摘要：烙畫，又稱火筆畫、燙畫，古稱“火針刺繡”，淡彩蠟染烙畫是中原古文化的一個(gè)重要組成部分，是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，保護(hù)、傳承和發(fā)展淡彩蠟染烙畫具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：淡彩蠟染烙畫;手工藝;傳承

剝開歷史殘卷，淡彩蠟染烙畫如時(shí)空張開雙眸映入眼簾。這是一種將形象物質(zhì)提煉，并以藝術(shù)形式呈現(xiàn)，最終反應(yīng)在木質(zhì)或者其它材料上的立體變現(xiàn)形式。該技藝集物體造型、色彩學(xué)、雕刻藝術(shù)為一體，巧妙地把繪畫藝術(shù)的各種表現(xiàn)技術(shù)與烙畫藝術(shù)互相融合，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、淡彩蠟染烙畫的起源

烙畫，又稱火筆畫、燙畫，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。即用發(fā)熱的工具在一定材料上烙出豐富的圖案。傳統(tǒng)烙畫工藝與本民族的文化和歷史有著深厚淵源，其豐富的藝術(shù)語言、特殊的材質(zhì)肌理、獨(dú)特的色彩關(guān)系都能夠充分展示其裝飾美感，烙畫藝術(shù)“源于西漢、盛于東漢”，古稱“火針刺繡”，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于烙畫最早的史書記載，見諸于晚清末年李放編著的《中國(guó)藝術(shù)家征略》一書，內(nèi)容是“征引各家論說，以記歷代手工藝人為主?！睍杏涊d：“張崇，唐代名畫工。擅長(zhǎng)烙畫，人稱巧人張崇”。因古人烙畫用炭條，故也稱“炭畫”。據(jù)載張崇腰帶鉸具，每一胯如錢，灰畫燒之，見火即隱起，作魚、龍、鳥、獸之形，莫不悉備。這里的“鉸具”大概就是烙畫的工具。

清《中國(guó)藝術(shù)家征略》卷五《武瘋子傳》記有武瘋子烙畫故事。“武瘋子云南之武定人……特有巧思，能于竹箸上燒方寸木炭。畫山水、人物、臺(tái)閣、鳥獸、林木。曲盡其妙，常畫凌煙閣功臣。瀛洲十八學(xué)士，須眉意態(tài)，衣褶劍履，細(xì)若絲粟，而一一生動(dòng)。”

清嘉慶丁卯鋟版印行道光辛巳年重印《雙藤書屋》有序“羅云山人火畫歌”：“趙城籍班祿，別號(hào)羅云山人，工火畫，深淺陰陽，毫厘可辯，山水人物，翎毛花卉，具有生氣。今老矣而技益工，已巳秋為平定李丈（培榮）作枯木竹石一幀，蕭然意遠(yuǎn)，為作此歌?！?/p>

《中國(guó)藝術(shù)家征略》還記載：古今諸美術(shù)家“張王賢火筆竹器，皆名聞朝野，信今傳后無疑也。到了二十世紀(jì)二十年代，烙畫已形成了一個(gè)特殊的手工行業(yè)，期間，開設(shè)古陶炻制作和版畫制作的黃氏兄弟把淡彩陶版畫與木板烙畫及蠟染相結(jié)合，創(chuàng)造了“淡彩蠟染烙畫”，形成了自己獨(dú)特的家庭技藝。

二、淡彩蠟染烙畫的特征

烙畫的獨(dú)特性就是“火”性。烙畫如果沒有火的特性，沒有“火”的雋永意趣，本身也就失去了作為媒介的價(jià)值。烙畫離不開火，但并不意味著以火作媒介而在材料上作畫就是烙畫，烙畫首先以一幅畫、一畫作品（內(nèi)涵）展現(xiàn)在我們面前，然后才牽涉到火（媒介）的運(yùn)用，首先注重的是作品的內(nèi)涵，其次是作品的外觀形式，以使觀念進(jìn)入畫意所要表達(dá)的意境為重，而以純粹材質(zhì)雕飾、工藝的變幻為輔。烙畫要適應(yīng)當(dāng)今急劇變革的審美需求和豐富多變的精神世界，應(yīng)在藝術(shù)觀念與藝術(shù)語言上進(jìn)一步加以解體與重構(gòu)，不斷拓展自己的空間藝術(shù)，形成新的藝術(shù)語言與藝術(shù)觀。要實(shí)現(xiàn)精神性繪畫藝術(shù)的使命，必須要在審美方面與時(shí)代同步，在現(xiàn)實(shí)生活中尋求藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。

