劉少龍

摘要：微媒體發(fā)展為用戶提供了廣泛的言論場(chǎng)所，促進(jìn)了信息傳播與交互，但“微”傳播中出現(xiàn)的謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、過(guò)度的物質(zhì)愉悅等價(jià)值扭曲現(xiàn)象亦不容忽視。鑒于微平臺(tái)監(jiān)管乏力、浮躁的社會(huì)風(fēng)氣、消費(fèi)主義與個(gè)人主義盛行，“微”傳播需“樹(shù)正風(fēng)”“多宣教”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：微傳播；價(jià)值扭曲；價(jià)值引領(lǐng)

在開(kāi)放的微媒介傳播生態(tài)中，信息傳播偏向于關(guān)注具體人、事、物，通過(guò)眾多碎片化分享，在社交平臺(tái)中產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，并從細(xì)微處形成去中心化的文化磁場(chǎng)?！拔ⅰ眰鞑タ此莆⑿〔黄鹧?，卻不經(jīng)意間改變著人們的生活。微小的碎片化信息，不僅記錄了每個(gè)人生活中的點(diǎn)滴，而且還傳播著多元化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、不容忽視“微”傳播的價(jià)值扭曲現(xiàn)象

“微”傳播是一種去中心化的傳播，是構(gòu)建自由公平社會(huì)的重要組成部分，不論何人，利用微平臺(tái)隨時(shí)可發(fā)起微話題，開(kāi)展微討論，進(jìn)行微分享，吸引他人點(diǎn)贊、評(píng)論，以實(shí)現(xiàn)自我陶醉[1]。然而，隨著主流敘事被消解，嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎剂p退，語(yǔ)言及行為的規(guī)制被打破，多元價(jià)值下的“扭曲現(xiàn)象”亦隨之而來(lái)。

（一）“微”謠言問(wèn)題

“微”謠言已成為影響誠(chéng)信文化構(gòu)建的一大毒瘤，嚴(yán)重阻礙網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。謠言大多裹挾利益，用偽道德、偽科學(xué)占領(lǐng)道德制與科學(xué)高點(diǎn)，形成輿論壓力，把道聽(tīng)途說(shuō)的事件聚光點(diǎn)燃。如2017年2月的“塑料紫菜”事件。造謠者用一段“微視頻”質(zhì)疑市場(chǎng)紫菜質(zhì)量，視頻中描述了對(duì)紫菜質(zhì)量鑒別的幾種方法，并通過(guò)撕扯、火燒等方法判斷某品牌的紫菜為虛假產(chǎn)品，其成分為塑料。由于和大眾生活相關(guān)，這一“塑料紫菜”的視頻被眾多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，引起了大眾對(duì)于紫菜產(chǎn)品的不信任。視頻流出之后，幾家紫菜生產(chǎn)廠商收到了陌生的詐騙電話，詐騙者聲稱如果不繳納一定的錢財(cái)，就進(jìn)一步曝光，破壞紫菜品牌的網(wǎng)絡(luò)聲譽(yù)。后經(jīng)福建海洋廳、北京食品安檢機(jī)構(gòu)、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局等機(jī)構(gòu)實(shí)驗(yàn)、取證證明該視頻系網(wǎng)絡(luò)謠言。2017年6月，涉嫌詐騙的謠言傳播者被抓獲，“塑料紫菜”的謠言風(fēng)波才漸漸平息。類似的“微”謠言還有很多，其實(shí)質(zhì)是以道德的名義做偽道德之事，以科學(xué)的名義行偽科學(xué)之事。

（二）網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象

參與“微”傳播的每個(gè)人均享有自由表達(dá)意愿的權(quán)利，但是這種自由如果不加約束，就可能變成網(wǎng)絡(luò)暴力，影響他人，影響網(wǎng)絡(luò)和諧文化建設(shè)。2016年9月，某知名影星去世，這個(gè)曾經(jīng)被眾多人視為青春偶像的明星，在生前就曾經(jīng)因各種難以考證的事件遭到“網(wǎng)絡(luò)暴民”攻擊，一度生活在抑郁癥的陰影之下。去世后，個(gè)別生前好友因未通過(guò)微博發(fā)布悼念信息，又遭到了“網(wǎng)絡(luò)暴民”攻擊——“沒(méi)良心”、“怎么不去死”……在“微”傳播平臺(tái)，有些網(wǎng)民以批評(píng)、諷刺、謾罵他人為樂(lè)，而這種不需要承擔(dān)言論責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)暴力，極有可能對(duì)他人隱私、生活和心理產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

