王雅琴，李 丹，姜麗霞

(1.上海師范大學(xué) 教育學(xué)院，上海 200234；2.上海七寶明強(qiáng)小學(xué)，上海 201101)

一、引言

從心理學(xué)的角度來說，責(zé)任感是指樂于承擔(dān)分內(nèi)之事并盡力完成以及勇于負(fù)責(zé)行為后果的情感。[1]換句話說，責(zé)任感就是厘清并認(rèn)同自己的角色規(guī)范，按照角色規(guī)范去行動，并且在知行過程中體驗(yàn)到相應(yīng)的角色情感。[2]姜勇和龐麗娟根據(jù)責(zé)任感的對象，將其劃分為“對自我、對他人、對集體、對任務(wù)、對承諾、對過失”六個方面。[3]其中，自我責(zé)任感是責(zé)任感的一個重要組成部分，是扮演好獨(dú)立生命個體角色的基石，[2]是兒童認(rèn)清自己角色責(zé)任的關(guān)鍵。自我責(zé)任感主要指個體對承擔(dān)自身發(fā)展的責(zé)任，在其中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；[4]反映了個體對自身學(xué)業(yè)、成長、人生規(guī)劃、身心健康等的責(zé)任。[5]

素質(zhì)教育始終是教育改革發(fā)展工作的戰(zhàn)略主題，在素質(zhì)教育中必須堅持德育為先，而在德育中，責(zé)任感教育至關(guān)重要。西方許多研究者認(rèn)為，責(zé)任感的形成是兒童“自我”概念發(fā)展的一個主要標(biāo)志，更是道德感的核心和基礎(chǔ)，是衡量個體道德是否發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。[6]另外，兒童發(fā)展中的消極影響，例如獨(dú)生子女受到過度嬌慣、學(xué)校教育的忽視等，家庭、學(xué)校教育乃至社會環(huán)境的某些失誤、不恰當(dāng)?shù)膲褐?，都會在一定程度上給兒童期道德發(fā)展造成某些缺陷，如何避免或克服這些缺陷，也是道德教育研究的重要課題。[7]對于社會經(jīng)驗(yàn)薄弱、各方面尚未發(fā)展成熟的兒童來說，與自身密切聯(lián)系的自我責(zé)任感是推動和強(qiáng)化其責(zé)任行為的一種穩(wěn)定而又積極的情感素質(zhì)，也是衡量其是否具有完善的思想道德素質(zhì)和心理發(fā)展質(zhì)量的基本指標(biāo)。[8]在小學(xué)這個重要的道德發(fā)展時期，家長和學(xué)校必須重視兒童自我責(zé)任感的形成、發(fā)展和完善，這是小學(xué)道德教育的首要任務(wù)和必然要求。

如果說0～6歲是兒童的自我意識啟蒙期，6～12歲則是兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。根據(jù)皮亞杰(Piaget)的兒童道德認(rèn)知發(fā)展三階段理論，兒童在9～10歲進(jìn)入自律道德階段，也是兒童責(zé)任感發(fā)展三階段[9]中的第二階段——半理解的責(zé)任水平，相當(dāng)于柯爾伯格的習(xí)俗水平。在這種水平上的責(zé)任形成可能是外力的強(qiáng)制和個人對責(zé)任理解的混合產(chǎn)物。該階段兒童逐漸擺脫命令者的束縛，對某項(xiàng)責(zé)任的重要性做出自己相應(yīng)的認(rèn)知判斷，雖然這種理解尚不全面，卻足以使兒童在一定程度上逐漸控制自己的行為，并有穩(wěn)定、合理的習(xí)慣，能夠獨(dú)立完成日常生活和學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然這些行為習(xí)慣與心理特征不是道德本身，卻是兒童在日后發(fā)展并形成完善道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。[10]兒童自我責(zé)任感的發(fā)展不是一蹴而就的，而是在個人、家庭、學(xué)校多方面的影響下逐漸形成的。

兒童自身的身心發(fā)展水平首先會制約其自我責(zé)任感的發(fā)展水平。國內(nèi)外學(xué)者調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，兒童的認(rèn)知能力等都與其責(zé)任感水平有高度相關(guān)。[11]比如，自尊和自我責(zé)任感之間的相關(guān)性表明，自尊水平高的兒童自我感覺良好，認(rèn)為自己有能力表現(xiàn)出較高的自我責(zé)任感，高自尊可以減少由自我責(zé)任感所造成的問題。[12]自尊源于個人的社會生活和日?；顒?，是人的個性和行為特征最重要的方面之一。[13][14]對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)生活占據(jù)了他們大部分的時間，在學(xué)業(yè)方面表現(xiàn)出來的學(xué)業(yè)自尊是該階段兒童最具代表性的自尊內(nèi)容，學(xué)業(yè)自尊也就成了兒童自我責(zé)任感形成的強(qiáng)大內(nèi)在動力。