三、淡彩蠟染烙畫傳承價(jià)值

鄭州歷史悠久，早在3600年前，這里就是夏商王朝的都邑，是中華民族的發(fā)源地和華夏文明的發(fā)祥地。從中國(guó)第一個(gè)朝代夏朝開始繼而商、鄰、管、鄭、韓等都在此設(shè)都城，是中華文化的搖籃。

悠久的歷史給鄭州留下了豐富的文化積淀，有著大量的重點(diǎn)文物遺址;而淡彩蠟染烙畫是中原古文化的一個(gè)重要組成部分，淡彩蠟染烙畫的分布：河南鄭州、南陽、廣東、浙江、江蘇、安徽、云南、河北等。

淡彩蠟染烙畫技藝從創(chuàng)立至今已有300年的歷史，而在特殊的歷史時(shí)期，許多承載中華藝術(shù)精髓的珍貴作品被當(dāng)作封建文化殘余被燒掉或者損毀，現(xiàn)今只有少數(shù)人了解，留下來的作品少之又少，傳承更是受到了瀕臨失傳的窘境。

淡彩蠟染烙畫傳承方式為一脈相承的后裔相傳至今，制作工藝復(fù)雜、門類細(xì)致，該技藝集物體造型、色彩學(xué)、雕刻藝術(shù)為一體，巧妙地把繪畫藝術(shù)的各種表現(xiàn)技術(shù)與烙畫藝術(shù)互相融合，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

四、淡彩蠟染烙畫傳播價(jià)值

在中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”評(píng)選中，黃建鵬先生的淡彩蠟染烙畫獲得了金獎(jiǎng)。百花獎(jiǎng)是中國(guó)工藝美術(shù)界的最高獎(jiǎng)，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，烙畫作為一個(gè)小的畫種，在歷屆參賽評(píng)選中能得到優(yōu)秀獎(jiǎng)已屬不易。黃建鵬先生的淡彩蠟染烙畫摘得金獎(jiǎng)，是烙畫界的一個(gè)突破，也是對(duì)他在烙畫藝術(shù)界成就的肯定?！鞍倩í?jiǎng)”評(píng)委認(rèn)為他的烙畫技術(shù)精湛，打破了以往烙畫的格局和模式，推動(dòng)了烙畫的發(fā)展。

淡彩蠟染烙畫是一項(xiàng)立體感極強(qiáng)的烙畫藝術(shù)，其難度遠(yuǎn)超一般烙畫，淡彩蠟染技藝在烙畫技藝中要求最高，也是各類烙畫技法中最難的，它要求創(chuàng)作者要有三度空間的思維，又要求有雕塑的空間力度及豐富的色彩技藝，淡彩蠟染烙畫是時(shí)間與精湛技藝的產(chǎn)物，凝結(jié)著傳承人的智慧結(jié)晶。眾所周知，我們所熟知的平面烙畫，線描烙畫等，也是十分難得的技藝，但不同于淡彩蠟染烙畫，很多人將它誤為傳統(tǒng)烙畫，概念不清晣，不統(tǒng)一，是對(duì)淡彩蠟染烙畫藝術(shù)的概念混淆。傳承者通過對(duì)烙畫源流的剖析和創(chuàng)新，終于攻克淡彩蠟染烙畫技術(shù)難關(guān)，推動(dòng)了淡彩蠟染烙畫技藝邁上了新的臺(tái)階，最終享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

五、淡彩蠟染烙畫傳承的意義

淡彩蠟染烙畫歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。具有獨(dú)特的個(gè)性特征。淡彩蠟染烙畫古樸典勝，貼近人們的生活。體現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞、質(zhì)樸、純潔的品質(zhì)和對(duì)美好生活的向往。當(dāng)前，我們既要傳承文化和技藝，又要傳承工匠精神，要?jiǎng)?chuàng)新題材、思路和模式。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，也見證著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。只有在傳承中尋求創(chuàng)新，才能找到傳統(tǒng)工藝持續(xù)發(fā)展和振興之路。我們可以借鑒、融合一些元素。豐富淡彩蠟染烙畫的語言，強(qiáng)化淡彩蠟染烙畫的特征，突出淡彩蠟染烙畫的個(gè)性，讓淡彩蠟染烙畫作品富有精神內(nèi)涵和時(shí)代氣息。讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。

凝聚幾代人的智慧，歷經(jīng)上百年沉淀;我們期待淡彩蠟染烙畫技藝能夠持續(xù)與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大，讓民族瑰寶永遠(yuǎn)薪火相傳！

參考文獻(xiàn)：

[1]艾秀琪，中國(guó)烙畫技法，天津人民美術(shù)出版社，2008