摘 要：建設(shè)生態(tài)文明已明確為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)基本方略之一，生態(tài)文明觀念的樹立是基礎(chǔ)和保障，主要依靠教育來實(shí)現(xiàn)?；谒颊n程，打造大眾化生態(tài)文明教育的平臺，既是思政課教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的應(yīng)有之意，也是促進(jìn)理論與實(shí)踐結(jié)合的有效措施。需加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，完善頂層設(shè)計(jì)，依據(jù)各門課程教學(xué)目的與定位，分工合作，各有側(cè)重，配置生態(tài)文明教育資源，強(qiáng)化師資培訓(xùn)，堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重，豐富教學(xué)形式，構(gòu)建長效、穩(wěn)定的生態(tài)文明育人體系，完成新時(shí)代賦予的重要使命。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；生態(tài)文明；生態(tài)文明教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.03.020

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2018）03-0097-04

高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”），是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主陣地、主渠道，是奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利的根本保證。面對新形勢、新變化，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品供給不足，生態(tài)環(huán)境短板成為決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵制約，對思政課教育也提出了新的任務(wù)和要求。將生態(tài)文明教育融入思政課教學(xué)中，滿足學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)這一新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)基本方略的了解和認(rèn)識，既是思政課教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)理論與實(shí)際相結(jié)合的有效措施。

一、思政課程中融入生態(tài)文明教育是時(shí)代賦予的新任務(wù)

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得舉世矚目的成就，但也付出了沉重的生態(tài)、環(huán)境、資源代價(jià)。為確?，F(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，滿足民眾的美好生活需要，同時(shí)能提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，滿足民眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，在深刻總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，我國不斷深化理論與實(shí)踐創(chuàng)新，提出了生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，并納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。在黨的十九大報(bào)告中，更是把堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明、打造美麗中國，明確為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的基本方略之一，被提升到前所未有的高度。

建設(shè)生態(tài)文明作為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。要實(shí)現(xiàn)器物層面生態(tài)系統(tǒng)健康、環(huán)境質(zhì)量良好、資源可永續(xù)利用的目標(biāo)，需涉及行為、制度、觀念等各層面的根本變革。其中，觀念層面的建設(shè)，不斷提高公眾生態(tài)文明意識，在全社會樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，綠色發(fā)展的生態(tài)文明理念，具有基礎(chǔ)性的地位和作用，能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)提供價(jià)值指導(dǎo)，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，營造良好社會氛圍。[1]也只有首先從觀念上擺正人與自然的關(guān)系，生態(tài)、環(huán)境、資源的危機(jī)才可能得到根本解決。[2]而生態(tài)文明觀念的樹立，主要得依靠生態(tài)文明教育來實(shí)現(xiàn)。

所謂生態(tài)文明教育，是指按照生態(tài)文明建設(shè)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展的教育培養(yǎng)活動(dòng)。根據(jù)教育對象范圍、內(nèi)容和目標(biāo)的不同，生態(tài)文明教育可分為專業(yè)化教育與大眾化教育兩類，專業(yè)化教育旨在培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)和管理人才，大眾化教育的對象范圍更廣，注重提高受教育者對生態(tài)文明的整體認(rèn)識水平，培養(yǎng)他們合理利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，樹立符合生態(tài)文明理念的價(jià)值觀和道德觀。專業(yè)化生態(tài)文明教育與大眾化生態(tài)文明教育之間能夠互為支持，相互促進(jìn)，不可偏廢。[3]目前，我國專業(yè)化生態(tài)文明教育已初具規(guī)模，大眾化生態(tài)文明教育起步較晚，還存在普及程度不高、教育資源匱乏、系統(tǒng)性不強(qiáng)等問題。公眾雖具備了對生態(tài)文明的初步認(rèn)識，但“高認(rèn)同、低認(rèn)知、踐行度不夠”[4]的特征明顯，加強(qiáng)大眾化的生態(tài)文明教育刻不容緩。

二、思政課程中生態(tài)文明教育資源整合及實(shí)施途徑選擇

1.“馬克思主義基本原理概論”課程中的生態(tài)文明教育資源

馬克思主義理論體系中包含著深刻的生態(tài)思想，“馬克思主義基本原理概論”課程中的生態(tài)文明教育資源最為豐富[5]。該門課程主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三部分內(nèi)容，可分別從世界觀與方法論，資本主義私有制與生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生根源，社會主義何以使生態(tài)危機(jī)破解成為可能三個(gè)方面開發(fā)教育資源，進(jìn)行生態(tài)文明教育。

