王健

摘 要： 在資本視域下，大學(xué)生職場場域內(nèi)的學(xué)生就業(yè)力被定義為個體文化資本的積累與可開發(fā)程度。構(gòu)建大學(xué)生文化資本的理論模型，為大學(xué)生就業(yè)力的內(nèi)涵定義與能力提升提供新的思考方式。制度資本、個體資本與虛擬資本是個體文化資本的三個基礎(chǔ)形態(tài)，制度資本與個體資本中的專業(yè)技能具有較為明顯的顯性特征，虛擬資本與個體資本中的可遷移技能與自我管理技能表現(xiàn)出相對的隱性特征，三類資本在一定情況下存在相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 文化資本 就業(yè)力 理論模型

2018年3月的國家政府工作報告中，李克強總理指出2018年高校畢業(yè)生總數(shù)達到了820多萬，再創(chuàng)歷史新高[1]。全球經(jīng)濟下滑大背景下的大學(xué)生就業(yè)問題日益嚴峻，就業(yè)率降低，就業(yè)質(zhì)量隨之下降。造成這種現(xiàn)象的原因固然包括市場發(fā)展＼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素，但大學(xué)畢業(yè)生自身能力仍然是職場成敗的關(guān)鍵。類似于商品價值決定市場取舍，學(xué)生具備的價值決定了其在市場中的競爭力，而這種價值的核心體現(xiàn)就是大學(xué)生的就業(yè)力。

一、研究背景

在資本積累視域下，針對大學(xué)生就業(yè)進行的相關(guān)研究，主要方向包括從人力資本[2][3]、社會資本[4][5]及心理資本[6][7]出發(fā)，分析各類因素對學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的影響以探討更科學(xué)高效的學(xué)習(xí)模式，部分學(xué)者嘗試將三種資本結(jié)合，進一步探索高校職業(yè)教育路徑[8]。梳理發(fā)現(xiàn)，基于資本積累的大學(xué)生就業(yè)力構(gòu)成，研究者們并未達成統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為構(gòu)成內(nèi)容相對單一，缺乏更深層次的邏輯關(guān)系分析等。事實上，當今社會已經(jīng)走向了以人與人的關(guān)系為核心的服務(wù)社會，以商品為經(jīng)濟單元及需求為功能單位的物質(zhì)資本轉(zhuǎn)移為以人的生命個體為文化單元的符號資本及以人與人的互動規(guī)則為核心的文化資源[8]。文化資本理論之于資本形態(tài)及各形態(tài)間的轉(zhuǎn)換關(guān)系更適用于大學(xué)生就業(yè)力的分析。如今，大學(xué)生們正以包括教育、學(xué)習(xí)等在內(nèi)的非物質(zhì)勞動形成了自身的文化資本，同時整個社會存在著大量的文化需求、消費與擴張。

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）定義文化資本的三種基本形態(tài)為個體化資本、客觀化資本及制度化資本，同時引入場域的概念進一步解釋文化資本的運作方式[9]。場域由個體們按照特定關(guān)系共同建立，是個體進行實踐及競爭的場所，其原動力則來自于這個網(wǎng)絡(luò)中個體之間的差異。本研究以文化資本理論為基礎(chǔ)，嘗試定義學(xué)生就業(yè)力內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)文化資本理論模型，為高校就業(yè)工作的深入與開展提供建議。