美國心理學(xué)家布朗芬布倫納提出了人類發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)模型，他認(rèn)為個體發(fā)展的生態(tài)環(huán)境由若干個相互聯(lián)系的系統(tǒng)組成，包括宏觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和微觀系統(tǒng)，其中對個體有直接影響的環(huán)境是“微系統(tǒng)”，主要包括家庭和學(xué)校等。[15]家庭是兒童社會化的最初場所和重要場所，家庭因素對兒童責(zé)任感的形成有至關(guān)重要的作用，其中父母的教養(yǎng)態(tài)度和方式是重要的家庭環(huán)境因素，反映和傳遞了他們對子女個性品質(zhì)和行為習(xí)慣的期望，是促進(jìn)子女社會化的一種途徑和手段。國內(nèi)外對教養(yǎng)方式與責(zé)任感之間關(guān)系的研究結(jié)果都表明：民主型教養(yǎng)方式最有利于培養(yǎng)兒童的責(zé)任感。[16][17]另外，父母給予的理解、溫暖越多，孩子的自尊水平就會越高；而被父母拒絕、否認(rèn)得越多，孩子的自尊水平就會越低。[18]同時，學(xué)校教育也是培養(yǎng)兒童形成良好道德品質(zhì)的一個主要途徑。同處某一發(fā)展階段的兒童會因主觀能動性的狀態(tài)不同，呈現(xiàn)出自我責(zé)任感發(fā)展水平的差異。[19]可見，做到以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是學(xué)校自我責(zé)任感教育的關(guān)鍵。

因此，本研究擬通過探究兒童自我責(zé)任感發(fā)展的相關(guān)因素，進(jìn)一步探討家庭、學(xué)校該如何順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律來對其進(jìn)行自我責(zé)任感校教育，探求培養(yǎng)兒童自我責(zé)任感的有效對策。真正讓教育帶給兒童以力量，對兒童的一生負(fù)責(zé)，促進(jìn)他們的社會化過程，幫助他們走向社會，走向明天，讓他們早日做好獨(dú)自踏入社會并能有所作為的準(zhǔn)備，這也是本研究的意義所在。

二、研究方法

1.研究對象

參與本研究的是上海市三所小學(xué)的516名兒童，分別為3年級171名，4年級160名，5年級185名；其中男生248名，女生268名。其中462名學(xué)生的母親參與了相關(guān)的問卷調(diào)查。

2.研究工具

(1)自我責(zé)任感

本研究在借鑒以往有關(guān)責(zé)任感測量工具[20]的基礎(chǔ)上，編制了小學(xué)生自我責(zé)任感問卷，共20個項(xiàng)目，采用5點(diǎn)計分(1=完全不符合，5=完全符合)。以上海市L小學(xué)287名四、五年級兒童為被試，對問卷進(jìn)行探索性因素分析，最終保留14個與個人的日常生活、學(xué)習(xí)自理相關(guān)的項(xiàng)目，如我每天都會堅持完成作業(yè)；我覺得提高自己的成績、素養(yǎng)等是自己的責(zé)任；我會照顧好自己，根據(jù)天氣情況穿脫衣服；我能整理自己的床鋪，做好個人衛(wèi)生；當(dāng)我克服困難時，內(nèi)心是無比的喜悅；很多事情我都能做好等。以M小學(xué)215名五年級兒童為被試進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析，結(jié)果表明：模型的擬合指標(biāo)良好(χ2/df=2.39，CFI=0.96，GFI=0.90，RMSEA=0.08)。所編問卷可用作測量兒童自我責(zé)任感，得分越高，表明兒童自我責(zé)任感水平越高。本研究中各項(xiàng)目的因素載荷均在0.55以上，內(nèi)部一致性系數(shù)為0.88。

(2)學(xué)業(yè)自尊

采用由Harter(1982)編制、丁雪辰等人修訂的兒童自我知覺量表測量。[21]學(xué)業(yè)自我知覺，即學(xué)業(yè)自尊，是該量表的一個維度，由6道題組成，如“我覺得自己沒有別人聰明”“我的功課做得很快”等。本研究之所以使用學(xué)業(yè)自尊測量兒童的自尊水平，是因?yàn)閷τ谧晕乙庾R發(fā)展尚不成熟的小學(xué)生來說，有關(guān)學(xué)業(yè)情況的評估比對于人生價值感方面的評估更加具體，更易于理解。量表采用Likert式五級計分，從1“完全不符合”到5“非常符合”，分?jǐn)?shù)越高，表示小學(xué)生學(xué)業(yè)自尊越高。本研究中學(xué)業(yè)自尊的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.84。

