摘要：本文講述了中國的傳統(tǒng)圖案和國外傳統(tǒng)圖案設(shè)計特點和設(shè)計理念，以及中國傳統(tǒng)圖案為現(xiàn)代包裝設(shè)計帶來的影響，深入了解中國傳統(tǒng)圖案的特色、民俗、文化藝術(shù)在當代藝術(shù)設(shè)計潮流中的應(yīng)用。把產(chǎn)品的商業(yè)價值與傳統(tǒng)文化融合，突出產(chǎn)品理念，也實現(xiàn)其中的傳統(tǒng)社會文化的獨特價值，逐步走向國際化的發(fā)展，把各個民族文化繼續(xù)繼承、發(fā)揚、傳播、到全世界。讓更多人通過產(chǎn)品的包裝設(shè)計就可以更多的了解我們的中國傳統(tǒng)文化。讓中國傳統(tǒng)圖案綻放藝術(shù)光彩，發(fā)展為現(xiàn)代包裝設(shè)計潮流的主要引導(dǎo)思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案;現(xiàn)代;包裝設(shè)計;應(yīng)用

中華文化源遠流長，而傳統(tǒng)文化中的中國傳統(tǒng)圖案更是獨樹一幟;是我們中華民族的驕傲。中國自古在坊間就有樣式豐富，具備祈福吉祥象征意義的圖案，這些圖案本質(zhì)上代表了中華傳統(tǒng)的祥瑞觀念，也代表了古代先人們創(chuàng)作的美學情操。中國寄意吉祥的圖案創(chuàng)作最早始于公元前商周時代，唐宋時代取得長久發(fā)展，明清時代達到頂峰。在明清時代里，圖案基本達到了“意藏于圖，意須吉祥”的創(chuàng)作程度。探究這些圖案的吉祥寄意，通常我們劃分成五種類型，即：德、喜、壽、富與貴。吉祥圖案會以各種藝術(shù)表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)其思想內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)圖案迄今發(fā)展超過6000余年，其形態(tài)涵蓋了原始社會的早期圖案、記錄民俗生活的圖案、少數(shù)民族獨有的圖案、坊間高度美學的藝術(shù)圖案及古典派別圖案等。

一、中國傳統(tǒng)圖案在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中常常運用到中國傳統(tǒng)圖案，這種對于中國傳統(tǒng)圖案的了解及運用，是審美理念和設(shè)計內(nèi)容組合，現(xiàn)代包裝設(shè)計呈現(xiàn)的不止于功能美學，更是與形式美的結(jié)合，把不同的傳統(tǒng)圖案設(shè)計轉(zhuǎn)換應(yīng)用起來，結(jié)合產(chǎn)品的理念和特點進行設(shè)計。

在之前的因為許多設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計上主要凸顯自己的設(shè)計風格，設(shè)計師的這一思想使產(chǎn)品的包裝設(shè)計和布局缺少創(chuàng)新思維，產(chǎn)品信息的傳播也與它原本的用途背道而馳，變得無意義無創(chuàng)新意識。設(shè)計的第一步是從一個標新立異的設(shè)計構(gòu)思開始，結(jié)合與產(chǎn)品相符合的傳統(tǒng)圖案的一個創(chuàng)造性的過程。

設(shè)計師能夠把中國傳統(tǒng)圖案貫穿到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，拋去以前的設(shè)計思路，以新的思維對待包裝設(shè)計，中國文化也得到繼承，在整合藝術(shù)單元變換的基礎(chǔ)上引進新的布局和設(shè)計構(gòu)思。結(jié)合顏色由點線面組成和安排，在產(chǎn)品包裝形式上來傳達產(chǎn)品功能價值和審美價值，這些產(chǎn)品在不同的格式設(shè)計上傳達不同的產(chǎn)品信息，客戶在購買同時也體驗到產(chǎn)品包裝設(shè)計帶來樂趣和創(chuàng)意。中國傳統(tǒng)圖案在與現(xiàn)代包裝設(shè)計的貫穿中，即要滿足人們對傳統(tǒng)文化的欣賞習性，還要表達對中國古老的民族獨有的藝術(shù)美”?，F(xiàn)代包裝設(shè)計里結(jié)合的傳統(tǒng)圖案，讓帶有民族特點的產(chǎn)品與現(xiàn)代生活有序的融合在設(shè)計中，同時在表現(xiàn)產(chǎn)品的外觀與實效性上形成具有中國傳統(tǒng)特色的包裝藝術(shù)品，在產(chǎn)品審美基礎(chǔ)上增添了傳統(tǒng)的藝術(shù)內(nèi)涵和產(chǎn)品傳統(tǒng)價值。

