周阿紅　閻真

[摘 要] 超文本文學(xué)是一種以網(wǎng)絡(luò)為出版載體，以超文本鏈接技術(shù)為支撐的新型文學(xué)品類。超文本文學(xué)是掌握超文本鏈接技術(shù)的主體對文字、語音、圖像、視頻等各種原材料進(jìn)行加工而成的文學(xué)作品。與傳統(tǒng)線性文本不同，超文本文學(xué)只能在網(wǎng)絡(luò)上出版，其文本亦呈現(xiàn)傳統(tǒng)紙質(zhì)出版不能實現(xiàn)的特征：“賽博”空間中的立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、多媒體化的眾聲喧嘩、技術(shù)把玩下的能指“嬉戲”。區(qū)別于傳統(tǒng)創(chuàng)作動機(jī)的“言志”與“緣情”，超文本文學(xué)之工藝設(shè)計的心理成因可以分析為游戲說和補(bǔ)償說。

[關(guān)鍵詞] 超文本文學(xué) 網(wǎng)絡(luò)出版 網(wǎng)狀文本 多媒體化 能指“嬉戲”

[中圖分類號] G237 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2018） 05-0054-04

[Abstract] Hypertext literature is a new literary genre which takes the network as the publishing carrier and the hypertext link technology as the support. Hypertext literature is a literary work processed from various raw materials such as text， voice， image and video by the people who master hypertext linking technology. Different from traditional linear texts， hypertext literature which can only be published on the internet presents its own unique characteristics： a three-dimensional net structure in the cyberspace， various voices of the multimedia and the technological “playing” of signifier. Distinct from the traditional saying like “Poetry Tells Ambitions” and “Poetry Origins in Emotion”， the motivation of the creation of the hyperlinks in the hypertext literature could be understood as game-playing and psychological compensation.

[Key words] Hypertext literature Online publishing Net-structured texts Multimedia Motivation of the creation

超文本文學(xué)是一種以網(wǎng)絡(luò)為載體，以超文本技術(shù)（主要是鏈接技術(shù)）為支撐的新型文學(xué)品類。它的出現(xiàn)依賴于超文本技術(shù)的運用和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。超文本技術(shù)作為一種全局性的信息機(jī)制，將文本中的不同部分通過關(guān)鍵字建立鏈接，使信息得以交互式搜索。這種技術(shù)為超文本文學(xué)的誕生提供了前提條件。有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對文學(xué)理論而言，是一次“理論范疇的‘換血、理論觀念的‘顛覆和理論體系的重整”[1]。那么被公認(rèn)為是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本文學(xué)，在這場換血、顛覆、重整中起的作用無疑是尤為突出的。超文本文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種特殊存在形態(tài)和存在方式。由于含有大量特殊的文本內(nèi)容，它不能像傳統(tǒng)文學(xué)作品和一般的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品一樣，付諸紙質(zhì)出版，而只能在網(wǎng)絡(luò)上出版，這也使得其文本具有不同于一般文學(xué)作品的特質(zhì)。

1 超文本文學(xué)網(wǎng)絡(luò)出版的文本特質(zhì)

超文本文學(xué)含有大量的鏈接元，其文本特質(zhì)決定其只能在網(wǎng)絡(luò)上出版。

1.1 賽博空間[2]中的立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，改紙面書寫和機(jī)器印刷為鍵盤起伏和“比特”跳躍，把傳統(tǒng)“硬載體”的物理二維存儲搬入了虛擬化的“賽博空間”。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對文學(xué)的生成過程和存在形態(tài)的改變。

