李俊峰

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨著全球化的趨勢(shì)，我國(guó)本科藝術(shù)設(shè)計(jì)教育全面“全球化”，民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“沙漠化”。兩者都有價(jià)值，尤其是民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，關(guān)乎民族精神的傳播問(wèn)題， 也關(guān)乎設(shè)計(jì)特色化、個(gè)性化的問(wèn)題。因此，不能忽視，我們要采取和而不同的教育策略，合理設(shè)計(jì)課程體系，多角度開(kāi)展教育活動(dòng)等這樣一些策略來(lái)加強(qiáng)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。本文首先從“全球化”背景下我國(guó)本科藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀作為入手點(diǎn)和突破口，其次對(duì)“全球化”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育關(guān)系進(jìn)行了分析，最后對(duì)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育策略進(jìn)行了探討，希望可以給大家一些有價(jià)值的參考和有用的建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；民族藝術(shù)設(shè)計(jì)；高等教育

人們對(duì)生活設(shè)施、用品等進(jìn)行實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的思考卻有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)詞就慢慢出現(xiàn)在人們是認(rèn)識(shí)視野和生活中，一直以來(lái)，它豐富著人們的生活、充實(shí)著人們的靈魂。尤其是外國(guó)歐洲藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院開(kāi)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育的先河，隨著普通高等學(xué)校教育的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，在五四運(yùn)動(dòng)后， 我國(guó)一些學(xué)校也開(kāi)設(shè)了圖案、裝潢及工藝等課程，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也步入了高校，所形成的教育理念為各國(guó)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育提供了非常有用的借鑒。到新中國(guó)成立后，以“工藝美術(shù)”命名專業(yè)展開(kāi)了卓有成效的學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)它屬于文化的范疇，更重要的是，有傳達(dá)、美化、增值的功能，在審美、認(rèn)識(shí)、社會(huì)組織方面有耳濡目染、潛移默化的社會(huì)進(jìn)步作用。就在這種現(xiàn)代高校教育的模式下，中國(guó)的工藝美術(shù)教育一路發(fā)展，中國(guó)的民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育伴隨著中國(guó)的現(xiàn)代歷史。我們應(yīng)該很容易回憶起其中那濃濃的華夏傳統(tǒng)和民族特色，很容易想起一大批為民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所做努力的前輩對(duì)我國(guó)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所做的貢獻(xiàn)。

一、“全球化”背景下我國(guó)本科藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

本科藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“全球化”：

我國(guó)自從1996年，高等教育領(lǐng)域在上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始有了全球化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的覺(jué)醒，展開(kāi)了一系列“全球化”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革，正式以“藝術(shù)設(shè)計(jì)”取代“工藝美術(shù)”專業(yè)學(xué)科名稱，從更名開(kāi)始時(shí)至今日，并取得了重大的成績(jī)。目前，在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)，呈現(xiàn)出一種極度“繁榮”的景象，已有1000多所高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)專業(yè)。但從本質(zhì)上看，很難形成院校間的學(xué)科特色。而要使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與地方經(jīng)濟(jì)、生活、傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，改變多而不精的現(xiàn)狀，通過(guò)增開(kāi)地域特色的課程，必須從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置上進(jìn)行調(diào)整，形成既具國(guó)際化色彩又有地方特色的教學(xué)格局，最終形成我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育百花齊放的生動(dòng)局面，使設(shè)計(jì)院系有自己的特色。我國(guó)本科藝術(shù)設(shè)計(jì)教育全球化從形態(tài)上看，具備了以下特點(diǎn)：

1.全球性的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)頻繁開(kāi)展。諸如藝術(shù)設(shè)計(jì)教育論壇、藝術(shù)教育成果展、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育賽事、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育交流等，活動(dòng)繁多，有國(guó)內(nèi)教育主管部門(mén)或者學(xué)校主辦，國(guó)內(nèi)外多所高校參與的；也有國(guó)外相關(guān)部門(mén)或?qū)W校主辦， 國(guó)內(nèi)外多所高校參與的。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育資源跨國(guó)流動(dòng)，如教育資金和物資跨國(guó)流動(dòng)、派出和接納的留學(xué)生人群迅速成倍遞增，教材輸出引進(jìn)、國(guó)內(nèi)制度借鑒摹仿、外校多種形式的合作等。