（三）過(guò)度的物質(zhì)愉悅現(xiàn)象

打開(kāi)微博、微信，各種曬旅游、曬賬單、曬吃喝，充分表明這是個(gè)難以抗拒物欲的時(shí)代。雖然人們對(duì)消費(fèi)潮流的向往本無(wú)可厚非，但若過(guò)度追求物質(zhì)愉悅，讓淺薄化、雞湯化、低俗化、虛無(wú)化的消費(fèi)文化成為主流，讓社會(huì)主義核心價(jià)值讓位膚淺，則可能導(dǎo)致社會(huì)畸形。這些物欲橫陳的微信息大部分都是不能觸及潛在意義的表層圖像，它們遠(yuǎn)離崇高、偉大的敘事場(chǎng)域。在去中心化的“微”文化傳播中，“微”媒體傳播不再聚焦終極關(guān)懷、真理、美善之類精神價(jià)值事物，大多在瑣屑的敘述中沉醉于形而下的卑微愉悅之中。

二、是什么讓“微”傳播出現(xiàn)價(jià)值扭曲現(xiàn)象

“微”傳播中存在的謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、過(guò)度的物質(zhì)愉悅等價(jià)值扭曲現(xiàn)象，既與“微”傳播生態(tài)監(jiān)管乏力有關(guān)，也與浮躁風(fēng)氣、消費(fèi)主義與個(gè)人主義盛行有關(guān)。

（一）“微”傳播生態(tài)監(jiān)管乏力

微平臺(tái)是監(jiān)管第一道防線，平臺(tái)在監(jiān)管上的疏忽，會(huì)讓眾多不良信息入侵。從客觀方面來(lái)看，微信、微博、QQ等作為大眾微參與、微表達(dá)和微分享的重要工具，監(jiān)管制度雖在不斷完善，但是面對(duì)傳播的虛擬性和龐大的用戶數(shù)量，監(jiān)管難度大；從主觀方面來(lái)看，平臺(tái)的商業(yè)化屬性，使其必然逐利，有時(shí)甚至可能為了商業(yè)流量和網(wǎng)絡(luò)影響力，忽視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)及社會(huì)責(zé)任。尤其是微視頻、微閱讀等細(xì)分領(lǐng)域的新興平臺(tái)，由于發(fā)展歷史較短，尚未形成明確的內(nèi)容監(jiān)管機(jī)制，在利益驅(qū)動(dòng)下，這些微平臺(tái)更容易對(duì)不良信息予以包容性處理，縱容不良信息傳播。

（二）生活快節(jié)奏下的浮躁風(fēng)氣

在生活快節(jié)奏下，與“微”傳播自由化、便捷化相伴的浮躁社會(huì)風(fēng)氣也跟隨而來(lái)。如快速化、碎片化閱讀使得用戶缺乏對(duì)信息篩選和深刻判研的耐心，更傾向于被二次加工的“文化快餐”。這種浮躁風(fēng)氣給網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息提供了傳播土壤，謠言制造者在利益驅(qū)使下，正是洞悉了廣大網(wǎng)民在信息篩選上的無(wú)能傾向，將日常生活、明星八卦、政策信息等內(nèi)容進(jìn)行虛假處理，編造出吸引大眾眼球的謠言，以增加網(wǎng)絡(luò)曝光度。“微”用戶由于缺乏信息篩選和信息識(shí)別的耐心，在從眾心理的作用下進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)和分享，促成了網(wǎng)絡(luò)謠言的快速傳播。同時(shí)，浮躁風(fēng)氣還使部分“微”用戶淪為某些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)者帶領(lǐng)下的“愚民”。某些內(nèi)容生產(chǎn)者可能是極端價(jià)值觀群體，在這一群體影響下，用戶價(jià)值觀也可能受到影響，導(dǎo)致“微”傳播價(jià)值迷失和主流認(rèn)同感缺失。

