李芳

[摘 要] 農耕文化是指農民在長期的農業(yè)耕作中形成的一種適應農業(yè)生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的風俗文化，具有地域性、傳承性和延展性三大特點。將農業(yè)觀光園設計與農耕文化進行有機融合，是當今設計領域的一次有益嘗試?；诖?，本文簡要介紹農耕文化的特點、內涵，然后以湖南省益陽市清溪村依托當代著名文學家周立波先生故居發(fā)展的農業(yè)觀光園為例介紹農耕文化在農業(yè)觀光園設計中的應用。

[關鍵詞] 農耕文化；農業(yè)觀光園；精神內涵；文化元素

[中圖分類號] TU986 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2018）14-23-2

農耕文化是我國傳統(tǒng)文化中的主要組成部分，在我國的文明發(fā)展中占據著核心地位。所謂農耕文化，顧名思義，是指在農業(yè)社會農民從事農業(yè)生產，在長期的耕作中逐漸形成的涉及社會、制度等涵蓋面很廣的文化產物，具有系統(tǒng)性和地域性。我國農耕文化獨具特色，是世界上最廣泛、最深厚的文化產物，深深地烙印上了中國的元素，濃縮了上千年的文化精華。作為基本源泉，農耕文化促進了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的出現(xiàn)。時至今日，農耕文化依舊是我國文化的根基，具有重大的歷史文化價值和藝術內涵，如中國代表性文化陰陽五行說等，值得深入研究。

1 農耕文化的特點

1.1 地域性

從地理學上講，我國國土面積較大，這就決定了我國地形復雜、地貌多樣，氣候環(huán)境變化差異較大，自然在此基礎上產生的文化也各有不同。農業(yè)與土地緊密相連，不同的土地催生不同的農作物和生產模式。例如，我國南北方的農業(yè)文化就迥然不同，北方主要種植大豆、小麥，南方主要種植水稻，這就代表了我國農耕文化的地域性。

1.2 傳承性

文化要傳承下去，不能斷層。我國農業(yè)一直延續(xù)至今，受到農耕文化的影響巨大?？v觀現(xiàn)代文明，濃縮著許多傳統(tǒng)農業(yè)的符號，農民至今還留存著農耕文化的血液?？梢哉f，沒有農耕文化，就沒有現(xiàn)在的中華民族。

1.3 延展性

農耕文化不是一成不變的，在長期的發(fā)展中吸收著不同的元素，是一個不斷上升、由量變達到質變的過程。只有緊跟時代的發(fā)展步伐，才能贏得生存的空間，不被歷史所淘汰。農耕文化的精髓就是在不斷更新、不斷融合、不斷包容的過程中積淀下來的。農耕文化始終與時俱進、兼容并蓄。

2 農耕文化元素的內涵

農耕文化博大精深，其內涵和外延都很廣。農耕文化既包含農業(yè)文明，又涵蓋具體的農耕文化元素。農耕文化是集體智慧的結晶，是歷史長期發(fā)展過程中的產物。

2.1 農耕文化精神內涵

“二十四節(jié)氣，來自混元前。老息他無分，新陽便有緣?！蔽覈r耕文化有很多這樣的經驗總結和典型，這是從古至今老百姓在長期的生活生產和勞動創(chuàng)造過程中形成的上升至精神內涵的文化。作為農民耳熟能詳的二十四節(jié)氣，指導著農民的生產活動。在景觀設計中，充分提煉農耕文化的精神內涵，巧妙應用農耕文化的獨特藝術形式，將農耕文化作為空間藝術表現(xiàn)的主題或者靈魂，滿足農民的心理預期可謂是至關重要。

2.2 農耕文化具體元素

作為一個參觀者，無論是游覽農業(yè)園區(qū)還是游覽建在農村的名人故居，均會發(fā)現(xiàn)農耕文化的元素是多種多樣的，如水車、牛、犁、鋤頭、竹藝品、農作物和建筑等，既是日常生活的必需品，又是農業(yè)文化的代表。另外，以農耕文化為背景或者為主題的一系列文學作品也深入人心，代表性作品有《劉三姐》《布洛陀》等，主要表現(xiàn)出祖輩與自然相處過程中的勇敢和堅毅[1]。對于具體的農耕文化元素，設計師可以深入挖掘其現(xiàn)代裝飾的價值，通過小品等寫意手法進行情景重現(xiàn)或者藝術化處理，將其合理應用于相關風格的景觀設計中。