二、“全球化”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育關(guān)系辨析

民族文化是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱， 民族藝術(shù)設(shè)計(jì)是民族文化傳播和傳承的重要途徑， 民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是民族藝術(shù)設(shè)計(jì)的有力保障。教育需要我們以開(kāi)放的眼光、開(kāi)闊的胸懷，批判的、理性的觀察與思考。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，有關(guān)我國(guó)高等教育全球化和本土化的研究，事實(shí)上我們從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，云南是一個(gè)少數(shù)民族眾多的省份，很多本土的專家學(xué)者就云南民族文化與現(xiàn)代化做了詳細(xì)深入的調(diào)查研究，認(rèn)為傳統(tǒng)民族文化通過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將成為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐，從而加快地方各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展，肯定了云南民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，決策者們明智地把建設(shè)民族文化作為一個(gè)重要的戰(zhàn)略和突破口。其中的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)是：文化力作為一種重要的綜合國(guó)力，在人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有支撐、整合和推動(dòng)作用；馬克思主義政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及當(dāng)代文化學(xué)等相關(guān)理論，提高旅游產(chǎn)業(yè)文化含量與文化品位。鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)論段以及云南省麗江、大理等地把旅游產(chǎn)業(yè)與民族文化資源的開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合，所揭示的人類社會(huì)發(fā)展中文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系，從而取得良好社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的例證。

藝術(shù)設(shè)計(jì)不能沒(méi)有傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵，我們應(yīng)該讓受教育者了解本民族的歷史風(fēng)土人情及價(jià)值取向。人們所有行為中的使用物都離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)：服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等等，藝術(shù)設(shè)計(jì)中有民族文化的底蘊(yùn)，以文化厚度、文化根源的共鳴，喚起受眾的熱情，藝術(shù)設(shè)計(jì)也成了展示文化、傳播文化的一塊重要陣地，尤其在今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)成就了人們物質(zhì)、精神的生活，也就直接影響到這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。因此，發(fā)展民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，對(duì)于我們這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多、有五千年文明歷史、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力日趨增強(qiáng)的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是不可缺失的。

三、民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育策略的探討

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要不要“民族化”，怎樣“民族化”，怎樣進(jìn)行民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，縱觀高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主張，就“全球化”和“民族化”問(wèn)題，這些都是理論問(wèn)題，也是實(shí)踐問(wèn)題，是需要認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。不外乎這三種類型：一是以“全球化”模式為目標(biāo)，全盤(pán)照搬，或照搬某發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的模式， 從教學(xué)思想到教學(xué)內(nèi)容、形式全部引入；這一觀點(diǎn)源于多元文化教育觀。多元文化教育觀最初強(qiáng)調(diào)的是，承認(rèn)多元文化的價(jià)值。二是視野狹隘，一味孤芳自賞于中國(guó)深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化中，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容少有創(chuàng)新；并尋求與之相適應(yīng)的教育方式，從而促進(jìn)受教育者身心健康發(fā)展，促進(jìn)人類文化和諧發(fā)展的教育。這是一種要求教育多元發(fā)展的觀點(diǎn)。三是兩頭兼顧，既采納“全球化”的一些模式，也不棄“民族化”的優(yōu)勢(shì)。尊重各民族的文化，不同民族的受教育者有平等受教育權(quán)利，教育研究領(lǐng)域有一種比較認(rèn)同的觀點(diǎn)：“在全球意識(shí)觀照下的文化教育多元發(fā)展觀”。上述第三種類型的主張和教育多元發(fā)展觀有一定程度的吻合。

（一）堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色之路，和而不同

中國(guó)的文化背景是積淀了五千年底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化，實(shí)踐也證明“特色”理論是正確的，中國(guó)的社會(huì)環(huán)境是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，那么中國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育當(dāng)然也必須走中國(guó)特色之路，也不能脫離中國(guó)的社會(huì)環(huán)境。一個(gè)國(guó)家的高等教育根基于一定的民族文化土壤，并受?chē)?guó)情的制約。民族化是全球化存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，中國(guó)的高等教育在推進(jìn)全球化進(jìn)程時(shí)，要考慮與本民族的文化教育傳統(tǒng)相融合，在吸收國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，顯示中華民族的個(gè)性，保持自己的優(yōu)勢(shì)和精華，優(yōu)化我們自己的教育模式。