（三）消費(fèi)主義與個(gè)人主義盛行

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮下，消費(fèi)主義與個(gè)人主義思想已滲透到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)行業(yè)，極大地影響著“微”傳播生態(tài)。在微信公眾平臺(tái)中宣揚(yáng)物質(zhì)文化已成為大眾習(xí)以為常的微認(rèn)知；在微信朋友圈曬購(gòu)物車、曬旅游風(fēng)景、發(fā)布營(yíng)銷廣告等已經(jīng)成為影響大眾消費(fèi)的一大因素；微博營(yíng)銷中明星轉(zhuǎn)發(fā)的產(chǎn)品已經(jīng)成為大眾消費(fèi)的“爆款”[2]。與消費(fèi)主義同時(shí)存在的還有個(gè)人主義，“微”傳播者在聊天、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點(diǎn)贊等活動(dòng)中，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓社交互動(dòng)成為個(gè)人價(jià)值的表現(xiàn)與表演。消費(fèi)主義和個(gè)人主義的盛行使得人們無(wú)限制的以自我為中心，漸漸忽視了作為“微”傳播的社會(huì)責(zé)任。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為“微”傳播價(jià)值引領(lǐng)

一方面，樹(shù)正風(fēng)，傳播社會(huì)“正能量”。社會(huì)各界、微平臺(tái)、“微”傳播者都應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到信息傳播中，傳遞社會(huì)正能量，彰顯清風(fēng)正氣。（1）社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)正面引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)每個(gè)網(wǎng)民都以“友善”“愛(ài)國(guó)”“奉獻(xiàn)”“誠(chéng)信”“敬業(yè)”“友善”“崇德”等價(jià)值為標(biāo)尺，反對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義，抵制“黃、賭、毒、黑”等違法亂紀(jì)行為。（2）“微”傳播平臺(tái)應(yīng)基于微文化傳播特色，規(guī)范傳播行為、鼓勵(lì)傳遞社會(huì)正能量的實(shí)踐。一方面，要做好行業(yè)內(nèi)部自律規(guī)范和行業(yè)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧“微”傳播生態(tài)，還微平臺(tái)一個(gè)干凈的文化環(huán)境；另一方面，鼓勵(lì)和引導(dǎo)“微”用戶踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化于心，化外于行[3]。（3）用先進(jìn)典型這個(gè)最鮮活的教材、最直觀的榜樣，引導(dǎo)和激勵(lì)“微”傳播者傳遞社會(huì)正能量，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“微”平臺(tái)傳播中落實(shí)，為全面建設(shè)和諧網(wǎng)絡(luò)文化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)道德支撐。

另一方面，多宣教，引領(lǐng)主流價(jià)值回歸。宣傳、引導(dǎo)與教育是建設(shè)和諧“微”傳播生態(tài)的重要路徑。（1）學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值教育與引導(dǎo)，重視校園教育的宣教作用，積極通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)文明宣傳引導(dǎo)學(xué)生文明參與“微”傳播。如通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)和諧進(jìn)校園”“網(wǎng)絡(luò)暴力的危害宣傳”“網(wǎng)絡(luò)文明案例展覽”等形式，提升學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明的認(rèn)知，幫助其按照正確的價(jià)值規(guī)范參與“微”傳播活動(dòng)。（2）微平臺(tái)應(yīng)按照政府監(jiān)管部門、行業(yè)組織的規(guī)范和要求，結(jié)合平臺(tái)的特點(diǎn)，積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過(guò)廣泛的教育與公益互動(dòng)，提升用戶對(duì)主流價(jià)值觀的接受度。（3）通過(guò)社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值引導(dǎo)，如通過(guò)社區(qū)宣傳、電視公益廣告等形式進(jìn)行社會(huì)教育，引導(dǎo)每個(gè)人樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，在主流文化的宣傳中，應(yīng)當(dāng)從中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去挖掘有益元素，通過(guò)能夠體現(xiàn)主流價(jià)值觀的經(jīng)典作品引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制消費(fèi)主義和極端個(gè)人主義等價(jià)值觀的侵蝕[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲清平，張偉莉，趙楠.微文化：特征、風(fēng)險(xiǎn)與價(jià)值引領(lǐng)[J].中國(guó)青年研究，2016 （1）：64-69.

[2]高寶巖.如何治理微文化傳播導(dǎo)致的社會(huì)沖突[J].青年記者，2015 （11）：7-8.

[3]胡縱宇.微文化的價(jià)值基礎(chǔ)與教育影響[J].社會(huì)科學(xué)家，2014 （11）：105-109.