陳悅

摘 要：中國(guó)是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，有著上下五千年的歷史，這其中中國(guó)畫(huà)出過(guò)很多了不起的佳作，尤其是在水彩的運(yùn)用上。雖然水彩畫(huà)傳入中國(guó)只有百年的時(shí)間左右，但是在我國(guó)發(fā)展較快，這是因?yàn)橹袊?guó)的水墨畫(huà)和水彩畫(huà)在審美情趣及筆墨技巧上有著異曲同工之妙，這使得水彩在中國(guó)得以順利的發(fā)展。并且中國(guó)的水彩畫(huà)相比世界上的其他國(guó)家而言，還有著其獨(dú)特的特點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)的水彩畫(huà)有著中西結(jié)合的風(fēng)格，所以往往有讓人耳目一新的作品出來(lái)。不過(guò)在水彩的發(fā)展中還是出現(xiàn)了一定的阻礙，一下就是本文對(duì)水彩現(xiàn)狀的一些分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)水彩；現(xiàn)狀；發(fā)展方向

一、引言

雖然水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展歷史沒(méi)有水墨畫(huà)那么歷史悠長(zhǎng)，但是在如今多元化的社會(huì)中，對(duì)新出現(xiàn)的藝術(shù)文化更是具有謙和包容的趨勢(shì)，所以就更容易吸收接納這些新的藝術(shù)形式，這就促進(jìn)了水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展。尤其是水彩畫(huà)色澤鮮艷，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，所以深受人們的喜愛(ài)。但是，現(xiàn)在中國(guó)的水彩畫(huà)經(jīng)過(guò)一定的發(fā)展后，慢慢的出現(xiàn)一些不足之處，導(dǎo)致水彩的發(fā)展呈減緩之勢(shì)。因此，要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，為水彩畫(huà)找到一條能夠讓中國(guó)水彩畫(huà)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展是非常重要的，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，所以就要結(jié)合中國(guó)水彩的現(xiàn)狀來(lái)分析。

二、中國(guó)水彩缺乏系統(tǒng)性的理論

我們都知道，中國(guó)的水墨畫(huà)是我國(guó)的國(guó)粹，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，但是水彩不一樣，水彩在中國(guó)發(fā)展歷史較短，而且是由國(guó)外流傳入中國(guó)的，所以中國(guó)的水彩畫(huà)就缺乏一定的理論體系的建立，這就阻礙了水彩的發(fā)展。因?yàn)闆](méi)有與水彩相關(guān)的理論，所以有很多的水彩藝術(shù)家對(duì)水彩探討始終沒(méi)有深刻性的話語(yǔ)，存在的是表面化的和膚淺的理論[1]。但是水彩在經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展并壯大，這一定會(huì)得到藝術(shù)理論界的關(guān)注，所以建立水彩的理論體系是指日可待的。屆時(shí)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院會(huì)有水彩這個(gè)系的建制，因?yàn)槟壳爸袊?guó)美術(shù)學(xué)院有建立國(guó)畫(huà)系、油畫(huà)系、版畫(huà)系和雕花系，卻沒(méi)有水彩系的存在，這主要因?yàn)槟壳八蔬@一畫(huà)種不大不小，還不足以建立出一個(gè)系來(lái)。相信在某一天水彩理論的建立會(huì)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)和反思起著很大的作用。

三、重視技術(shù)，忽視創(chuàng)新

有很多的水彩畫(huà)創(chuàng)作的作者是非常熱愛(ài)水彩的，這沒(méi)錯(cuò)，但是滿(mǎn)腔的熱情只局限于對(duì)水彩的基本的技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行摸索和訓(xùn)練，也就是反復(fù)的寫(xiě)生或者對(duì)一些風(fēng)景畫(huà)的臨摹，這種一味的臨摹卻沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新，也就沒(méi)有自己獨(dú)有的風(fēng)格，使得藝術(shù)的創(chuàng)作陷入困境中。雖然有很多的水彩創(chuàng)作者重視水彩的技術(shù)，加強(qiáng)水彩技術(shù)的訓(xùn)練，但是這不等于就會(huì)擁有高超的技術(shù)，因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)性的理論知識(shí)，這就導(dǎo)致水彩界的造型技術(shù)普遍偏弱，連基本功都沒(méi)有學(xué)好，如何在此現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新呢，更別說(shuō)讓創(chuàng)作出的水彩畫(huà)能夠表達(dá)出個(gè)性化的色彩和特有的藝術(shù)語(yǔ)言出來(lái)。不進(jìn)行創(chuàng)新，水彩畫(huà)的創(chuàng)作無(wú)法達(dá)到一定的創(chuàng)作水平。