二、大學(xué)生就業(yè)力定義

一般認為就業(yè)力是個人經(jīng)過學(xué)習(xí)過程后，具備獲得工作、保有工作及做好工作的能力。對于進入高校進行半社會化學(xué)習(xí)、生活的大學(xué)生，其就業(yè)力的培養(yǎng)體現(xiàn)為入校后個人所有行為的總和。高校作為相對獨立的主體環(huán)境創(chuàng)造眾多條件、機遇、平臺，并通過教育實現(xiàn)職業(yè)的初步區(qū)分。類似于商品的生產(chǎn)與投資，高校學(xué)習(xí)生活成為大學(xué)生能力培養(yǎng)的基本途徑，學(xué)生就業(yè)力在很大程度上取決于其高校受教育、社會經(jīng)歷及相關(guān)培訓(xùn)成果。因此學(xué)生進入高校之后，所有學(xué)習(xí)、生活、實踐都體現(xiàn)為一種“自我生產(chǎn)”行為，是一種持續(xù)多年且具有生產(chǎn)性與投資意義的類似于資本積累的勞動過程。如果將學(xué)生就業(yè)力視作文化資本的話，那么就業(yè)力的發(fā)展便取決于學(xué)生文化資本的積累與可開發(fā)程度，而這種“自我生產(chǎn)”的勞動過程輸出就以學(xué)生就業(yè)力文化資本的各類基本形態(tài)呈現(xiàn)。

三、大學(xué)生就業(yè)力的文化資本理論模型分析

（一）大學(xué)生文化資本的模型構(gòu)建及基本形態(tài)

不同于布迪厄文化資本的傳統(tǒng)理論定義，研究構(gòu)建了職場場域內(nèi)大學(xué)生就業(yè)力文化資本理論模型（如下圖），定義大學(xué)生文化資本的三種基本形態(tài)分別為制度資本、個體資本及虛擬資本，三種形態(tài)呈縱向分布的金字塔狀，體現(xiàn)由顯性向隱性的轉(zhuǎn)變。

文化資本的制度化形態(tài)即為制度資本，指的是個體掌握的知識技能通過某種社會認證制度加以確認而獲得的類似文憑或證書類的制度性標識。在大學(xué)生職業(yè)市場場域中，學(xué)生將掌握的知識、技能通過考試等方式獲得承認并以文憑、證書等形式將其制度化。因而形成的制度資本處于整個金字塔模型的頂端，具有明顯的顯性特征。全國就業(yè)環(huán)境內(nèi)，職業(yè)市場場域內(nèi)仍然存在其他相對統(tǒng)一的考核評價體系，反映著對各類職業(yè)的基本要求與規(guī)則，學(xué)生因而專心學(xué)業(yè)，熱衷考證，以各類獎勵證書或資格認證追求就業(yè)力中制度資本的提高。

圖 大學(xué)生就業(yè)力的文化資本理論模型

理論模型的中間部分是以個體化形態(tài)存在的個體資本，集中體現(xiàn)場域內(nèi)學(xué)生個體具備的綜合能力。學(xué)生個體在學(xué)校教育、家庭熏陶下獲得知識、技能等文化產(chǎn)物，進而表現(xiàn)為客觀化、行為化的資本形態(tài)形成個體資本，內(nèi)容包括專業(yè)技能、可遷移技能及自我管理技能。可遷移技能（T）如團隊合作、交流表達、組織管理、邏輯思維能力等，是具有通用特性的，在各類職業(yè)崗位中均需要且適用的職業(yè)技能，其關(guān)注重點是外部環(huán)境，體現(xiàn)個體對外部環(huán)境的適應(yīng)及掌控能力?？蛇w移技能越好，個體在職場場域內(nèi)企業(yè)適應(yīng)度越高，越容易被場域所接受。個體資本的第三個組成為自我管理技能（M）范圍包括自身所有可協(xié)調(diào)因素，諸如時間管理、情緒管理、精力管理等。自我管理技能對象是個體本身，突出對個人的計劃與管理，場域內(nèi)體現(xiàn)為對自身的調(diào)適。自我管理技能越強，對于文化資本其他組成的促進或反哺作用就越大，個體抗壓能力就越高。