(3)學(xué)校態(tài)度

采用由Ladd編制的學(xué)校態(tài)度量表。[22]量表由 11 道題組成，如“我覺得學(xué)校里很好玩”“我早上醒來很希望到學(xué)校去”。要求兒童根據(jù)自己的真實(shí)感受，選出每道題與自己最符合的選項(xiàng)，采用五級計分，分別為“1-完全不符合、2-不太符合、3-有時符合、4-比較符合、5-非常符合”，分?jǐn)?shù)越高，表示兒童學(xué)校態(tài)度越積極。本研究中，量表的內(nèi)在一致性系數(shù)為0.83。

(4)教養(yǎng)方式

采用由Block(1965)編制、陳欣銀等人修訂(1997)的中國版父母教養(yǎng)方式問卷。該問卷已用于國內(nèi)的實(shí)證研究，有良好的信效度。[23]該問卷由母親填寫，包括“接納溫暖、拒絕懲罰、鼓勵成就和鼓勵獨(dú)立”等多個維度，本研究主要分析“鼓勵獨(dú)立”與“溫暖接納”2個維度?！肮膭瞠?dú)立”共6個項(xiàng)目，如“在很多事情上，我讓我的孩子自己作決定”“我鼓勵我的孩子要有獨(dú)立性，不要依賴我”等；“溫暖接納”共7個項(xiàng)目，如“我讓我的孩子自己安排他/她的課余時間”“我以溫和、親切的態(tài)度和我的孩子說話”等。問卷采用Likert式5級計分，1～5分別代表“完全不符合”到“完全符合”，本研究中“鼓勵獨(dú)立”和“溫暖接納”的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為0.82和0.84。

3.研究程序

本研究的主試均為碩士研究生，每名主試在施測前均閱讀統(tǒng)一指導(dǎo)語，強(qiáng)調(diào)作答的真實(shí)性并做出保密承諾，被試填答的時間在30到45分鐘之間。學(xué)生問卷完成后第一時間全部回收，母親問卷由學(xué)生帶回交由母親填寫。本研究使用SPSS軟件分析數(shù)據(jù)。

三、研究結(jié)果

1.兒童自我責(zé)任感的總體狀況和差異分析

對小學(xué)中高年級兒童自我責(zé)任感的描述性統(tǒng)計結(jié)果為：自我責(zé)任感的平均分為3.65(SD=0.79)。結(jié)果表明，中小學(xué)生自我責(zé)任感得分呈中等水平，總體是一個積極、正向的狀態(tài)，但是離理想的道德教育目標(biāo)還有相當(dāng)差距。

為了解小學(xué)中高年級兒童自我責(zé)任感的性別和年級差異，本研究對不同性別兒童的自我責(zé)任感進(jìn)行了獨(dú)立t檢驗(yàn)，對不同年級的小學(xué)生自我責(zé)任感進(jìn)行了F檢驗(yàn)， 結(jié)果發(fā)現(xiàn)自我責(zé)任感在性別上不存在顯著差異(t=-1.59，p>0.05)，但在年級上存在差異(F=25.53,p<0.001)：三年級的平均分(M)為3.69(SD=0.59)，四年級的平均分(M)為3.94(SD=0.65)，五年級的平均分(M)為4.16(SD=0.52)。即年級越高，兒童自我責(zé)任感水平越高。

2.兒童自我責(zé)任感的相關(guān)影響因素

首先采用Pearson積差相關(guān)分析各個變量之間的關(guān)系。各變量相關(guān)矩陣見表1，學(xué)業(yè)自尊、學(xué)校態(tài)度、鼓勵獨(dú)立、溫暖接納、社區(qū)環(huán)境與自我責(zé)任感之間均呈顯著正相關(guān)。本研究中的各個變量之間的相關(guān)系數(shù)在統(tǒng)計學(xué)上有顯著意義，適合進(jìn)一步的分析。

表1 各變量與自我責(zé)任感的相關(guān)分析

注：**p<0.01

在相關(guān)分析的基礎(chǔ)上，以自我責(zé)任感為因變量，以個人因素和環(huán)境因素為自變量，進(jìn)行回歸分析(見表2)，結(jié)果表明：學(xué)業(yè)自尊、學(xué)校態(tài)度、鼓勵獨(dú)立、溫暖接納分別可解釋自我責(zé)任感水平的52% 、21% 、11% 、12%。

