【摘要】在全球一體化的趨勢(shì)下，汲取多元文化、加強(qiáng)國(guó)際間、民族間的合作越來(lái)越重要，因此培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)具有十分重要的時(shí)代意義。通過(guò)高中歷史教育活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，還有利于在博采眾長(zhǎng)的文化中發(fā)展自己。本文將在利用好教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識(shí)的重要性，具體闡釋了多元文化的類(lèi)型，更好地促使學(xué)生在歷史課堂教學(xué)過(guò)程中獲得知識(shí)、培養(yǎng)多元文化意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué) 多元文化意識(shí) 培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0049-02

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，豐富的文化構(gòu)成了燦爛的中華文明。作為中華兒女理當(dāng)了解我們的多彩文化，了解和尊重各民族的信仰，教育是實(shí)現(xiàn)此目的的最直接的有效手段。多元文化意識(shí)的培養(yǎng)，在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了民族使命感和民族凝聚力；同時(shí)，更有助于文化的傳播，人類(lèi)文明的傳承與發(fā)展。為此，教師在高中歷史教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的多元文化的素質(zhì)，從而樹(shù)立多元文化觀。

一、歷史教材中多元文化的類(lèi)型

（一）民族文化與民族性格

民族性是文化的基本特性之一，多元文化意識(shí)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)了對(duì)文化的認(rèn)同感。民族文化正是人類(lèi)在聚居過(guò)程中所形成和傳承的，形成了文字、語(yǔ)言、宗教信仰等等，具有普遍的認(rèn)同性和鮮明性，進(jìn)而形成了穩(wěn)定的民族性格。我國(guó)的語(yǔ)言以漢語(yǔ)為主，然而在少數(shù)民族聚居區(qū)內(nèi)仍保留著民族語(yǔ)言；在世界范圍內(nèi)，英語(yǔ)為通用語(yǔ)言，但是其他語(yǔ)種奉為各國(guó)的國(guó)語(yǔ)，從這兩方面充分顯示了語(yǔ)言文化包容性。語(yǔ)言文化如此，其他文化也是如此。又如古代中國(guó)有“天朝上國(guó)”之稱(chēng)，地大物博，物產(chǎn)豐厚，于是逐漸在文化演進(jìn)過(guò)程中形成了包容開(kāi)放、兼收并蓄的民族性格。

（二）地域文化

俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)育一方人”，不同的地理環(huán)境、地域特征影響著文化的形成和傳播，進(jìn)而形成了各具特色的地域文化，其中“淮南為橘，淮北為枳”的故事便是典型例子。如由于南北方自然環(huán)境的差異，形成了不同的建筑風(fēng)格，北方的四合院和南方的吊腳樓形成了鮮明的差別。地域環(huán)境也影響了文學(xué)、繪畫(huà)作品的表達(dá)與風(fēng)格，北方的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”與南方的“孤藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”。享譽(yù)世界的四大文明古國(guó)，雖均發(fā)源于河流流域，然河流卻不同，如中華的黃河文明，古印度的印度河文明，古埃及的尼羅河文明以及古巴比倫的兩河文明。

（三）階層文化

在高中歷史教學(xué)中，我們不僅僅強(qiáng)調(diào)國(guó)家是階級(jí)的產(chǎn)物，也強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)群體對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步所起的推動(dòng)作用。中國(guó)古代的思想與科技和從人文精神到科學(xué)理性時(shí)代這兩個(gè)章節(jié)分別介紹了中西方在階層文化上的不同。思想文化常常伴隨著政治改革、社會(huì)變革的發(fā)生而發(fā)展，無(wú)論是東方還是西方，總存在兩大對(duì)立階級(jí)，即統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)政權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治地位，需要在思想上加強(qiáng)統(tǒng)治，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、理學(xué)等等。然而，政權(quán)總是在推翻與被推翻之間更迭，于是便有了文藝復(fù)興、自由主義、人權(quán)宣言等，要求階級(jí)的平等。在階層文化的影響下，文學(xué)、科技、雕塑、繪畫(huà)等領(lǐng)域也帶來(lái)了變化。

（四）宗教文化

宗教信仰對(duì)思想觀念、行動(dòng)模式等方面有著重要的影響，是多元文化的關(guān)鍵組成部分。除了佛教、伊斯蘭教、基督教這三大世界宗教外，還有道教、天主教等其他宗教。而這些宗教信仰背后，有著強(qiáng)大的圖騰文明、地理環(huán)境、遠(yuǎn)古文明做支撐，如回族信仰伊斯蘭教，以豬作為圖騰，有不吃豬肉的習(xí)俗；印度信仰印度教，將牛奉為神明，牛所經(jīng)過(guò)之處眾人皆拜。這些文化信仰在不同程度上約束著人的行為，教育人們要向善做好事，反省自我行為，以樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待身邊的事與物，這些都是宗教文化所發(fā)揮的積極作用。學(xué)生在課堂上所學(xué)到的這些知識(shí)，有助于培養(yǎng)包容的性格特征。

二、培養(yǎng)學(xué)生多元化意識(shí)的策略

（一）正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)待文化

無(wú)論是主流文化還是非主流文化，都應(yīng)該得到學(xué)生的關(guān)注。能正確認(rèn)識(shí)文化，是培養(yǎng)多元化意識(shí)的第一步，歷史本身就是向多元化方向發(fā)展的。正如一千個(gè)讀者中就有一千個(gè)哈姆雷特，不同學(xué)生對(duì)待歷史的想法和態(tài)度是不同的，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的思考能力，能夠客觀公正的認(rèn)識(shí)歷史、理解不同的文化。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)法

在高中歷史課本中，除了課標(biāo)要求的學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)外，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，先了解本民族的文化與傳統(tǒng)，進(jìn)而擴(kuò)展到其他民族文化。在課本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)舉行趣味歷史游戲或演進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情。尊重本國(guó)文化，更要尊重外來(lái)文化，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性。

三、小結(jié)

多元文化是歷史的客觀存在，我們要承認(rèn)并接受。培養(yǎng)多元文化意識(shí)，對(duì)當(dāng)今每個(gè)人都有重要的意義，文化沒(méi)有高低貴賤之分，在高中歷史教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，教導(dǎo)學(xué)生以取其精華，棄其糟粕的態(tài)度對(duì)待文化，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱艷.論學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊；2012年16期

作者簡(jiǎn)介：

孫晶（1981～），女，中教一級(jí)，碩士，主要從事高中歷史教學(xué)研究。