四、區(qū)域性風(fēng)格相同

水彩有可能會(huì)在某一地區(qū)流行或者推崇，如果在這區(qū)域形成區(qū)域風(fēng)格，那么是會(huì)阻礙水彩的發(fā)展。因?yàn)橐坏┰谝粋€(gè)地區(qū)或者一個(gè)有名的水彩畫(huà)家的風(fēng)格主張之下，那么這個(gè)地區(qū)的其他水彩藝術(shù)家會(huì)借鑒此風(fēng)格，但是卻不在這個(gè)風(fēng)格上加以變通，創(chuàng)新，這是一味的模仿或者推崇。那么，這一地區(qū)創(chuàng)作出的水彩畫(huà)無(wú)論是在哪一個(gè)的年齡階段，都是呈現(xiàn)出相同的藝術(shù)面貌[2]。這其實(shí)是不利于水彩的發(fā)展，甚至是在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都是藝術(shù)界內(nèi)都是雷同的化作。這些區(qū)域性風(fēng)格的形成最后都是作用于這一地區(qū)的水彩學(xué)者以及實(shí)踐者的群體，會(huì)讓他們創(chuàng)作出來(lái)的作品缺乏個(gè)性，甚至是藝術(shù)思維都逐漸固話，藝術(shù)眼光也變得狹隘，水彩的創(chuàng)作水平就很難提高。所以這種區(qū)域性的風(fēng)格最好是不要形成，作為水彩藝術(shù)的創(chuàng)作者更應(yīng)該四處走動(dòng)，學(xué)習(xí)并吸收更多的水彩創(chuàng)作，因此就不能只停留在一個(gè)固定的地方。

五、個(gè)性不突出，缺乏主體思想

現(xiàn)今雖說(shuō)有多的水彩藝術(shù)家，但是創(chuàng)作出的作品都是良莠不齊，造成這種現(xiàn)象主要是因?yàn)樵谒始记缮线^(guò)度的精雕細(xì)刻，在形式上又過(guò)度的追求等，而水彩中最重要的卻是不重視，使得創(chuàng)作出的水彩作品空洞，缺乏主體思想。再加上過(guò)度對(duì)創(chuàng)作技巧的追求，一味的對(duì)其他作品進(jìn)行臨摹，但又不加以思考，沒(méi)有合理的利用和創(chuàng)新以及揚(yáng)長(zhǎng)避短，所以在自己的創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)法有自己獨(dú)特的風(fēng)格，缺乏個(gè)性。再加上在題材的選擇上與許多的作品題材相重復(fù)，沒(méi)有新穎的題材，很難讓作品有耳目一新的感覺(jué)。學(xué)習(xí)水彩的確需要觀摩他人優(yōu)秀的作品，但是不能一味的模仿，要學(xué)會(huì)在創(chuàng)作的過(guò)程中加入自己的藝術(shù)風(fēng)格，然后表達(dá)出自己的主體思想，這樣創(chuàng)作出的水彩畫(huà)才具有一定的個(gè)性。

六、環(huán)境要求高，保存不易

水彩畫(huà)如果不放在合適的環(huán)境下，是很容易引起作品發(fā)霉，導(dǎo)致作品失去原有的色彩及品相。正是因?yàn)樗十?huà)不像油畫(huà)、壁畫(huà)等那么容易保存，所以水彩畫(huà)就失去很多的展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。為了能夠讓佳作可以一直保存下去，很多的藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候是不會(huì)選擇水彩的，更多的是選擇油畫(huà)或者其他的形式來(lái)創(chuàng)作，更有利于保存。水彩的材料是引起水彩畫(huà)保存不易的主要原因，這是水彩的優(yōu)點(diǎn)也是水彩的缺點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)水彩應(yīng)用價(jià)值。水彩畫(huà)色澤鮮艷，能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，所以水彩畫(huà)一旦創(chuàng)作出后，在存放的時(shí)候一定要注意，不要放置在潮濕的環(huán)境，防止水彩畫(huà)發(fā)霉影響水彩畫(huà)的美觀。