哲學(xué)部分引入馬克思主義自然觀，幫助學(xué)生能夠用科學(xué)的世界觀和方法論去觀察、分析、解決生態(tài)文明建設(shè)中的問題。馬克思主義肯定了自然的先在性，明確了人與自然的辯證關(guān)系，自然界是先于人類出現(xiàn)就已客觀存在，按其自身規(guī)律而演替，不以人類意志為轉(zhuǎn)移，人是自然的產(chǎn)物，自然界具有優(yōu)先地位，是人的無機(jī)的身體，人依靠自然界生活[6]，人類對大自然的傷害最終會傷及自身[7]。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分介紹資本主義私有制對生態(tài)危機(jī)發(fā)生難辭其咎。由于私有制的存在，資本主義工業(yè)化進(jìn)程中，利潤成為各利益集團(tuán)競相追逐的唯一目標(biāo)，生態(tài)、環(huán)境、資源作為公共物品，面對市場失靈，難免落入公地的悲劇。[8]隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義的資源掠奪和污染轉(zhuǎn)移，還在進(jìn)一步加劇對生態(tài)環(huán)境的損害?？茖W(xué)社會主義部分，突出社會主義公有制使人類真正締結(jié)成了命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展，全力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，去改善人與自然的關(guān)系，化解生態(tài)、環(huán)境、資源危機(jī)。正好與“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程介紹我國建設(shè)社會主義生態(tài)文明具體方略，形成呼應(yīng)銜接。

2.“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中的生態(tài)文明教育資源

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，系統(tǒng)闡釋了中國特色社會主義建設(shè)的總體布局。社會主義生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四大建設(shè)并列，從社會主義生態(tài)文明理念樹立，資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)基本國策落實(shí)，生態(tài)文明制度建設(shè)三方面，介紹我國生態(tài)文明建設(shè)的具體部署，形成了較為成熟的生態(tài)文明教育資源。

通過本課程中的生態(tài)文明教育，使學(xué)生對新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的理念、主要任務(wù)、制度保障具有全面的認(rèn)識。首先，要樹立“綠水青山就是金山銀山”[9]的綠色發(fā)展理念，走在保護(hù)中發(fā)展、發(fā)展中保護(hù)的綠色崛起之路。堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，同時(shí)，明確發(fā)展仍是我國當(dāng)前的第一要?jiǎng)?wù)，也是解決生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)鍵，必須處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系。[10]其次，結(jié)合資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)基本國策介紹我國生態(tài)文明建設(shè)的三項(xiàng)重點(diǎn)戰(zhàn)略任務(wù)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，鞏固我國生態(tài)安全屏障；加大環(huán)境治理力度，解決突出環(huán)境問題，提升民眾對環(huán)境改善的獲得感；合理開發(fā)利用資源，優(yōu)化資源能源消耗及產(chǎn)生污染物排放對生態(tài)環(huán)境的影響效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)完整的制度體系是生態(tài)文明建設(shè)的可靠保障。隨著生態(tài)文明體制改革全面啟動(dòng)，我國生態(tài)文明制度建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)架構(gòu)基本完成，后續(xù)需要從源頭保護(hù)、過程監(jiān)管、責(zé)任追究的全過程不斷完善制度體系，用嚴(yán)格的制度、嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)化制度落實(shí)。

3.“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中的生態(tài)文明教育資源

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程選用教材中現(xiàn)成的生態(tài)文明教育資源相對有限，但事實(shí)上這段歷史時(shí)期，我國的生態(tài)環(huán)境狀況發(fā)生了巨大變遷，生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想也經(jīng)歷了從無到有的發(fā)生發(fā)展過程，可以從我國所經(jīng)歷的半殖民地半封建社會時(shí)期、新民主主義革命時(shí)期、以及新中國成立后的社會主義建設(shè)時(shí)期，分三個(gè)階段，開發(fā)生態(tài)文明教育資源，進(jìn)行生態(tài)文明教育。

資本主義世界工業(yè)化的發(fā)展，需要大量的資源能源支撐，其國內(nèi)難以為繼的情況下，部分強(qiáng)國便尋求向國外擴(kuò)張。中國遭遇的鴉片戰(zhàn)爭便是如此，使我國進(jìn)入半殖民地半封建社會時(shí)期，由于國力孱弱落后，被動(dòng)挨打，國內(nèi)資源被列強(qiáng)肆意掠奪。這一時(shí)期，資本主義國家對世界自然環(huán)境造成的影響大于歷史上以往的任何時(shí)候，中國當(dāng)然也未能幸免，生態(tài)環(huán)境受到顯著影響。[11]新民主主義革命時(shí)期，戰(zhàn)爭的艱難與殘酷，讓各方自顧不暇，對生態(tài)環(huán)境關(guān)注較少，屢有破壞，生態(tài)環(huán)境退化不斷加劇，生態(tài)環(huán)境危機(jī)開始普遍顯現(xiàn)。新中國成立后，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與治理，但另一方面為盡快擺脫貧窮落后的面貌，推進(jìn)社會主義建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也消耗了大量資源能源，尤其是改革開放以來，承接了過多全球產(chǎn)業(yè)鏈低端的高耗能、高排放、高污染產(chǎn)業(yè)，以廉價(jià)的資源和不計(jì)成本的環(huán)境損害參與國際競爭，扮演世界工廠的角色，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式相對粗放，在經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)，對我國生態(tài)環(huán)境造成進(jìn)一步的破壞。建設(shè)社會主義生態(tài)文明應(yīng)及時(shí)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史為鑒，引以為戒，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式快速轉(zhuǎn)型。