表2 母親教養(yǎng)方式、兒童學(xué)校態(tài)度和學(xué)業(yè)自尊對自我責(zé)任感的回歸分析

注：***p<0.001

四、結(jié)果分析與討論

1.兒童自我責(zé)任感的差異分析

本研究選取的是小學(xué)三到五年級(10～12歲)的學(xué)生，屬于小學(xué)中高年級，該階段是兒童心理和行為發(fā)展的敏感期、關(guān)鍵期。結(jié)果表明：年級越高，自我責(zé)任感水平顯著提高?？梢?，由于兒童年齡的不同，他們的自我責(zé)任感水平也不同。責(zé)任意識受記憶、理解因素的影響，其發(fā)展表現(xiàn)為道德責(zé)任判斷能力隨年齡發(fā)展而不斷提高。[24]并且，兒童主觀能動性的作用與影響也會隨著年齡的增長而加大。因而，隨著年齡的增長，兒童的社會化也在不斷深入，社會技能和道德發(fā)展水平在實(shí)踐活動中不斷提高，接受教育和進(jìn)行自我教育的主動性、自覺性逐漸形成，促使自我責(zé)任感逐步提高。

2.個人因素與兒童自我責(zé)任感的關(guān)系

詹姆斯的自尊理論認(rèn)為，自尊是一種動力能量，能夠激發(fā)個體奮發(fā)向上，產(chǎn)生更多積極的心理資源，也是人類行為的決定因素之一。[25]一直以來，人們普遍認(rèn)為高自尊與個體健康的、合乎社會要求的行為有關(guān)，而低自尊與非期望的、否定的行為有關(guān)。[26]本研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)業(yè)自尊能夠顯著正向預(yù)測自我責(zé)任感的水平：學(xué)業(yè)自尊越高，自我責(zé)任感水平也就越高。學(xué)業(yè)自尊迫使兒童更加主動地認(rèn)識自己，理解自我角色責(zé)任，調(diào)節(jié)行為對有關(guān)自我發(fā)展各方面的責(zé)任。[27]對自己學(xué)業(yè)成就有著積極評價的兒童，相對來說也會對其他方面有較高的自我評價，會認(rèn)為自己有足夠的能力去擔(dān)負(fù)相應(yīng)的自我責(zé)任，[28]并在生活、學(xué)習(xí)等方面做出更多符合其角色的責(zé)任行為，促進(jìn)自我責(zé)任感的進(jìn)一步發(fā)展。

3.家庭、學(xué)校與兒童自我責(zé)任感的關(guān)系

本研究結(jié)果表明，母親的教養(yǎng)方式(鼓勵獨(dú)立、溫暖接納)能夠顯著預(yù)測兒童自我責(zé)任感，這和前人的研究結(jié)果是一致的。[22]“鼓勵獨(dú)立”和“溫暖接納”都是民主型的教養(yǎng)方式，能夠做到讓孩子自己做決定，尊重孩子的選擇和觀點(diǎn)?！肮膭瞠?dú)立”的父母能夠把孩子當(dāng)作獨(dú)立的個體，有意識地培養(yǎng)他們的生活自理能力和主動用功精神，尊重孩子的要求和意見，也能夠?qū)⒆犹岢銮‘?dāng)?shù)钠谕鸵?；而“溫暖接納”的父母以溫和、親切的態(tài)度接納孩子的想法，與孩子溝通的方式方法正確，頻率適當(dāng)，并且可以做到及時糾正孩子的不良行為，在孩子焦慮不安時給予恰當(dāng)?shù)陌参亢凸膭睢＿@些教養(yǎng)方式下的孩子一般生活自理能力和自主學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，基本上可以做到自己的事情自己做，且主動性強(qiáng)，不需要成人時刻提醒，能夠安排好自己的各項(xiàng)事宜，為自己的學(xué)習(xí)、生活等負(fù)責(zé)，這也進(jìn)一步促進(jìn)了自我責(zé)任感的發(fā)展。

此外，本研究結(jié)果還顯示，對學(xué)校的態(tài)度也是影響小學(xué)兒童自我責(zé)任感的個人因素，對學(xué)校的態(tài)度越好，自我責(zé)任感水平越高。只有當(dāng)兒童對學(xué)校持有積極認(rèn)可的態(tài)度，他們才愿意接受學(xué)校的責(zé)任感教育。良好的學(xué)校態(tài)度使兒童更加自覺主動地參與到學(xué)校的學(xué)習(xí)中，發(fā)揮其主觀能動性，將教育知識內(nèi)化成自身的道德品質(zhì)。兒童的學(xué)校態(tài)度是學(xué)校教育的前提，唯有兒童自愿積極主動地參與到學(xué)?；顒雍驼n程學(xué)習(xí)中，學(xué)校責(zé)任感培養(yǎng)工作才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

