梁海燕

摘 要：傳統(tǒng)文化教育思想不僅可以潛移默化影響學(xué)生的品性和素養(yǎng)的形成，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言理解能力和國(guó)學(xué)興趣的提升都有明顯的作用。本文從實(shí)際教學(xué)需求角度出發(fā)，提出了將傳統(tǒng)文化思想應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 思想

引言

中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)的凝聚和流傳承下來(lái)的智慧、人文知識(shí)、價(jià)值觀念等，包含著中華民族所有精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，已經(jīng)成為了中華民族發(fā)展的根源，是中國(guó)人創(chuàng)新與進(jìn)步的靈魂所在。新課標(biāo)明確要求了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)以及人文素養(yǎng)的培育，傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，以更加系統(tǒng)和有效的方式將二者結(jié)合起來(lái)，能夠進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂的發(fā)展。[1]

一、傳統(tǒng)文化教育思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)以讀音識(shí)字、閱讀寫(xiě)作為主，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科能力，但是學(xué)知識(shí)需先學(xué)習(xí)做人，處于行為觀念養(yǎng)成黃金時(shí)期的小學(xué)生，更加需要科學(xué)有效的引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化教育思想的應(yīng)用，可以起到文化熏陶的作用，潛移默化的影響小學(xué)生的行為習(xí)慣和觀念意識(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“程門(mén)立雪”體現(xiàn)出的尊師重道，有“孔融讓梨”的謙虛與敬愛(ài)，有“懸梁刺股”的勤奮和好學(xué)……這些典故都能夠深刻的影響學(xué)生品性的養(yǎng)成。[2]

另外，集傳統(tǒng)文化精華的詩(shī)詞、文言文，都有極高的文學(xué)價(jià)值，有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的人生意境，也有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的審美趣味，更有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生在接觸到傳統(tǒng)文化過(guò)程中， 可養(yǎng)成文化自信，學(xué)會(huì)積極的價(jià)值觀，并影響語(yǔ)言行為，能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化教育思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透策略

1.重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育思想，提高文化修養(yǎng)

為了能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容和思想在有效運(yùn)用，學(xué)校及教師必須要對(duì)傳統(tǒng)文化教育思想進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，需要充分意識(shí)到教師對(duì)于文化的理解和運(yùn)用將會(huì)極大程度影響傳統(tǒng)文化的傳遞效果，影響學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的吸收效果。在實(shí)際的教學(xué)中，傳統(tǒng)文化并不僅僅是說(shuō)教出來(lái)的，更是需要用行動(dòng)來(lái)予以踐行的。因此，教師需要進(jìn)一步提高自身的文化修養(yǎng)，能夠抓出課堂時(shí)機(jī)來(lái)填充傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如在部編版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《人之初》一課的學(xué)習(xí)中，《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙教材，原本用作讀寫(xiě)和背誦的素材，在新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)中，就需要對(duì)其文化價(jià)值進(jìn)行挖掘，不僅要學(xué)生會(huì)讀、會(huì)學(xué)《人之初》，更加需要了解其內(nèi)涵，在實(shí)際的教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生來(lái)對(duì)文意進(jìn)行理解，并穿插《孟母三遷》、《五子登科》等典故，以講故事的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生踐行美好品質(zhì)。

2.增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力

在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)增大對(duì)傳統(tǒng)文化的講解部分，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，能夠養(yǎng)成主動(dòng)思考的習(xí)慣，這對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有極大的助益。如在部編版三年級(jí)上冊(cè)《大自然的聲音》教學(xué)中，課文展現(xiàn)了大自然之美，并對(duì)風(fēng)、水、動(dòng)物進(jìn)行了描寫(xiě)，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生舉例古詩(shī)詞中關(guān)于自然風(fēng)光的描寫(xiě)，來(lái)擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的講解部分。又如在《司馬光》一文的教學(xué)中，教師不僅要注重對(duì)生詞、文意的講解，更加需要對(duì)司馬光的沉著睿智進(jìn)行著重講解，贊揚(yáng)司馬光的勇敢、善良，凸顯司馬光的創(chuàng)新思維，并提出司馬光是偉大的政治家和史學(xué)家，讓學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，還可以列舉出曹沖稱象等故事，來(lái)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.整合課內(nèi)外資源，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是持之以恒的過(guò)程，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也絕非一朝一夕之事，當(dāng)前教育環(huán)境的整體改善給了學(xué)生在語(yǔ)文閱讀和學(xué)習(xí)中更多的渠道和條件，小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的資料整合能力較差，課堂上所接觸的資料十分有限，對(duì)此，教師在優(yōu)化語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)課內(nèi)外資源的整合，完善延伸教育，如在學(xué)習(xí)部編版二年級(jí)下冊(cè)《寓言二則》中，學(xué)習(xí)了亡羊補(bǔ)牢和揠苗助長(zhǎng)，在拓展學(xué)習(xí)中，教師也可以列舉出杯弓蛇影 、守株待兔等寓言故事，讓學(xué)生們自己去了解，可以有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并達(dá)到積累語(yǔ)文素材的效果。另外，也可以在學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造中融入傳統(tǒng)文化元素，教師可以讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果，在班級(jí)中劃分出展示墻，或可以以黑板畫(huà)等形式來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境的改善，起到潛移默化影響學(xué)生的效果。[3]

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注于學(xué)生的全面發(fā)展，立足于品質(zhì)和素養(yǎng)的培育，在實(shí)際教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的滲透，教師需要靈活穿插傳統(tǒng)文化內(nèi)容，注重方法和資源的有效整合，從而在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化之美，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精神力量。

參考文獻(xiàn)

[1]張寶，滿敬環(huán).傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究[J].中國(guó)校外教育，2018（32）：49-50.

[2]胡敏.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育——以統(tǒng)編本教材為例[J].語(yǔ)文建設(shè)，2018（11）：79-80.

[3]趙玉芳.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].青海教育，2017（11）：29.