二、日本包裝設(shè)計的特點及理念

縱觀日本包裝設(shè)計，“洋”、“和”兩式包裝各顯風采?；诂F(xiàn)代包裝的理論角度來分析，大概可以將其風格分為兩大類，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式;盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型。這兩種風格各領(lǐng)風騷又相得益彰，能讓人們在觀賞中領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息和傳統(tǒng)原味，潮流與質(zhì)樸共生共存，因而在業(yè)界具有廣泛的關(guān)注度。

日本的“和”式和“洋”式包裝設(shè)計特色十分鮮明。首先，“和”式折射了日本人對日本民族（大和民族）傳統(tǒng)文化精神的一種信仰，日本的傳統(tǒng)文化有不少融入中國傳統(tǒng)的文化，譬如日本延用的宋代建筑美學，日本借鑒唐詩創(chuàng)作的漢詩文等，這種千絲萬縷的關(guān)系讓日本“和”式設(shè)計更包羅萬象而古樸久遠，而新派設(shè)計師又與時俱進的將新時代一些產(chǎn)物融合到傳統(tǒng)文化里，故而更彰顯藝術(shù)魅力;而“洋”式更像日本當代生活縮影的設(shè)計，反應(yīng)了日本人一種現(xiàn)代消費心理，追求潮流，追求開放，追求外來新興事物，在設(shè)計上尤為灑脫，奔放，大膽，不少新的時尚設(shè)計理念被世界各地人們所追捧。日本這兩種包裝設(shè)計風格一古一今，既沒丟失自己的文化本源，又融合中國博大精深的傳統(tǒng)文化，更與時代潮流緊密結(jié)合，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生很大的藝術(shù)影響。

只要你徜徉于日本街頭或者日常有深入了解日本文化，對“日本是一個多元文化的國土”這句話會深信不疑。日本的文化有完全復(fù)制歐美的事物，也有中國古代傳入的“禪境”意味，更有純?nèi)毡镜娜A麗與樸實無華，更有新近創(chuàng)造出來的“日本時尚”。這些文化體現(xiàn)在包裝設(shè)計上，便帶有強烈的感官特性。譬如就包裝圖案設(shè)計而言，日本的圖案大多以抽象為主要類型，題材包括動植物圖案。而昭和時代女性的和服、頭飾使用的綁結(jié)也被轉(zhuǎn)化為設(shè)計師手中常用的設(shè)計元素，同時這種綁結(jié)伴隨日本文化的不斷發(fā)展也衍生出繁多樣式的變化，這是一種很容易觀察得到的創(chuàng)新。而在包裝設(shè)計的色彩方面，日本人更是創(chuàng)造性的發(fā)明了一些具備顯著地方特色的色彩詞，譬如，代表櫻花的櫻色，代表海藻的海松色，代表血的赤色等，這些色彩廣泛應(yīng)用在繪圖、服飾、食品等領(lǐng)域，所以在欣賞日本的包裝設(shè)計時，色彩是一門值得玩味的魅力學問。

三：結(jié)語

中國傳統(tǒng)圖案不僅推動了現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展，而且對整個社會的經(jīng)濟、文化、思想、精神等層面都起到重大的促進作用。而今我們徜徉于各種商店，目睹那些優(yōu)質(zhì)精美的包裝設(shè)計作品，展示并應(yīng)用了許多傳統(tǒng)圖案，它們呈現(xiàn)出中國包裝藝術(shù)的特色，提升了產(chǎn)品的藝術(shù)特質(zhì)和文化內(nèi)涵，使得產(chǎn)品更有價值。作為身處包裝設(shè)計行業(yè)的一員，個人覺得設(shè)計師有責任去學習和推廣中國遺留的傳統(tǒng)文化，并不斷學習先進的設(shè)計理念和表現(xiàn)手法，熟知并會使用各種類型的包裝材質(zhì)，去創(chuàng)作出具備美學特征，符合市場需求的作品，讓產(chǎn)品在功能上添加一份文化氣質(zhì)，讓產(chǎn)品實現(xiàn)更多附加值。

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作者簡介：

閆明揚?女?1996.01.23?沈陽師范大學?美術(shù)與設(shè)計學院?藝術(shù)設(shè)計專業(yè)

（作者單位：沈陽師范大學）