周安妮

一、寶豐鎮(zhèn)概況

寶豐鎮(zhèn)為平羅縣轄鎮(zhèn)，位于平羅縣城東北部，距平羅縣城24公里，距原惠農(nóng)縣駐地馬家灣鎮(zhèn)14.6公里。地處東經(jīng)106°43′，北緯39°02′之間。東靠惠農(nóng)縣禮和鄉(xiāng)，南鄰靈沙鄉(xiāng)，西與黃渠橋鎮(zhèn)毗鄰，北和惠農(nóng)縣廟臺(tái)鄉(xiāng)接壤。鎮(zhèn)區(qū)面積1.2平方公里，南北狹長(zhǎng)，呈帶狀分布格局。2002年平羅縣開(kāi)展合鄉(xiāng)并鎮(zhèn)工作，寶豐鎮(zhèn)將吳家灣、羅家灣兩個(gè)村民委員會(huì)合并為吳家灣村民委員會(huì)。此時(shí)，寶豐鎮(zhèn)轄寶豐、鎮(zhèn)關(guān)、新勝、吳家灣、陸渠、渠羊、中方、馬家橋、新渠9個(gè)村民委員會(huì)。

平羅縣隸屬寧夏回族自治區(qū)石嘴山市管轄，其東濱黃河；西以賀蘭山中嶺為界，與內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗毗鄰；南連銀川市賀蘭縣；北接石嘴山市惠農(nóng)區(qū)；西北與石嘴山市大武口區(qū)、石炭井區(qū)接壤。平羅縣憑借著賀蘭山與黃河水的天然屏障，被譽(yù)為朔方之天塹。獨(dú)特的地理位置，豐富的歷史內(nèi)涵，綺麗的黃河生態(tài)使生活在這里的回漢人民，世代和睦相處，休戚與共，共同創(chuàng)造著燦爛而新奇的地方文化。寶豐鎮(zhèn)屬于平羅縣境內(nèi)的一個(gè)回族聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是平羅回漢文化的薈萃地之一，位于平羅縣西北 25 公里處，地勢(shì)平坦遼闊，屬于寧夏北部平原地帶的黃河灌區(qū)下游，交通便利。文獻(xiàn)也記載：“寶豐地勢(shì)平曠，土脈蜿蜒，系賀蘭山盡干，北山面河，縈回環(huán)抱，高關(guān)聳峙于西北，昌潤(rùn)環(huán)繞于東南?！惫蕦氊S鎮(zhèn)有地寶物豐之稱(chēng)，五谷豐登之意。土地種植面積雖以稀為貴，但潮濕的環(huán)境，令土壤十分適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)。歷史上，寶豐鎮(zhèn)人杰地靈，環(huán)境獨(dú)特，是寧夏建置較早的地方，相繼在此設(shè)立過(guò)縣、區(qū)、鄉(xiāng)、回族自治區(qū)等。由于行政區(qū)劃的不斷變化，寶豐鎮(zhèn)曾是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地帶，有著悠久的歷史。至上個(gè)世紀(jì)九十年代，寶豐鎮(zhèn)回族人口已超過(guò)萬(wàn)人。據(jù) 1990 年統(tǒng)計(jì)，其漢族人口總計(jì) 2367 人，回族人口總計(jì) 12741 人，回族人口占到 84.3%。截止目前，寶豐鎮(zhèn)是平羅縣回族人口最多的兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（即靈沙、寶豐）之一。

二、寶豐鎮(zhèn)現(xiàn)狀

自2000年以后，大批年輕勞動(dòng)力開(kāi)始往24公里之外的平羅縣城搬遷，尤其在2013年前后該鎮(zhèn)唯一的一所初級(jí)中學(xué)改建為幼兒園之后，上初中只能到24公里以外的縣城區(qū)上，因此很多家長(zhǎng)為了孩子，或舉家搬遷或到縣城租房子，家中只留老人；近年來(lái)，為了讓孩子接受更好的教育，他們從小學(xué)送到縣學(xué)校； 曾經(jīng)繁華熱鬧的小鎮(zhèn)，如今都只剩下空宅及荒草，整條街道都見(jiàn)不到幾人。因?yàn)樯偃司幼。辗孔釉诮?jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨有無(wú)人氣后，墻上斑駁掉皮，院子的大鐵門(mén)銹跡斑斑，透過(guò)倒塌的院墻可以看到院里雜草幾乎齊人高，老房子已遮擋不住風(fēng)雨，房頂開(kāi)始破損、漏雨，有的房邊的小樹(shù)無(wú)人照看，肆意生長(zhǎng)，將房頂頂破，墻也被擠倒。無(wú)聲的公路，寂靜的小巷，破敗的房屋，小時(shí)候熱鬧的喧囂不見(jiàn)了，家家養(yǎng)狗養(yǎng)羊養(yǎng)雞的動(dòng)物叫聲也不見(jiàn)了，隨之一起不見(jiàn)的還是活力與生機(jī)，這樣的寂靜近乎可怕，晚上一過(guò)8點(diǎn)全鎮(zhèn)都進(jìn)入了黑黢黢的暗夜之中，什么聲音都沒(méi)有了，而我們?cè)?jīng)熱鬧的有些吵的小鎮(zhèn)，也消失了。

