摘要：在視覺(jué)文化越來(lái)越受社會(huì)關(guān)注的當(dāng)下，小說(shuō)插圖作為研究熱點(diǎn)之一，展現(xiàn)著自身的特色及功用。作家金宇澄的小說(shuō)《繁花》里由其親自創(chuàng)作的插圖共有二十幅，其功用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一，具有承載上海記憶的作用，通過(guò)插圖讓人不禁感嘆上海方方面面的魅力；二，具有展現(xiàn)社會(huì)變遷的效用，有助于讀者更好地理解社會(huì)背景；三，滿足讀者審美需求，使其在閱讀過(guò)程中緩解文字帶來(lái)的視覺(jué)疲勞。筆者希望通過(guò)此次研究，能夠進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)界對(duì)《繁花》已有的研究領(lǐng)域，也能為當(dāng)代小說(shuō)插圖的創(chuàng)作及發(fā)展有一定的啟迪意義。

關(guān)鍵詞：《繁花》 插圖 功用

如今的世界早已進(jìn)入了海德格爾所預(yù)言的“圖像時(shí)代”。視覺(jué)文化作為“圖像時(shí)代”的主體，其在社會(huì)生活中的影響力日益增強(qiáng)。在微博、微信等社交媒體平臺(tái)上，短視頻和網(wǎng)絡(luò)表情包這些視覺(jué)符號(hào)就是典型代表，它們漸漸成為網(wǎng)民日常生活中必不可少的一部分。因此，我們無(wú)法忽視一個(gè)事實(shí)：圖像正在沖擊著文字的地位。在文學(xué)領(lǐng)域，越來(lái)越多的文學(xué)作品以與圖像媒介結(jié)合的方式出現(xiàn)在人們視野。其中，小說(shuō)插圖就是圖像敘事最為顯著的一種表現(xiàn)形式，它與文字共同承擔(dān)著敘事功能，并對(duì)文字所無(wú)法達(dá)到的敘事目的起著補(bǔ)充作用。金宇澄于2012年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《繁花》以其滬語(yǔ)思維、雙線敘事等創(chuàng)新特色吸引讀者眼球，再加上作者深厚的文學(xué)功底使得該作品一經(jīng)發(fā)表便廣受好評(píng)。而學(xué)界對(duì)《繁花》的研究大多將關(guān)注焦點(diǎn)放置于敘事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域，卻忽視了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的二十幅插圖，更為重要的是小說(shuō)《繁花》中的插圖全由作者金宇澄本人所創(chuàng)作。本文嘗試集中對(duì)《繁花》中插圖的功用部分進(jìn)行探討，主要從以下三個(gè)方面闡述。

一、承載上海記憶 正如很多人所言，金宇澄通過(guò)《繁花》這部作品搭建起了一個(gè)“上海博物館”，供人們?cè)诶锩婊貞泴偕虾５奈兜?。小說(shuō)以家庭背景各異的三名男性阿寶、滬生、小毛為主線，講述圍繞在他們及身邊人三十年間的事。不管是他們20世紀(jì)60年代經(jīng)歷的少年往事，還是90年代所面對(duì)的中年現(xiàn)實(shí)，主人公們的生活之地一直都是上海。金宇澄在《繁花》中為上海搭配了很多插圖，向世人展露上海的過(guò)去，多表現(xiàn)在上海的建筑、上海人的城市生活等方面，比如國(guó)泰電影院、盧灣區(qū)的地圖、淮海路國(guó)營(yíng)舊貨商店和上海老弄堂等。下面，本文以小說(shuō)第三章的插圖“上海國(guó)泰電影院”為例，進(jìn)行相應(yīng)分析。

