fā)生變化，我們黨把解決矛盾的目標(biāo)確定為為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨以人為本，以民為先，以為人民服務(wù)、執(zhí)政為民為價值追求的擔(dān)當(dāng)。

四、主要矛盾變化后現(xiàn)代性困境超越路徑

以私有制為基礎(chǔ)的社會是以個人利益最大化的社會，最終無法真正實現(xiàn)人的自由，馬克思認(rèn)為必須破除生產(chǎn)資料私有制，進行無產(chǎn)階級革命，實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體，實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展。我國正處于社會主義社會高速發(fā)展的新時代，人民物質(zhì)生活水平大大提高，面對新形勢下我國出現(xiàn)的新矛盾，必須繼承和發(fā)展推進馬克思現(xiàn)代性批判思想，揚棄那些使人“異化”的生產(chǎn)關(guān)系、價值追求、推進社會變革，構(gòu)建社會主義核心價值觀。黨的十九大通過的新黨章中規(guī)定：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建社會主義和諧社會。按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以保障和改善民生為重點，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷增強人民群眾獲得感，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

唯物辯證法認(rèn)為，社會充滿各種矛盾，其中的主要矛盾起著決定作用，它規(guī)定和影響著其他次要矛盾的存在和發(fā)展。找到主要矛盾，就是找到了解決問題的關(guān)鍵。中共十九大對我國新時代社會主要矛盾的判斷就是我黨正確世界觀和方法論的體現(xiàn)，是以習(xí)近平同志為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的理論思維達(dá)到了新境界的體現(xiàn)。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系之間的相互矛盾是社會發(fā)展的直接動力，社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的基本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這就要求改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，改革上層建筑中與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，推進體制改革，促進生產(chǎn)力發(fā)展。主要矛盾中蘊含著根本問題，在改革開放之初，落后的社會生產(chǎn)是當(dāng)時社會的根本問題；解決根本問題是黨和國家的根本任務(wù)，完成根本任務(wù)就是黨和國家的工作重點。從那時起，我們黨和國家的一切工作和任務(wù)都是為了集中解決社會主要矛盾。這也是改革開放后我國取得巨大成就的重要原因之一。

習(xí)近平總書記參加黨的十九大貴州省代表團討論時特別指出，要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點。我國社會主要矛盾的變化，對黨和國家工作提出了許多新要求?！拔覀円钊胴瀼匦掳l(fā)展理念，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民多方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！币罁?jù)社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，從全局上謀劃黨和國家發(fā)展的工作重點，正是唯物史觀方法論的生動體現(xiàn)。國防大學(xué)國家安全學(xué)院副院長趙周賢認(rèn)為，黨的十九大報告對社會主要矛盾變化做出的重大判斷，抓住了新時代中國基本國情的主要特征，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。這一重要論斷拓展了馬克思主義理論的視野，是科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展。

新時期中國特色社會主義社會建設(shè)的一切工作重點和根本任務(wù)，就是把不平衡不充分的問題解決好。首先，要貫徹新的發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，全面提高各個要素的生產(chǎn)率，構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，增強國家經(jīng)濟實力。其次，就是堅持以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會的全面可持續(xù)發(fā)展。大力改善和提高人民生活水平，社會人文環(huán)境，民眾素質(zhì)。著眼于解決這個社會主要矛盾，中共十九大明確確定了中國特色社會主義新時代的兩個階段的發(fā)展目標(biāo)，即2020年至2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)；2035年至2050年，實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標(biāo)。我們堅信，社會主義社會將要迎來大發(fā)展，中國的前途無限光明。

參考文獻：

[1]徐國來.市民社會批判與現(xiàn)代性困境的超越 馬克思現(xiàn)代性批判思想研究[D].長春：吉林大學(xué)，2017.

[2]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].北京：商務(wù)印書館，1961：291.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：135.