三、原因分析

推拉理論認(rèn)為，人口遷移有兩種動(dòng)機(jī)。 一方面，居住地有推動(dòng)人口遷移的力量，另一方面，遷入地有力量吸引人口遷移。這兩種力量的共同或單方面效應(yīng)導(dǎo)致人口遷移。從推進(jìn)人口遷移力的角度來(lái)看，生活環(huán)境和人為因素是兩個(gè)主要方面。嚴(yán)酷的自然環(huán)境，自然資源的枯竭和嚴(yán)重的自然災(zāi)害直接導(dǎo)致人口遷移。其次，人的因素是促進(jìn)人口遷移的另一個(gè)基本力量。移民地的勞動(dòng)力需求和移民地與移民地之間收入水平與生活水平的差距。

（一）遷出地的推力

“空心鎮(zhèn)”的存在，使基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，惡化了農(nóng)村居住環(huán)境，破壞了生態(tài)平衡，威脅農(nóng)村和諧發(fā)展。農(nóng)村“空洞化”現(xiàn)象在農(nóng)村家庭“空洞化”中表現(xiàn)得最為明顯。在城鄉(xiāng)顯著的比較利益驅(qū)使下，農(nóng)村年輕一代大規(guī)模的轉(zhuǎn)移使農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)非常態(tài)變更，出現(xiàn)“386199”現(xiàn)象。這組數(shù)字代表農(nóng)村留守人員三類(lèi)，分別以婦女，兒童和重陽(yáng)三個(gè)節(jié)日為代表?！?8”代表女性，“61”代表兒童，“99”代表老年人。 這組數(shù)字的含義是，年輕和中年勞動(dòng)者在城市工作。 他們構(gòu)成“空心村”的主要成員，以弱勢(shì)群體的事實(shí)身份承載留守生活的諸多困難，“老無(wú)所養(yǎng)，幼無(wú)所依”。隨著城市改革步伐的日益加快，大量農(nóng)村年輕的勞動(dòng)力流入城市，打工時(shí)間和空間距離的不斷增大，使那些有子女外出務(wù)工的農(nóng)村老人成為留守老人，老人本來(lái)就是一個(gè)極需要關(guān)懷的群體，兒女的外出直接帶來(lái)了農(nóng)村留守老人的贍養(yǎng)問(wèn)題，甚至一些老人還要照顧孩子，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在城市，老人一般有養(yǎng)老保險(xiǎn)，可以得到很好的照顧。而在農(nóng)村中，老人的撫養(yǎng)主要由自己的子女來(lái)承擔(dān)。兒女進(jìn)城工作，老人的生活便無(wú)人照顧，對(duì)于疾病也是采取“能忍則忍”的態(tài)度，情感孤獨(dú)，在精神上也得不到慰藉。

（二）遷入地的拉力

小鎮(zhèn)居民絕大部分外遷至24公里外的平羅縣城，青少年就讀于縣城中小學(xué)，年輕人由于不愿意在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)而在縣城打工，開(kāi)飯館。這些遷入縣城的居民主要受到縣城對(duì)勞動(dòng)者的需求以及他們遷入的地方的較高收入水平和生活水平的吸引。村民們面臨著以工具理性為特征的現(xiàn)代“社會(huì)”。

四、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村“空心化”是城市化和工業(yè)化進(jìn)程中不可避免的現(xiàn)象。農(nóng)村“空心化”會(huì)造成土地資源浪費(fèi)，農(nóng)村系統(tǒng)退化、可持續(xù)能力下降，農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生惡化，基礎(chǔ)公共服務(wù)設(shè)施空化等等后果。在此背景下，要遵循自然發(fā)展規(guī)律，及時(shí)推進(jìn)農(nóng)村“空心化”轉(zhuǎn)變過(guò)程。

寶豐鎮(zhèn)，一個(gè)人們世世代代生長(zhǎng)的地方，一個(gè)承載著我幼時(shí)記憶的鄉(xiāng)村，不僅在文化意義上已經(jīng)開(kāi)始消失，而且還面臨著地理上消失的危機(jī)。寶豐鎮(zhèn)之下的各個(gè)鄉(xiāng)更是如此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，年輕的一代迫切的想要進(jìn)城，或者是不愿意耕地，或者是城市的吸引力更大，使得小鎮(zhèn)的生命力漸漸流逝，成為城市化浪潮中數(shù)以十萬(wàn)計(jì)消失的農(nóng)村中小小的一粒沙，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大差距使得農(nóng)民不再流連在家鄉(xiāng)，寧愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的城里謀生存，即使城里的房子沒(méi)有小鎮(zhèn)的房子大，即使在城里的生活壓力讓人喘不過(guò)氣，也不愿意回到農(nóng)村。如今，問(wèn)題的關(guān)鍵是： 城鎮(zhèn)文化該何去何存，男耕女織的田園生活的生存狀態(tài)在日益瓦解。村莊，是傳統(tǒng)文化的載體。村莊的消失，同樣也意味著傳統(tǒng)文化的瓦解。這些一個(gè)一個(gè)消失的“空心村”，未來(lái)究竟會(huì)走向何方？

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