羅加

好書如好戲，令人賞心悅目。紙質(zhì)書的閱讀，不僅僅指的是一種對(duì)于過去的認(rèn)知的純粹的文字閱讀，它還有圖品、字體形態(tài)、編排、空間、節(jié)奏、層次結(jié)構(gòu)的欣賞。書籍中的文字、圖像、色彩、構(gòu)成等元素均是裝幀這個(gè)舞臺(tái)上的一個(gè)角色，而裝幀中所運(yùn)用的材料，就像這個(gè)舞臺(tái)的外觀。正如設(shè)計(jì)師杉浦康平所說(shuō)：“故事是從一張紙開始。”也可以這樣理解：書籍裝幀設(shè)計(jì)也可以從一張紙（材料的語(yǔ)言表達(dá)）開始。紙質(zhì)書的物質(zhì)性，可以讓讀者與材料親密接觸，紙張的質(zhì)感，載體的肌理，這是一種有溫度的閱讀享受。

一、古代書籍制作中的材料表現(xiàn)形式

中國(guó)古代書籍文化有悠久的歷史，傳統(tǒng)的印刷工藝和藝術(shù)審美使人矚目。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，溫故知新，傳承美繼承美對(duì)于現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)有很重要的意義。

書籍中的文字是需要載體的，而最早出現(xiàn)的文字，是在距今有幾千年歷史的西安半坡遺址出土的陶器上。接下來(lái)，古人們用筆將文字寫在龜甲獸骨之上，并用刀將它們刻出來(lái)，然后煅燒，通過占卜尋求上天的啟示，這就是甲骨文?！渡袝?，士多篇》說(shuō)：“惟爾知，惟殷先人有冊(cè)有典，殷革夏命?！逼渲屑坠俏摹皟?cè)”字的含義就是甲骨文刻上文字后，串聯(lián)在一起的稱呼。而“典”字在甲骨文中的形態(tài)中，有兩只手的形象，像捧著冊(cè)子，感覺非常尊敬?！暗洹焙汀皟?cè)”的象形，生動(dòng)的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的裝幀形態(tài)，這也許就是書籍設(shè)計(jì)的源頭。

西周時(shí)期的青銅器發(fā)展鼎盛，銘文常?？淘谄魑镏?，這是古人害怕其他材料不能永久保存。最早的刻在石頭之上的書，是秦代的石鼓文。而簡(jiǎn)冊(cè)是中國(guó)古代早期的裝訂形式之一，那時(shí)候所用的材料多為竹，通常先把竹子加工成統(tǒng)一規(guī)格的竹片，再放置于火上烘烤以蒸發(fā)竹片中的水分，防止日久蟲蛀和變形，然后在竹子上書寫文字，這就是我們所說(shuō)的“竹簡(jiǎn)”，和竹簡(jiǎn)常常相提并論的木牘，便是木頭為它的材料?？V帛質(zhì)地輕軟，便于攜帶保存，也就是我們所說(shuō)的絲織品，它作為材料有著書寫面積大、易于攜帶、寫字清晰等優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)是價(jià)格昂貴?！翱V貴而簡(jiǎn)重”，說(shuō)出了它們作為材料的不足之處，中國(guó)人在西漢就已經(jīng)試用各種纖維造紙，東漢的蔡倫總結(jié)各種經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了造紙術(shù)。因原料充裕，成本低廉，時(shí)至東晉，紙張日益普及。

二、現(xiàn)代書籍材料的質(zhì)感美

材料，在詞典中是用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或者其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。在書籍裝幀材料的發(fā)展中，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)在書籍中會(huì)根據(jù)內(nèi)容選取不同的材料表達(dá)不一樣的情緒。例如：書籍設(shè)計(jì)大師呂敬人老師的作品《食物本草》便很好的表現(xiàn)了這一點(diǎn)，該作品采用了線裝，封面是布面，書名四個(gè)字有著水墨暈染的效果。這是一套精裝書籍，外面的函盒采用藤編木質(zhì)材料，樸實(shí)而又懷舊。盒蓋上方，配了兩條曲線狀的銅件把手，給藤編的材料增加了一些厚重以及懷舊的質(zhì)感，函盒的開合處采用了銅件的配件，類似和民國(guó)時(shí)期的老木箱配件，整個(gè)設(shè)計(jì)非常恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了主題表現(xiàn)，這是一本用材料表現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)審美的作品。呂敬人老師的另外一本作品非常經(jīng)典，那就是《朱熹榜書千字文》，它設(shè)計(jì)了模擬雕刻印刷版的封面、封底，各反向雕刻500個(gè)字，一共1000個(gè)字。本書借鑒中國(guó)書籍夾板裝的形態(tài)，皮帶穿板而過，兩個(gè)封面夾板用如意扣相連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同木板的材質(zhì)選擇讓本書在探求一個(gè)既有傳統(tǒng)概念又有現(xiàn)代意識(shí)的古籍設(shè)計(jì)思路。