七、沒(méi)有精神內(nèi)涵，缺乏生動(dòng)性

水彩的創(chuàng)作也是需要投入情感的，好的作品能夠讓觀賞者從畫(huà)作中感受到畫(huà)家的情感的。但是目前很多的水彩創(chuàng)作者因?yàn)槿鄙僬媸堑那楦畜w驗(yàn)，所以在創(chuàng)作水彩畫(huà)時(shí)，無(wú)法真實(shí)的表達(dá)出情感，從而讓畫(huà)作缺乏一定的精神內(nèi)涵，水彩畫(huà)的色彩也缺乏一定的生動(dòng)性[3]。尤其是那種通過(guò)照片來(lái)作為創(chuàng)作水彩畫(huà)的依據(jù)，因?yàn)闆](méi)有真實(shí)的情感體驗(yàn)，就無(wú)法準(zhǔn)確的表達(dá)那種濃烈的感情，這就會(huì)讓創(chuàng)作出的畫(huà)作始終是蒼白無(wú)力的，缺乏水彩畫(huà)的生動(dòng)。特別是憑空想象的創(chuàng)作，既沒(méi)有情感又沒(méi)有實(shí)物的依托，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品不僅沒(méi)有主體思想和情感，還會(huì)使得水彩畫(huà)的語(yǔ)言蒼白，表現(xiàn)不出其深刻的精神內(nèi)涵。

八、沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的觀念，表現(xiàn)形式單一

當(dāng)今社會(huì)在各個(gè)方面的發(fā)展都很快，尤其是在新時(shí)代文化的發(fā)展，作為藝術(shù)創(chuàng)作者更是要有與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)[4]，才能有可能創(chuàng)作出佳作來(lái)。但是目前水彩的現(xiàn)狀之一就是創(chuàng)作者沒(méi)有時(shí)代意識(shí)，總是把自己關(guān)在房間里畫(huà)畫(huà)，卻不走出房門(mén)，把自己融入到新時(shí)代文化中，這就使得畫(huà)作缺乏時(shí)代的氣息，所以當(dāng)今的水彩畫(huà)的創(chuàng)作處于一種比較尷尬的局面。另外，許多的水彩畫(huà)除了沒(méi)有時(shí)代氣息外，還缺乏獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。再加上為了追求某一方面，使得水彩畫(huà)的創(chuàng)作中出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，讓畫(huà)作變得平庸單一，并且缺乏一定的內(nèi)涵。在這樣閉門(mén)造車(chē)的環(huán)境，創(chuàng)作出這樣的作品出來(lái)還怎么會(huì)跟上時(shí)代的步伐，又怎么可能會(huì)有作品的具有一定的視覺(jué)沖擊力。

九、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的水彩藝術(shù)的發(fā)展史較短，有以上的不足之處是正常的，但是要相信不可能一直停留在一個(gè)點(diǎn)上的，水彩的發(fā)展是會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活觀念的碰撞下，產(chǎn)生出新的火花。因此，現(xiàn)在所處的現(xiàn)狀只是暫時(shí)的，只要突破傳統(tǒng)觀念，中國(guó)的水彩畫(huà)必定會(huì)大放異彩。因此，在對(duì)水彩畫(huà)的創(chuàng)作，不能只單一的進(jìn)行基礎(chǔ)的技術(shù)訓(xùn)練，還要做到思想和身體有效的結(jié)合，成就高超的水彩技藝。水彩要想走中國(guó)特色發(fā)展之路，離不開(kāi)創(chuàng)作者的創(chuàng)新及與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，同時(shí)還要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能創(chuàng)作出讓人獨(dú)具一格的佳作出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢建國(guó).論高校水彩畫(huà)教育與中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展[J].西北美術(shù)-西安美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（4）：58-61.

[2]徐位雄.淺談水彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的新思路[J].美術(shù)大觀，2016（6）：56-57.

[3]張麗.淺談當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的藝術(shù)欣賞[J].中國(guó)民族博覽，2017（6）：182-183.

[4]黃滟.詩(shī)意流轉(zhuǎn)，境界自成——淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)水彩畫(huà)的影響[J].美術(shù)大觀，2016（4）：54-55.