這幅插圖（圖1）被作者安排放置在講述阿寶、蓓蒂爸爸二人排隊(duì)買票過(guò)程中討論電影的情節(jié)之中。金宇澄又在下面配上了一段文字：“國(guó)泰電影院買票隊(duì)伍，順荊江飯店街廊朝北排開(kāi)，該廊現(xiàn)辟為店面。在1961年，少數(shù)頭輪電影院才有冷氣，‘上海電影院是三輪影院，以紙扇消暑”a。國(guó)泰電影院座落于上海盧灣區(qū)，始建于1930年，是上海的一家老字號(hào)電影院。首先，通過(guò)對(duì)比以上兩圖，我們可以發(fā)現(xiàn)金宇澄對(duì)20世紀(jì)60年代的國(guó)泰電影院的還原度極高，說(shuō)明他對(duì)上海的深厚情感；其次，在插畫(huà)中，作者還畫(huà)了影廳座椅靠背后的紙扇，因那時(shí)的國(guó)泰電影院是三輪影院，所以沒(méi)有冷氣消暑，這一細(xì)節(jié)完全可見(jiàn)金宇澄對(duì)上海過(guò)去的考證之細(xì)；最后，我們細(xì)看插畫(huà)中還表現(xiàn)出了上海市民密集的買票隊(duì)伍，《繁花》中寫(xiě)道：“女的燙赫本頭，修赫本一樣眉毛，淺色七分褲，九分褲，船襪，比較容易”b，可以想象當(dāng)時(shí)的上海人對(duì)于電影的極度喜愛(ài)。李歐梵在《上海摩登》中用整整一章來(lái)講述“上海電影的都市語(yǔ)境”，其中分析了電影院、電影雜志和指南、電影與觀眾等內(nèi)容，值得一提的是這本書(shū)所寫(xiě)的時(shí)代是在上海的1930年至1945年之間，比《繁花》所寫(xiě)的時(shí)代早了十多年。通過(guò)這幅插圖，我們不僅可以感受到金宇澄在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)的用心，而且能想象到當(dāng)時(shí)上海人對(duì)電影院及電影的熱愛(ài)，似乎也帶領(lǐng)我們這些讀者一起再次翻開(kāi)了上海往事。

二、展現(xiàn)社會(huì)變遷 圖像包含著時(shí)間性，這使得其能夠較好地發(fā)揮自身的敘事功能?！斗被ā防锏臅r(shí)間線跨越了三十年，而這三十年卻能改變很多。童年時(shí)，小毛、阿寶、滬生可以拋開(kāi)階級(jí)而共同擁有美好，年長(zhǎng)時(shí)，矛盾如魔鬼掙脫枷鎖般涌出，致使他們漸行漸遠(yuǎn)，變成早已不再是原來(lái)的他們。小毛可謂小說(shuō)中帶有最多悲情色彩的人物，他出身工人家庭，在經(jīng)歷下崗、妻亡等一系列失意之事后因病凋零而死。《繁花》中的插圖有很多表現(xiàn)著三十年中的社會(huì)變遷，其中第拾壹章的插圖（圖3）是展示如此巨大變化的最佳范例。

在這幅插圖里，金宇澄將三個(gè)時(shí)間點(diǎn)同一個(gè)街角的不同面貌組合在一起。第一個(gè)，作者畫(huà)的是1963年的建春女子中學(xué)，旁邊是一座名叫“帝王堂”的教堂；第二個(gè)是1967年的長(zhǎng)樂(lè)中學(xué)（原建春女子中學(xué)），旁邊變成了一座巨大的領(lǐng)袖雕像，建筑物上都插滿了旗幟；第三個(gè)是2000年的向明中學(xué)分部，之前的雕像又變?yōu)榱诵洛\江大酒店。金宇澄為此圖的配文是“歷史城市初稿，畫(huà)筆代替?zhèn)ゴ蟮南鄼C(jī)鏡頭，記錄這個(gè)街角四十年戲劇性變遷” c。我們可以從這幅插圖中感受到當(dāng)時(shí)的上海社會(huì)從最初對(duì)西方宗教信仰的探微，到后來(lái)因政治因素的影響從而轉(zhuǎn)向?qū)?guó)內(nèi)領(lǐng)袖的崇拜，到2000年，上海人或許早已變成了穿梭于各類“飯局”的市民。