古書《考工記》提出：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也?！币馑际欠洗怂捻?xiàng)條件才能制造出精良的器物，材料上佳，工藝精巧，其中的材料就是物質(zhì)的美感。裝幀之美，來(lái)源于觸覺和視覺。讀者在閱讀時(shí)，眼睛在看，而手捧書籍手指觸碰到材質(zhì)會(huì)有不一樣的感受，也能體會(huì)到物質(zhì)的美感，同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生出一系列的心理反應(yīng)。比如，麻布書籍的樸實(shí)，特種紙的肌理，木頭的天然以及金屬的沉穩(wěn)等等。所以，書籍設(shè)計(jì)的美，在材料的質(zhì)感上得以有很大程度的體現(xiàn)。

三、紙張材質(zhì)的天然美

中國(guó)是造紙古國(guó)，紙張這種材質(zhì)無(wú)疑是書籍設(shè)計(jì)中所用最多的材料。紙張之美，美在體現(xiàn)自然的痕跡。紙張的自然纖維和觸感氣味同樣能給人以不一樣的感受。現(xiàn)在由于工藝的發(fā)展，出現(xiàn)了非常多的特種紙張，而書籍設(shè)計(jì)作品所表達(dá)的內(nèi)容可以這些從紙的材質(zhì)、克度、色彩、工藝等方面充分表現(xiàn)出來(lái)。紙張中的纖維經(jīng)過揉搓、磨壓，具有使用和美觀的功能。紙張本身的特性有助于更充分的表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。運(yùn)用不同的紙張或不同材料的組合、配置，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手段，更好、更完美的實(shí)現(xiàn)視覺及觸覺的傳達(dá)，給讀者帶來(lái)獨(dú)特的視覺與強(qiáng)烈的觸覺效果，從而使書籍的知識(shí)性和藝術(shù)性的信息傳遞量得到增值。

例如《懷袖雅物》這套介紹中華傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的書籍載體，整套書本必須偷著濃厚的書卷氣息，紙張的選擇就非常重要了，這本作品采用了近十種紙張，做到了紙張語(yǔ)言對(duì)于美的表達(dá)，而且能準(zhǔn)確表達(dá)。其中，有宣紙頁(yè)面，有半透明的紙張頁(yè)面，還有帶顆粒肌理的頁(yè)面，它們的肌理和觸感都不相同，但是很好的融合在一起，就像在一個(gè)舞臺(tái)上表演的生旦凈末丑，生動(dòng)的演繹著不同角色，唱著一出戲。同時(shí)，紙張材料的選擇也要根據(jù)閱讀人群以及書籍的品級(jí)（也就是檔次）來(lái)決定，兒童類讀物所選用的紙張必定耐磨損，而且印刷圖案清晰。敬人工作室做設(shè)計(jì)的《奏鳴曲——為小提琴獨(dú)奏而作》一書，設(shè)計(jì)的非常簡(jiǎn)潔，里面全是樂譜，封面同樣采用的是樂譜的凹凸元素，邊緣像是撕開以不規(guī)則形態(tài)呈現(xiàn)，但是此書給人的感覺卻很厚重并且高檔。其關(guān)鍵就在所選取的特種紙張上，感覺空靈卻不單薄。造紙先了留下的不規(guī)則紙邊正體現(xiàn)了19世紀(jì)手抄樂譜的時(shí)代痕跡。而另外一本《范曾談藝術(shù)》采取了大量的留白，函套采用了凹凸質(zhì)感的特種紙張，中國(guó)人回歸自然的質(zhì)樸追求，紙張產(chǎn)生了傳遞書卷氣息的功能，如果大片的留白采用在普通的銅板紙上，效果的呈現(xiàn)上就會(huì)大打折扣。

適合的紙張?jiān)谠O(shè)計(jì)中可以使內(nèi)容更加清晰，就像講故事一樣，可以熱情可以冷漠；可以粗狂，可以溫柔。它們能有效提升書籍的形態(tài)閱讀，觸感閱讀，交互閱讀，聆聽閱讀……總而言之，紙張所呈現(xiàn)的美可以給人寧?kù)o致遠(yuǎn)、悠然自得的閱讀語(yǔ)境之美。

四、結(jié)語(yǔ)

書籍設(shè)計(jì)一直在發(fā)展，信息化的時(shí)代促使設(shè)計(jì)師的傳統(tǒng)思維需要打破，在這個(gè)過程中，用材料來(lái)表達(dá)意圖是不可缺少的，在呂敬人老師“在世界最美的書”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)中，有“紙張準(zhǔn)確使用，感受五官翻閱的愉悅度。”還有“異它性，富有創(chuàng)意，出人意料的敘述語(yǔ)法”。這些都離不開材料對(duì)美的表達(dá)！在書籍裝幀設(shè)計(jì)美的體現(xiàn)中，只有把材料和書本身的內(nèi)涵和價(jià)值相結(jié)合，相輔相成，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的符合讀者審美的書籍裝幀設(shè)計(jì)來(lái)。

也正如呂敬人老師所說(shuō)：“好書，與眾不同，美書，留住閱讀?！?/p>