當文化被定義為人們選擇與遵從的特定價值觀體系時，文化資本中的虛擬資本形態(tài)就被賦予學(xué)生個體精神內(nèi)涵，構(gòu)成主觀意識，即學(xué)生個人的價值觀體系，而資本的積累與開發(fā)就體現(xiàn)為價值觀體系的不斷擴展與創(chuàng)新[10]。在大學(xué)生職場場域中，虛擬資本（V）是文化資本最重要的基本形態(tài)，其以精神形式存在，由個體價值觀體系構(gòu)成，是整個文化資本模型的基礎(chǔ)，隱藏最深，內(nèi)涵最豐富。中共十八大提出的社會主義核心價值觀，其中公民層面的“敬業(yè)、誠信”是虛擬資本中極為重要的精神內(nèi)涵，除此以外還包括合作精神、創(chuàng)新精神等。場域內(nèi)，只有當虛擬資本與場域慣習(xí)正相關(guān)就是其精神內(nèi)涵與社會價值、市場需求相符時，個體文化資本才具有被挖掘或被培養(yǎng)的意義。虛擬資本薄弱導(dǎo)致的結(jié)果將是個體文化資本積累貧乏，底蘊缺失甚至方向偏差，造成個體可塑性低，對于整個社會的積極作用相對較低。所謂的“精致的利己主義者”就是這一類典型。

（二）大學(xué)生文化資本基本形態(tài)間的關(guān)系特征

大學(xué)生就業(yè)力的文化資本理論模型中，三類資本形態(tài)呈金字塔型縱向分布。制度資本處于頂端且因具有典型的顯性特征而容易被場域挖掘。虛擬資本（V）處于底端，構(gòu)成整個就業(yè)力模型之基礎(chǔ)，以隱性而內(nèi)化的精神內(nèi)涵形式?jīng)Q定了個體文化資本的可開發(fā)程度。個體資本處在制度資本與虛擬資本之間，其中由個體學(xué)習(xí)實踐獲得的專業(yè)技能體現(xiàn)為較明顯的顯性特征，可遷移技能（T）與自我管理技能（M）因無法被場域簡單挖掘而具備淺隱性特征。

文化資本的三種形態(tài)間存在相互轉(zhuǎn)換關(guān)系。制度資本與個體資本中的專業(yè)技能為顯性部分，專業(yè)技能反映的是“自我生產(chǎn)”的過程，以大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)為載體，在學(xué)生畢業(yè)時轉(zhuǎn)換為制度資本，即學(xué)歷和學(xué)位證書；可遷移技能與自我管理技能（T+M）一起承上啟下，具有淺隱性特征，有效促進學(xué)生專業(yè)知識技能學(xué)習(xí)的同時，作用于學(xué)生價值觀體系的形成與擴張。虛擬資本（V）是隱性的資源潛能，表現(xiàn)為一種持續(xù)、穩(wěn)定的“自我生產(chǎn)”的能力，在敬業(yè)、誠信、合作、創(chuàng)新的價值觀體系不斷形成與擴張的過程中，這種能力將反哺到個體資本，促使個體繼續(xù)“自我生產(chǎn)”，實現(xiàn)資本的進一步開發(fā)。

根據(jù)布迪厄的文化資本理論，大學(xué)生職業(yè)市場場域內(nèi)的學(xué)生個體因文化資本的積累與可開發(fā)程度不同而體現(xiàn)出彼此的競爭關(guān)系。依據(jù)模型，當隱性資本越深厚，個體具備的顯性資本才具有扎實基礎(chǔ)及挖掘和培養(yǎng)價值。僅具有制度資本或相對豐富的專業(yè)技能，沒有良好的自我管理技能或積極健康的精神內(nèi)涵，就業(yè)力將因為基礎(chǔ)不牢而導(dǎo)致整個模型坍塌，制度資本的優(yōu)勢將不復(fù)存在。

構(gòu)建大學(xué)生文化資本的理論模型，為大學(xué)生就業(yè)力的內(nèi)涵定義與能力提升提供新的思考方式，為就業(yè)力內(nèi)涵及就業(yè)市場場域規(guī)則的進一步分析提供依據(jù)。

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本文系江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項目“基于文化資本理論之高校大學(xué)生就業(yè)力的分析及對策研究”（編號2013SJDFDY046）的研究成果。