4.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中的生態(tài)文明教育資源

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中關(guān)于“人與人生環(huán)境關(guān)系”部分，涉及人與自然和諧的內(nèi)容，是直接的生態(tài)文明教育資源，它與“馬克思主義基本原理概論”課程中馬克思主義自然觀論述人與自然的辯證關(guān)系，存在交叉重疊的問題，需協(xié)調(diào)處理。此外，可從我國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，以及新時(shí)代背景下道德、法制、權(quán)利、義務(wù)內(nèi)涵、外延的拓展出發(fā)，挖掘整合生態(tài)文明教育資源，提高學(xué)生在生態(tài)文明方面的思想道德素質(zhì)與法律素養(yǎng)。

中華民族悠久輝煌的歷史文化博大精深，其中不乏生態(tài)智慧，為我國引領(lǐng)世界生態(tài)文明建設(shè)提供了厚重的文化底蘊(yùn)。如崇尚“仁”、“義”，影響深遠(yuǎn)的儒家思想認(rèn)為，“仁者以天地萬物為一體”，一榮俱榮，一損俱損。對待自然要采取順從、友善的態(tài)度，取用有節(jié)，物盡其用，勤儉節(jié)約，合理開發(fā)利用和保護(hù)自然環(huán)境。[12]在道德、法制層面，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，保護(hù)生態(tài)、愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源都已成為當(dāng)代道德規(guī)范的重要內(nèi)容，嚴(yán)密的法治是生態(tài)文明建設(shè)的可靠保障，法制建設(shè)也取得積極進(jìn)展，道德傳承與法制教育應(yīng)順勢而為，幫助學(xué)生樹立起生態(tài)文明道德觀念，踐行綠色生活方式，掌握我國法治體系中生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容，做到知法守法，避免不知法而觸犯法律。權(quán)利與義務(wù)方面，明確清新空氣、青山綠水等良好生態(tài)環(huán)境，是保障人們基本生存權(quán)利的必然要求，享有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，自然也需要大家承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)，主動(dòng)自覺地參與社會主義生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，為美麗中國貢獻(xiàn)力量。

5.“形勢與政策”課程中的生態(tài)文明教育資源

“形勢與政策”課程主要介紹近期國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢與熱點(diǎn)事件，闡明我國政府的原則、立場和基本政策。生態(tài)環(huán)境問題無疑是現(xiàn)階段全球話語體系中的一個(gè)重大問題，需要國際社會共同努力，可以由此開發(fā)生態(tài)文明教育資源，幫助學(xué)生開闊視野，了解全球生態(tài)環(huán)境問題的起源、發(fā)展現(xiàn)狀、各國應(yīng)對情況，以及我國在引導(dǎo)生態(tài)環(huán)境治理國際合作，引領(lǐng)全球生態(tài)文明建設(shè)方面的積極貢獻(xiàn)。

首先，旗幟鮮明地指出全球生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生以至愈演愈烈，世界主要發(fā)達(dá)資本主義國家應(yīng)該承擔(dān)首要責(zé)任。在先發(fā)國家的工業(yè)化過程中，大量自然資源消耗與污染物排放，造成全球生態(tài)環(huán)境容量被損失殆盡，引發(fā)了上個(gè)世紀(jì)飽受詬病的“十大環(huán)境公害事件”，甚至由這些國家所主導(dǎo)的形式隱蔽的環(huán)境殖民主義，至今仍在部分地區(qū)活躍，威脅著全球生態(tài)環(huán)境安全。后發(fā)國家面臨的發(fā)展環(huán)境已不可同日而語，環(huán)境問題在短期內(nèi)呈普遍頻發(fā)之勢，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為發(fā)展中國家同等迫切的雙重艱巨任務(wù)。生態(tài)環(huán)境問題作為一個(gè)世界全局性問題，需要各國在“共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”下，攜起手來，相互支持，共同應(yīng)對，共治共享。我國積極推進(jìn)資源能源節(jié)約使用，削減污染物排放，加大生態(tài)環(huán)境修復(fù)力度，維護(hù)全球生態(tài)安全，在聯(lián)合國氣候變化框架公約締約方談判中主動(dòng)做出莊嚴(yán)承諾，樹立起了負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國形象。