超文本文學(xué)文本對傳統(tǒng)文學(xué)的最大挑戰(zhàn)不僅在于文本生成過程和存在形態(tài)的改變，還在于其文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。案頭書寫、紙面存儲的傳統(tǒng)文學(xué)，無論敘述時空如何交錯、場景如何更換、觀念如何解構(gòu)，其文本呈現(xiàn)的都是單向的線性結(jié)構(gòu)。付諸紙面印刷之后可以標(biāo)頁，并且一標(biāo)到底。欣賞者可以從首頁一直瀏覽到尾頁。一般的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，其文本在網(wǎng)上也是以一種線性結(jié)構(gòu)存在，可以付諸印刷，也可以像傳統(tǒng)文學(xué)那樣標(biāo)頁，供人欣賞。而在超文本文學(xué)的創(chuàng)作中，作家在小說情節(jié)發(fā)展的某些轉(zhuǎn)折點上，或者是在詩歌行文的某個意象、某個語素上設(shè)置一個個“鏈接元”供欣賞者選擇，用鼠標(biāo)點擊不同的“鏈接元”將跳轉(zhuǎn)到不同的下級視窗界面。這些“鏈接元”往往被注上某些特殊的引人注目的標(biāo)記，如加亮、換色、動畫、閃爍、加下畫線、變字體、變字號、加箭頭，或者使用一些特殊符號，以提示和引導(dǎo)讀者選擇?！版溄釉笨梢元毩⒂谖谋局?，也可以在文本之中。前者如臺灣詩人代橘創(chuàng)作的超文本詩《在子虛山前哭泣》。全詩由“無數(shù)首詩”組成，開篇為《篩選》：陽光下的嚥下冰河/巖石為剛解凍的泉水/篩選不同的流向。此首詩末有三個無任何說明與提示的鏈接點，讀者點擊選擇不同的鏈接即進(jìn)入詩的不同旅程。其后每一首詩下面又有一至四個不等的鏈接點，讀者可以一徑選擇下去。后者如美國的邁克爾·喬伊斯1990年推出的超文本小說《下午》，開始一行為：“I want to say I may have seen my son die this morning.”這句話中的每個詞語都設(shè)置了鏈接。讀者點擊不同的詞語即進(jìn)入不同的敘述方向。鏈接元所指向的視窗界面有的是對主體文本的詮釋[3]，有的則通過不同的“鏈接點”導(dǎo)向不同的行文方向[4]，形成一種“多向文本”。相對于傳統(tǒng)線性文本來說，超文本所包含的信息量成倍地，甚至是成指數(shù)地增加。大量的“文本中的文本”“文本間的文本”“視窗中的視窗”，構(gòu)建出一種網(wǎng)狀的文本鏈接系統(tǒng)。超文本文學(xué)依附于網(wǎng)絡(luò)平臺，以網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)為支撐。文本的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，使其很難與平面的紙質(zhì)印刷進(jìn)行“親密接觸”，只能存活于網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的孕育中。離開網(wǎng)絡(luò)，失去了技術(shù)根基，超文本文學(xué)將很難找到生存的土壤。

1.2 多媒體化的眾聲喧嘩

傳統(tǒng)藝術(shù)理論認(rèn)為，不同的藝術(shù)門類，塑造形象的手段和使用的材料也不同，如顏料之于繪畫，聲音之于音樂，動作之于舞蹈。而文學(xué)，則被定義為語言的藝術(shù)。它與其他藝術(shù)的根本差異就在于它塑造形象的手段與材料是語言文字符號。故有言“文學(xué)的第一要素是語言”（高爾基語），“語言是文學(xué)的生命，是文學(xué)生存的世界，文學(xué)的全部內(nèi)容都包括在書寫活動之中”（法國結(jié)構(gòu)主義理論家羅蘭·巴特語）。語言藝術(shù)塑造形象的間接性、反映生活的廣闊性和靈活性、表達(dá)思想的明確性和深刻性，成就了文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)類型的獨特魅力[5]。而今，數(shù)字化媒介覆蓋了人們的整個生活，也覆蓋了人們的文學(xué)行為。在紙質(zhì)文學(xué)中，語言文字符號依然唱著獨角戲。而在網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)代傳媒中，文學(xué)正日漸演變成為一種圖文兼容、聲情并茂的綜合藝術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，視頻手段（圖片、圖像、攝影、動畫等）和音頻手段（音樂、音響、伴唱、畫外音等）與語言文字巧妙地結(jié)合在一起，共同完成藝術(shù)形象的塑造。文學(xué)的多媒體化迎合了大眾對審美新鮮感的追求，因而已經(jīng)逐漸被人們接受和認(rèn)可。如此，文學(xué)對語言媒介的依賴性大大降低，文學(xué)已經(jīng)不僅僅是語言的藝術(shù)。

多媒體化、綜合性藝術(shù)也已經(jīng)成為超文本文學(xué)發(fā)展的一個趨勢。在超文本文學(xué)中，“鏈接元”所指向的下一級視窗不僅有文字?jǐn)⑹?，還有圖像、動漫、音響等。它們之間相互鏈接，形成一個超文本系統(tǒng)。在同一個視窗界面中，聲音、圖像、動漫等也與文字相互輝映，打造全方位的審美感覺享受。文字書寫，被增設(shè)了一系列圖文直觀的視覺性和賞心悅耳的聽覺性，打造一種立體的文本表達(dá)效果。諸多媒介，眾聲喧嘩，已經(jīng)成為超文本文學(xué)的發(fā)展走向。

1.3 技術(shù)把玩下的能指“嬉戲”

