田瑞雪

摘 要：唐朝年間，成立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶m廷音樂體系，并賦予其完善的職能，各個音樂機構(gòu)分工明確、各司其職。規(guī)?？涨暗膶m廷音樂機構(gòu)培養(yǎng)出大批音樂人才，為唐朝絢麗多彩的音樂文化打下了堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：唐朝；音樂機構(gòu)；太常寺；教坊；梨園；影響

公元618年，唐國公李淵長安稱帝，建立了繁榮的大唐帝國，從此中國封建社會進(jìn)入了最為強盛的時期。一個民族音樂文化的發(fā)展壯大，有的時候需要幾個世紀(jì)的文化沉淀，而就在唐朝建立初期，這個漫長的音樂文化沉淀已悄然開始。它融會貫通、博采眾長，造就出了歷史上空前強盛的局面，為中國古代音樂文化做出了積極的貢獻(xiàn)。唐代的音樂機構(gòu)主要分由政府管轄和宮廷管轄兩個不同的體系，其中太常寺是唐代最高的行政機構(gòu)，大樂署、鼓吹署隸屬于太常寺，屬于政府管理的音樂機構(gòu)，監(jiān)管雅樂與俗樂。教坊和梨園則隸屬于宮廷管轄。

1 政府管轄下的太常寺

太常寺作為由秦漢一直沿襲至隋唐的封建禮樂正統(tǒng)思想的中心，它的部分職能是統(tǒng)管宮廷的雅樂。太常寺分為巴蜀四院，其中掌管音樂的機構(gòu)是，大樂署和鼓吹署。唐代初期，雅樂與俗樂都屬于太常寺管理，但隨著盛唐時期音樂種類的不斷增多，雅樂與俗樂呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點，唐玄宗將俗樂分工于教坊。

1.1、大樂署

大樂署自西周開始便存在了，稱為大司樂，從秦漢至隋唐，大樂署一直都是太常寺的核心，負(fù)責(zé)監(jiān)管雅樂、部分宴樂以及對藝人的訓(xùn)練和考核。大樂署樂教制度比較嚴(yán)格、規(guī)范，雅樂大曲三十日成；小區(qū)二十日成；清商大曲六十日成；小曲十日；文曲三十日；十部樂的?樂、西涼、龜茲、疏勒、安國、天竺、高昌大曲各三十日；次曲各二十日；小曲各十日；鼓吹五部樂則以曲目的難易度而定。這些不僅可看出大樂署的管理制度，還可以清楚的從中獲取它習(xí)曲的習(xí)慣和內(nèi)容。

1.2、鼓吹署

唐代宮廷的鼓吹樂和部分宮廷禮儀由鼓活動吹署掌管。在魏晉時期，鼓吹受到了少數(shù)民族的影響，但所用曲調(diào)還是從漢代流傳下來的。自漢以來，鼓吹署的主要功能是殿廷、鹵簿。鼓吹署的職能是負(fù)責(zé)國家盛典、宮廷禮儀、郊廟祭祀，皇帝專用鹵簿的演奏還要對鼓吹樂隊進(jìn)行教習(xí)和訓(xùn)練。

1.3、太常樂工

唐代沿用北魏的樂籍制度，即將犯法者的家屬沒入樂籍，成為一名專業(yè)魚人。太常的樂工在初唐就已經(jīng)達(dá)到萬余人次，直至唐昭宗下旨剪裁樂工。唐代太常樂工從初唐至盛唐，呈現(xiàn)迅速遞增的趨勢，在安史之亂后有所減少。太長樂工人數(shù)與國家政治，經(jīng)濟(jì)的成敗、興衰是成正比的。太常寺作為唐朝禮樂制度的實施者，完全可以從太常樂工本身體現(xiàn)出來，樂工數(shù)量的變化，更加說明了唐代的禮樂制度為政治服務(wù)，并反映出了當(dāng)時社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人文的狀況。

2 宮廷管轄下的教坊和梨園

2.1教坊

教坊最早出現(xiàn)在唐高祖年間，共經(jīng)歷了三個改革階段：內(nèi)教坊、云韶坊、教坊，起初歸太常寺管轄，后由宮廷直接管轄。教坊分為“內(nèi)教坊”和西京（長安）、東京（洛陽）的“左、右教坊”共五處，“右多善歌，左多工舞”，各有不同的專業(yè)分工。是專門為宮廷燕樂培養(yǎng)人才，管理宮廷中演出散樂、歌舞的男女藝人的機構(gòu)，由皇帝派專人管理。教坊中的樂工都是具有高水平的歌曲器樂人才。因為與周邊地區(qū)和少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益增加，唐朝的俗樂文化也逐漸興盛起來，俗樂的內(nèi)容和表演形式也有所增加，從隋時期的“七部樂”增加至唐“九部樂”和“十部樂”以及器樂、散樂、歌曲等的形式不斷變化，樂工數(shù)量的不斷增加，證明著當(dāng)時教坊正處于旺盛時期，教坊為俗樂的興盛與發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)，集中培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的樂工，為唐代音樂文化做出了偉大貢獻(xiàn)，并為俗樂提供了契機，把唐代宮廷音樂推向了時代的高潮。而在安史之亂后，樂工逐漸衰減，樂工技藝大幅縮水，從而逐漸走向衰落。

2.2梨園

這一機構(gòu)設(shè)于“禁苑”中的梨園而得名，是唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的音樂機構(gòu)。專習(xí)法曲，專搞器樂的組織，場地就設(shè)在皇宮中的御花園中。梨園中集中了全國一流的器樂人才，“玄宗又于聽政之暇，教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲，音響齊發(fā)，有一聲誤，玄宗必覺而正之?！保ā杜f唐書·音樂志》）從此可看出，梨園是由皇帝親自教學(xué)，并供皇室欣賞，這些樂工們被稱之為“皇帝梨園弟子”。唐玄宗親手栽培的梨園對后來的戲曲方面的發(fā)展有著極大的貢獻(xiàn)，梨園中最為突出的三點：一是歌，二是舞，三是戲。是一個培養(yǎng)全方位人才的音樂機構(gòu)。演出中最為出名的便是唐玄宗根據(jù)印度佛曲《婆羅門曲》基礎(chǔ)上創(chuàng)作改變而成的《霓裳羽衣舞》僅皇家樂團(tuán)“梨園”才有權(quán)利進(jìn)行演奏供皇室觀賞。梨園為樂工提供了優(yōu)越的環(huán)境和場所，許多音樂家皆出自梨園，他們以取悅皇室為首要任務(wù)，所以提高技藝是至關(guān)重要的，也正是如此，為唐代音樂文化的巔峰時刻做好了儲蓄工作。

3 唐代音樂機構(gòu)對后世的影響

唐代音樂機構(gòu)的建立都是為了適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展的需要，盡管規(guī)模職能各不相同，但依舊培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，促進(jìn)了唐代音樂文化的發(fā)展。雅樂與俗樂的高度發(fā)展，太常寺、教坊和梨園的發(fā)展與改革，樂工技藝的精湛，政治、文化、經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)，都為后世留下了一筆豐厚的寶藏。并且在安史之亂后，樂工雖大幅剪裁出宮，但他們也起著傳播的作用，將宮廷音樂文化帶入民間，使其與更多的音樂文化進(jìn)行碰撞，完成一次又一次的質(zhì)的脫變。

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