（二）加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，自上而下

民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，關(guān)系民族精神的傳播問(wèn)題。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)介紹，主要依據(jù)的是國(guó)家教育部高教司1998年頒布的《普通高校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，當(dāng)前還需要進(jìn)一步明確或強(qiáng)調(diào)有關(guān)傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程的內(nèi)容。沒(méi)有教育主管部門(mén)的宏觀指導(dǎo)，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就會(huì)出現(xiàn)生拉硬套的狀況。

目前，國(guó)內(nèi)高校本科藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)辦學(xué)，尤其是其課程設(shè)置，離不開(kāi)教育主管部門(mén)的監(jiān)管，這樣，辦學(xué)主體才能有利于教學(xué)進(jìn)一步明確思路，也有章可循，大膽進(jìn)行開(kāi)發(fā)和教學(xué)傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程。

（三）合理設(shè)計(jì)課程體系，準(zhǔn)確定位

辦學(xué)主體在辦學(xué)中，在教育主管部門(mén)一定程度的規(guī)范下也還有較大的自主空間，可以發(fā)揮特色辦學(xué)的主觀能動(dòng)性，定位才有可能有文化教育的多元性，其準(zhǔn)確程度關(guān)乎其發(fā)展命運(yùn)。認(rèn)真分析“民族化”的有利因素，來(lái)科學(xué)準(zhǔn)確地定位。任何一所高校都有自己的辦學(xué)定位。有自己的發(fā)展目標(biāo)，我國(guó)各高校的本科藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的定位，要結(jié)合教育部認(rèn)真分析社會(huì)需求和自己的優(yōu)勢(shì)，考慮前述“特色之路”，“培養(yǎng)具備藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面的工作的專門(mén)人才”的要求，結(jié)合所在學(xué)校的辦學(xué)定位，定位清楚了，就可以根據(jù)教育部的相關(guān)規(guī)定，根據(jù)自己的目標(biāo)定位，安排課程類型， 設(shè)計(jì)課程體系。但應(yīng)該要注意： 1.傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程的系統(tǒng)性、代表性和特色性；2.進(jìn)行改革傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程，需要借助現(xiàn)代課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)；3.尤其要注意全球性質(zhì)的常規(guī)課程和傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程的合理安排，并盡可能地做到兩者都要成系統(tǒng)，相互平衡。

（四）開(kāi)展多角度民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，實(shí)踐為本

實(shí)踐教學(xué)同樣可以遵循“模仿——參考——獨(dú)立創(chuàng)造”的模式，通過(guò)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，展開(kāi)循序漸進(jìn)的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)學(xué)校和教師必須指導(dǎo)和支持，鼓勵(lì)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐。藝術(shù)設(shè)計(jì)是典型的術(shù)科類型，通過(guò)成功案例剖析，要具備民族藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力，需要在教育中加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)。如分析世界一流設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品中的“中國(guó)情節(jié)”，實(shí)踐教學(xué)也可以借鑒國(guó)際通行的工作室教學(xué)模式，它能夠給學(xué)生提供掌握專業(yè)技能、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的良好操作平臺(tái)。這種模式以教師為主體，即以學(xué)生為中心，實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，以個(gè)案教學(xué)為特征的教學(xué)模式。注重學(xué)科之間的交叉性，有融合性、開(kāi)放性、互動(dòng)性、可選擇性等優(yōu)點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

民族藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的實(shí)施，開(kāi)放性辦學(xué)是體現(xiàn)在思想、手段、形式等方方面面的，大學(xué)辦學(xué)歷來(lái)都提倡開(kāi)放性。從根本上改變藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的觀念，需要多角度地展開(kāi)相關(guān)工作。要想讓民族藝術(shù)設(shè)計(jì)這一傳統(tǒng)的課程不會(huì)被“沙漠化”，可以民族藝術(shù)設(shè)計(jì)為主題，有針對(duì)性地開(kāi)辦講座、舉辦展覽、組織觀摩、舉行比賽、考察訪問(wèn)等等，這些活動(dòng)可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)的興趣，同時(shí)只有通過(guò)這些舉措，參與這樣的活動(dòng)，讓更多的學(xué)生受益，讓學(xué)生感受到民族多樣化和不同民族之間的交融魅力，在領(lǐng)略不同的民族風(fēng)情中，增加對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和主人翁意識(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的根本，學(xué)校只在課程設(shè)置上實(shí)現(xiàn)注重全面素質(zhì)教育，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)該依據(jù)市場(chǎng)需求，開(kāi)辦個(gè)性獨(dú)特的專業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。重視設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，傳承地域文化，最終使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中“得之以漁”。

參考文獻(xiàn)：

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