五、家庭和學(xué)校自我責(zé)任感教育的啟示

本研究結(jié)果表明，兒童自我責(zé)任感的形成要關(guān)注兒童自身的態(tài)度和相關(guān)的心理特征，更要注重良好教育的潛移默化。學(xué)校、家庭等在滿足兒童成長需求和良好品德養(yǎng)成上起著不可替代的重要作用，家庭教育更是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。[29]具體而言，可從以下幾方面加以改進(jìn)：

1.認(rèn)識自我，保持健康的個體心理狀態(tài)

個體心理是否健康的一個主要標(biāo)志就是自我悅納，即個體能否欣然接受自我。每個人都有優(yōu)點(diǎn)和不足，重點(diǎn)在于自己如何看待，只有客觀、全面、愉快地接納自己，才能對自己進(jìn)行積極恰當(dāng)?shù)淖晕以u價，促進(jìn)兒童形成自尊心，為自我責(zé)任感的發(fā)展提供內(nèi)在動力。

在實(shí)踐操作中，家長和教師應(yīng)該共同幫助兒童全面地認(rèn)識自我，正確合理地對待自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，意識到“天生我材必有用”，自己是獨(dú)一無二的。比如在生活、學(xué)習(xí)中，不要一味批評指責(zé)，多跟他們溝通交流，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)并給予表揚(yáng)，幫助孩子樂觀地去認(rèn)識、接受自己或他人，培養(yǎng)兒童對自己負(fù)責(zé)的自信心。

2.更新理念，形成良好的家庭教育環(huán)境

在當(dāng)前中國的教育體制下，眾多父母更多關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績，而在很大程度上忽略了孩子自我責(zé)任感的培養(yǎng)。[30]

在實(shí)踐操作中，家庭教育方面要注重更新觀念，關(guān)注孩子的成長需求，關(guān)注孩子綜合素養(yǎng)的提升，通過一件件小事去激勵孩子。換句話來說，父母既要鼓勵子女取得良好的學(xué)業(yè)成就，也要引導(dǎo)他們承擔(dān)自我責(zé)任，對自己所扮演的角色盡到義務(wù)和職責(zé)。另外，家長不要事事包辦，要試著對孩子“放手”，鼓勵孩子自己處理自己的事情，接納孩子的意見和想法，鍛煉他們獨(dú)立自主的能力。

3.關(guān)注教育，構(gòu)建全方位的兒童成長空間

在新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中，很多學(xué)校在德育課程上有了重大進(jìn)展，但也有不少問題在實(shí)踐過程中凸顯出來。最大的問題是對自我責(zé)任感教育的忽視，以及授課方式仍以“說教”為主導(dǎo)，忽視了兒童的主體性，不顧兒童的接受能力和身心狀態(tài)，無法獲得預(yù)期的教育效果。教育尤其自我責(zé)任感的道德教育要以學(xué)生為本，充分考慮兒童身心發(fā)展的特征，創(chuàng)造恰當(dāng)條件，拓寬自我責(zé)任感教育的空間，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，追求個人和社會和諧進(jìn)步的、內(nèi)在自覺的、長期的教育效果。

在實(shí)踐操作中，學(xué)校教育要重視兒童的自我判斷、自我思考、自我體驗(yàn)，發(fā)揮兒童的主觀能動性，改善兒童消極厭學(xué)的態(tài)度。針對“自我責(zé)任感發(fā)展”主題進(jìn)行整體策劃，思考學(xué)校教育內(nèi)容，進(jìn)行整體推進(jìn)，達(dá)成最大的教育效果。在具體實(shí)施過程中，也可指導(dǎo)兒童完成某一行為訓(xùn)練，或設(shè)計一項(xiàng)活動讓兒童去完成。利用實(shí)踐活動激發(fā)兒童興趣，引導(dǎo)兒童主動參與，并在活動中充分體驗(yàn)。對兒童的評價除了由教師擔(dān)當(dāng)評價主體外，還可由學(xué)生、小組、家長等共同承擔(dān)，實(shí)施自我評價和他人評價，使評價從單向性轉(zhuǎn)變?yōu)榻换バ?。尤其要培養(yǎng)兒童自我評價的能力，這將有助于兒童的自我教育，增強(qiáng)他們的自我責(zé)任感。