在金宇澄看來(lái)，圖畫(huà)似乎比照相更為靈活，這幅插圖中的三者一對(duì)比，立馬出現(xiàn)了一種特殊的味道。也許記錄上海瑞金路長(zhǎng)樂(lè)路口變遷的照片早已消失了，但這個(gè)路口的改變并沒(méi)有被淹沒(méi)在過(guò)去，而是以插圖的形式鮮活地拼接起了這段小歷史。

三、滿足讀者審美需求 審美產(chǎn)生于視覺(jué)。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在1943年提出的“需求層次理論”，人最低級(jí)別的需求是生理需求，最高層次的需求則是自我實(shí)現(xiàn)需求。人們通過(guò)日常的審美欣賞活動(dòng)，在增加了自身審美經(jīng)驗(yàn)的條件下，也一并提升了審美能力，其審美需求也隨之形成，這也是自我實(shí)現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式。而人類社會(huì)生活大體上可分為物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面，其中精神生產(chǎn)就是為了滿足人們的精神需要。小說(shuō)插圖作為藝術(shù)生產(chǎn)的一類，為讀者提供了審美內(nèi)容的同時(shí)，也滿足了讀者的審美需求。

《繁花》中的插圖不但可以緩解讀者的閱讀疲勞，而且能讓讀者與文本產(chǎn)生共鳴。下面以小說(shuō)第壹章插圖（圖4）為例。

這幅圖被作者安排在寫(xiě)阿寶十歲和鄰居蓓蒂六歲的時(shí)候出現(xiàn)，并配文：“瓦片溫?zé)?，黃浦江船鳴” d。年少時(shí)的美好，就在這么一幅小小的插圖中展開(kāi)了，我們通過(guò)這幅插圖可以身臨其境般地感受到兩小無(wú)猜的二人，在幼年時(shí)的某日爬到房頂，四面八方朝望，看見(jiàn)了祖父的獨(dú)棟洋房、尼古拉斯東正教堂。我們甚至可以想象二人在陽(yáng)光下互相緊靠的模樣，風(fēng)吹起了他們的發(fā)絲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)黃浦江船鳴聲。這類插圖在《繁花》中還有些許，我們讀者似乎也伴隨著圖中訴說(shuō)的故事，想起自己稚嫩的過(guò)去和美好的青春。

四、結(jié)語(yǔ) 筆者從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明金宇澄小說(shuō)《繁花》中插圖的功用，總結(jié)如下：《繁花》中的插圖承載了專屬上海的記憶，搭建起了一座“上海博物館”，同時(shí)這些插圖也展現(xiàn)了社會(huì)的變遷，并具有審美意義，滿足了讀者的閱讀需求。在二十幅插圖的幫助下，《繁花》這部小說(shuō)愈加煥發(fā)出魅力與生機(jī)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，圖像符號(hào)會(huì)在人們生活及社會(huì)文化中占據(jù)愈來(lái)愈廣的空間，圖像與文字之間的關(guān)系也就會(huì)越發(fā)受到大眾關(guān)注。筆者認(rèn)為，雖然文字正遭遇著來(lái)自圖像的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該辯證、理性地看待它們之間的關(guān)系，而不是以偏概全地認(rèn)定文字處于瀕危狀態(tài)。至少，在金宇澄的《繁花》中，我們看到了圖像與文字這兩種敘事媒介之間比較完美的融合。

a《繁花》第叁章插圖下的配文。

b《繁花》第41頁(yè)。

c《繁花》第拾壹章插圖下的配文。

d《繁花》第壹章插圖下配文。

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作者： 陳寧，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院文藝與新傳媒專業(yè)在讀碩士研究生。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com