3 農耕文化元素在農業(yè)觀光園設計中的應用

對于農耕文化元素在農業(yè)觀光園設計中的應用，可以湖南省益陽市清溪村依托當代著名文學家周立波先生故居發(fā)展的農業(yè)觀光園為例來進行分析。益陽市清溪村以農耕文化為主題，深入挖掘其起源、益陽市農耕文化特征、文化重點及當代旅游文化價值等內涵，以觀光和休閑的形式應用于現(xiàn)代景觀設計中。清溪村建筑和室內設計都充分運用了農耕文化元素，特別是注重展現(xiàn)益陽市清溪村的地域特色和民俗民風。另外，充分再現(xiàn)了周立波以農村為主題的小說中的情景，在完善公共基礎服務功能需求的基礎上，采用景觀立意和意境營造等方法對農耕文化進行深加工，展現(xiàn)了農耕文化獨特的設計魅力，從文化層面弘揚了民族精神內涵和地域文化特色。

3.1 應用于展示空間設計中

農耕文化應用于展示空間中，主要是融入景觀設計。中國古典園林非常有名，如蘇州園林、沈園等都是園林建筑和景觀布局的經典之作。自古以來，農耕文化就與山林、田園等主題聯(lián)系在一起，成為我國古代文人、士大夫或者貴族進行居住空間設計的依據和來源。農耕文化倡導尊重自然、崇尚自然，天人合一，甚至自然成為諸多失意文人墨客的棲身場所。一方面是居住者極高的文化素養(yǎng)和生活品質追求，另一方面是美麗的生態(tài)的自然景觀，兩者在設計師的手上化成一件件園林設計作品，留存至今。或在園林中自飲自憐，或孤芳自賞，或自我沉醉，都使農耕文化所具有的閑情雅致表現(xiàn)得淋漓盡致，園林設計的精巧處處體現(xiàn)著精耕細作的嚴謹[2]。

3.2 應用于旅游休閑空間設計中

現(xiàn)代社會競爭壓力倍增，來源于工作、家庭、情感和社會的負面能量使人們急需投入大自然的懷抱中?，F(xiàn)代人親近大自然、回歸大自然、擁抱大自然，其實就是在回歸本我、自我和真我。所以，打造具有旅游性質的體現(xiàn)農耕文化的審美空間，具有巨大的市場。尤其是通過現(xiàn)代設計手法的應用，將這樣的空間放置在農村或者郊區(qū)，從建筑、景觀、活動空間等處引入農耕文化的精神內涵和元素，能夠在一定程度上滿足現(xiàn)代人的需求。對此，景觀設計師要善于從傳統(tǒng)的農耕文化中汲取營養(yǎng)，準確把握現(xiàn)代人的生活和心理需求，結合具體的景觀設計，賦予農業(yè)觀光園等旅游休閑空間以新的審美視角，讓人們真切感受到農業(yè)文明和傳統(tǒng)文化的無限魅力。

3.3 農耕文化元素的運用方法與技巧

作為一名設計師，要特別注重農耕文化的應用技巧和表達方式，首先是對農耕文化進行充分的藝術提煉，其次是深度挖掘農耕文化的藝術元素，再次是通過不同手法表達農耕文化的主題。具體而言，主要通過“寫物”“造形”“傳神””3種方法來進行表現(xiàn)。

3.3.1 寫物。一是通過具體的景觀元素來進行表達和呈現(xiàn)，如小麥、水稻、風車、牛車、植被、犁頭和竹筍等這些實體物質是農耕文化表達的重要載體；二是要充分利用景觀元素，在不同風格的景觀空間設計中賦予農耕文化新的內涵和表現(xiàn)主題。而且要巧妙地應用造景手法，不能脫離環(huán)境而獨立存在。

3.3.2 造形。單個農耕文化元素或者實體，可以經過組合或者塑形的方式，擴大和延伸其表達的范圍和意義。尤其是對于那些消失的農耕場景，可以通過營造相關情境來進行再現(xiàn)。例如，打稻谷的場景，可以利用相關背景裝飾或者現(xiàn)代科技手段進行還原寫實，讓消費者身臨其境，獲得感官上的藝術享受。

3.3.3 傳神。我國的藝術表達講究要傳神，形似更要神似。農耕文化應用于當代設計中，要契合原本的設計主題，避免出現(xiàn)“四不像”的尷尬現(xiàn)象。因此，設計師要沉下心去體會和把握農耕文化所蘊藏的深遠價值和意義，如此才能妙筆生花，才能設計出讓觀光者獲得心靈啟發(fā)和共鳴的作品。

參考文獻

[1]王軍.農耕文化對古典園林的影響[J].開封教育學院學報，2013（7）：273-274.

[2]方浩.傳統(tǒng)藝術理念在現(xiàn)代設計中的延伸[J].裝飾，2003（12）：25.