三、思政課程中開展生態(tài)文明教育的效果保障機(jī)制

1.加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，完善頂層設(shè)計(jì)

以思政課程為基礎(chǔ)，進(jìn)行大眾化的生態(tài)文明教育，涉及多門思政課程及多種教學(xué)形式，需要多個(gè)院系和職能部門的合作推進(jìn)。首先，有必要在學(xué)校層面加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，配置優(yōu)勢教學(xué)資源，建立長效組織機(jī)制，明確各有關(guān)部門職責(zé)，盡快開發(fā)形成統(tǒng)一、規(guī)范的生態(tài)文明教育資源庫，合理制定教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)安排，確立教學(xué)目標(biāo)與具體實(shí)施形式，健全配套的監(jiān)督、考評管理辦法，及時(shí)檢驗(yàn)、總結(jié)教育成效。待學(xué)校層面的試點(diǎn)積累一定經(jīng)驗(yàn)后，參考可持續(xù)發(fā)展教育開展模式，在更高的層次完善頂層設(shè)計(jì)，成立生態(tài)文明教育工作委員會，全面優(yōu)化大眾化生態(tài)文明教育格局。

2.處理好課程之間的銜接與配合

對于各門思政課程中的生態(tài)文明教育資源存在部分重復(fù)交叉、表述不一、分布不均、內(nèi)容不全面等問題，基于各門課程的教學(xué)目的及定位，相互協(xié)調(diào)，適度拓展，明確各自的范圍與邊界?！榜R克思主義基本原理概論”課程從世界觀和方法論、生態(tài)危機(jī)的制度根源、社會主義生態(tài)文明建設(shè)使生態(tài)危機(jī)解決成為可能，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程主要從社會主義生態(tài)文明的理念、建設(shè)方略、制度保障著手，“中國近現(xiàn)代史綱要”介紹我國半殖民地半封建社會時(shí)期、新民主主義革命時(shí)期和新中國成立后的生態(tài)環(huán)境變遷，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程突出我國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，以及生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代賦予道德、法制、權(quán)利、義務(wù)的新內(nèi)涵，“形勢與政策”課程引入全球生態(tài)環(huán)境問題的起源、發(fā)展、各國應(yīng)對和我國貢獻(xiàn)。課程之間各有側(cè)重，分工合作，共同完成好生態(tài)文明教育的歷史使命。

3.強(qiáng)化師資培訓(xùn)，筑牢人才保障

教師在教學(xué)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位，教師素養(yǎng)是教育教學(xué)效果的重要保證。生態(tài)文明建設(shè)作為一門綜合性的交叉學(xué)科，而從事思政課教學(xué)的老師學(xué)科背景不一，對生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)領(lǐng)域知識的掌握情況差別較大，直接開展生態(tài)文明教育，其效果難免參差不齊。為保障思政課程中開展生態(tài)文明教育的效果，需盡快補(bǔ)齊師資力量薄弱的短板，加大師資培訓(xùn)力度。在全國及省市各層次的思政課骨干教師研修培訓(xùn)中，及時(shí)補(bǔ)充生態(tài)文明建設(shè)有關(guān)內(nèi)容，學(xué)校內(nèi)部鼓勵(lì)思政課教師有針對性的集體研討備課，支持思政課教師走出去、請進(jìn)來，參加或組織生態(tài)文明專家論壇，進(jìn)行生態(tài)文明教育方面的科學(xué)研究。

4.構(gòu)建穩(wěn)定的生態(tài)文明育人體系

與理論教學(xué)相匹配的實(shí)踐活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生以生動(dòng)直觀的形式體驗(yàn)、理解理論知識，是學(xué)生將所獲得知識內(nèi)化、自我認(rèn)知的過程，可有效彌補(bǔ)理論教學(xué)相對抽象的不足。思政課程中已明確安排有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，尤其生態(tài)文明教育的實(shí)踐需求則更為突出。要在全社會樹立起生態(tài)文明觀念絕非朝夕之功，思政課程中開展大眾化生態(tài)文明教育是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的基礎(chǔ)性工程，應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)以及團(tuán)學(xué)組織開展的社會實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，主動(dòng)與實(shí)踐部門和企業(yè)合作，建立生態(tài)文明實(shí)踐教育基地，整合各門思政課程實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，豐富實(shí)踐教學(xué)形式，構(gòu)建系統(tǒng)、穩(wěn)定的生態(tài)文明育人體系。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]