龍群瑋

【摘 要】語文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科，它既是人們的思維工具，又是人們進(jìn)行交際的工具。中學(xué)語文教學(xué)具有行之有效的教學(xué)模式，本文擬從構(gòu)建師生互動模式、展開課外活動并講述課外文化三個角度加以探討。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；教學(xué)；互動

語文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科，它既是人們的思維工具，又是人們進(jìn)行交際的工具。語文教學(xué)亟宜打開教室的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂。聯(lián)系生活進(jìn)行基本訓(xùn)練，既“導(dǎo)流”，又“開源”，有利于學(xué)生生動活潑地主動學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)人做人。“不關(guān)心廣大的社會生活就很難學(xué)好語文”。然而，長期以來，在教學(xué)中存在與生活脫節(jié)的弊端，使豐富多彩的語文課堂變得枯燥無味，下文將從三個角度探討行之有效的初中語文教學(xué)法。

一、構(gòu)建師生互動模式

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，必然要為社會所淘汰。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習(xí)過程中，實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對知識的深刻理解，而不是機(jī)械記憶）。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及從教師處聯(lián)系社會獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。

因此由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行由課文選材到社會的實際聯(lián)系對于學(xué)生的認(rèn)知具有極強(qiáng)的意義，比如在《背影》一文中，《背影》的內(nèi)容是寫父親。兒子寫父親，可以入文的自然很多，但作者只“把父親的背影作為主導(dǎo)”；“父親的背影原是作者常?？匆姷?，現(xiàn)在寫的卻是使作者非常感動的那一個背影”；父子在南京耽擱了一天多時間，其間定有許多經(jīng)歷，但文章只寫了“一個瞬間的父親的背影”?？梢娺@里選材的標(biāo)準(zhǔn)是：“凡是和父親的背影沒有關(guān)系的事情都不用寫；凡是要寫出來的事情都和父親的背影有關(guān)系?！?/p>

“使作者非常感動的那一個背影”在文章中有兩處敘述，皆是作者目睹：一回在父親去買桔子，爬上那邊月臺的時候；一回在父親下車走去，混入來往的人群里頭的時候。前一回，作者“把父親的背影描寫得很仔細(xì)”，“是依照當(dāng)時眼見的寫出來”的；后一回，作者卻只寫了“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了”一句。這里選材的原則是：能突出以直觀描繪“父親的背影”的地方，就應(yīng)該不厭其詳、細(xì)致入微地寫；不能以直觀描繪（父親的背影已經(jīng)“混入來來往往的人里，再找不著了”）的地方，就絕不妄加虛構(gòu)。

全文記父親說的話只有五處，都十分簡單。按理說，在“家中光景很是慘淡”的境遇里，在父子難分難舍的離情中，交談、告誡、囑咐，自是不少，為何作者只記了這極普通極簡短的幾句呢？仔細(xì)審析，可以看出文章在這里選材的標(biāo)準(zhǔn)是：只記敘可以表現(xiàn)“里頭含蓄著多少憐惜、體貼、依依不舍的深情”的話語，使讀者“讀到這幾句話，不但感到了這些意思，還仿佛聽見了那位父親當(dāng)時的聲音”。

父母是人生的第一位老師，父母為撫育子女成人、成才，歷盡艱辛，可謂嘔心瀝血；而學(xué)生身受父母慈愛，往往身在福中不知福。教學(xué)中，應(yīng)針對學(xué)生實際，運(yùn)用教材的示范作用，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶感染，并適時給予點撥，使學(xué)生對父母形成正確的認(rèn)識。此時應(yīng)緊扣父親疼愛兒子這個中心，重點剖析“望父買橘”的“背影”這一情節(jié)，充分體會父親的用心和艱辛；并通過語言描寫和細(xì)節(jié)描寫的分析，體味父親對兒子的無微不至的關(guān)懷和深切的愛子之心。

二、展開課外活動

學(xué)以致用，開展豐富多彩的語文課外活動，可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)興趣，對語文課堂教學(xué)效率的提高有著十分重要的作用。因而，語文課外活動應(yīng)該成為語文教學(xué)不可缺少的組成部分。

語文課外活動，要根據(jù)不同年級、不同層次進(jìn)行有計劃的課外活動，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如寫字活動、朗讀比賽、歌詠比賽、書法比賽、智力比賽、即席發(fā)言、參觀訪問、旅游采風(fēng)、故事會、討論會、演講會、辯論會、文學(xué)作品欣賞會、改編排練課本劇等等。

三、講述課外文化

講述課外文化在于使學(xué)生更加了解課文的年代背景，注重學(xué)生對課文本身的理解，不會產(chǎn)生時間上的代溝。以上文提到的《背影》為例，香港教材中“范文介紹”與“預(yù)習(xí)”兩項是最具特色的。范文介紹部分說：本篇《背影》是我國白話文學(xué)上一篇十分著名的作品。許多人都認(rèn)為是朱自清的代表作。它所敘的只是一位老父親送兒子上火車的情形?？墒?，那永難磨滅的父親的背影，卻使中國人的父子親情，感動了全世界的讀者。本文先述祖母逝世后的家庭狀況，次述他隨父親到南京的原因。再又述說他父親如何囑托茶房照料他，如何越過鐵道，到另一邊月臺去買桔子；如何買了桔子回來，再三叮嚀的情景，寫得細(xì)膩極了。最后，描寫作者接到他父親的來信，再而聯(lián)憶起父親的背影時的哀傷。

讀者們讀了本文，多會產(chǎn)生共鳴，并想到自己的父親對自己的親情和作者的父親并沒有兩樣。“當(dāng)時的中國，軍閥割據(jù)，列強(qiáng)勢力明爭暗斗，混戰(zhàn)不休，百姓生活日益艱難。作者的家庭，因社會的黑暗也日趨窘迫，‘光景很是慘淡，‘一日不如一日。在這一背景下，課文通過臨別前父親背影的描寫揭示父子情深的主題，從家庭的境遇，反映了當(dāng)時社會的不景氣；父親的關(guān)切使作者感激，父親的艱難掙扎令作者感動，這一切都顯示出父子親情的純摯與可貴?！?/p>

總之，通過有效的教學(xué)設(shè)計，我們可以使現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，建立行之有效的教學(xué)模式，使教育質(zhì)量得到行之有效的提高.

【參考文獻(xiàn)】

[1]綻放中學(xué)語文課堂生命之花[J]. 陳正洪. 新課程（下）. 2017（07）

[2]理念高于模式，規(guī)范勿忘創(chuàng)新[J]. 王芹. 新課程（下）. 2016（08）

[3]語文有效教學(xué)的基本特征[J].丁曉良.基礎(chǔ)教育.2002（08）.