傳統(tǒng)線性文本是作家精心構(gòu)思的產(chǎn)物，其情節(jié)連貫，一氣到底。超文本文學(xué)的文本是縱橫交織、不斷延伸的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。為了保持每個“鏈接元”所指向的下級視窗與上級視窗的連暢性，從而使超文本文學(xué)整體上的多線性成為可能，作家必須花很大的精力去建立起多重構(gòu)思、提煉出多個中心。而從文本整體面貌來看，多重構(gòu)思實際上也就沒有了構(gòu)思，多個中心也就意味著沒有中心。當(dāng)多重選擇、多重閱讀的巧妙性安排占據(jù)了作家大部分考慮的同時，文本的意義在某種程度上也就相應(yīng)地被冷落了。插入鏈接的頻繁性與多向性可能使得其文本語意斷裂，內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)的原因和結(jié)果不能嚴(yán)密對應(yīng)，從而也就無法像傳統(tǒng)文學(xué)一樣提煉出明確的主題與思想。因而超文本文學(xué)很難有明確的所指。取代所指的，是能指的膨脹和嬉戲。網(wǎng)狀文本的多線性和多選擇性，使得超文本文學(xué)的文本在所指“退場”的同時，形成一種“漂浮的能指”[6]序列。

在超文本文學(xué)文本中，所指已經(jīng)退場。再觀真實的世界，表現(xiàn)作者的情感等都已經(jīng)淡出了超文本文學(xué)的文本之外。傳統(tǒng)小說寫作的中心、主題、主角、線索以及開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等在超文本文學(xué)中都已經(jīng)被淡化乃至消解。超文本文學(xué)更加重視文本本身。超文本的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)注定了其文本的目的不在于傳達(dá)預(yù)先設(shè)計好的意圖，而在于文本本身。它不再關(guān)注文本之外的意義。文本是其終極追求和最高意義，是本體性的東西。文本之外，別無他物，這不免具有一種現(xiàn)象學(xué)的意味。由于其文本深深地依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，故有些超文本散發(fā)著一種技術(shù)本體的意味。有些超文本創(chuàng)作中，作者對技術(shù)的精心琢磨、反復(fù)把玩甚至超過文學(xué)本身，即在超文本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，工藝性已經(jīng)超過文學(xué)性。

2 超文本文學(xué)超鏈接設(shè)計的心理成因

關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的本源和動機(jī)，中國古代一直貫穿著“詩言志”和“詩緣情”兩種體系。這里的“志”和“情”不是完全對立的，二者相輔相成。一般說來，“言志”偏向于表達(dá)文學(xué)作品的社會功能，“緣情”則更注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的自由抒發(fā)。千百年來，文學(xué)創(chuàng)作一直秉承著這兩種動機(jī)。而在數(shù)字化媒介時代，各種新型文學(xué)樣式紛紛興起。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“自我物語”的主題、眾聲喧嘩的書寫立場、信仰重塑的人文底蘊、主體承擔(dān)的卸落，從某種意義上說可能更凸顯了創(chuàng)作主體的自由情感，但其對傳統(tǒng)的“言志”價值觀則是一種顛覆性的解構(gòu)。超文本文學(xué)，在這場解構(gòu)中表現(xiàn)得不遺余力。超文本文學(xué)擁有“鏈接元”的工藝設(shè)計，使其無法被提到“言志”的高度，也不能歸其為一種“緣情”。多向文本是最能體現(xiàn)超文本文學(xué)對傳統(tǒng)創(chuàng)作動機(jī)的解構(gòu)的文學(xué)樣式。其“鏈接元”的工藝設(shè)計，其心理成因可以理解為游戲說和補(bǔ)償說。

2.1 游戲說

超文本文學(xué)的鏈接選擇的設(shè)計頗有些類似于網(wǎng)絡(luò)游戲。在這些網(wǎng)絡(luò)游戲中，每到情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折之時，游戲軟件都會設(shè)置幾個方向，讓游戲者自行選擇從而進(jìn)入不同的游戲界面，導(dǎo)致截然不同的游戲結(jié)局。如此，游戲者的參與意識大大增強(qiáng)，興奮程度也得以提高。把這種游戲中的設(shè)置移植到文學(xué)中，同樣調(diào)動了讀者的參與意識，迎合大眾對審美新鮮感的期待。而且在選擇性鏈接的超文本文學(xué)的閱讀過程之中，讀者如果發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的選擇已偏離自己的興趣時，可以回過頭來重新選擇。如此，超文本文學(xué)的創(chuàng)作帶有一種游戲的味道。

2.2 補(bǔ)償說

超文本文學(xué)的鏈接元的工藝設(shè)計在很大程度上可以理解為是對傳統(tǒng)線性文本只能付諸單向閱讀的一種心理補(bǔ)償。傳統(tǒng)文學(xué)文本是一種自足的線性結(jié)構(gòu)，情節(jié)連貫，一氣到底。欣賞者可以從第一頁一直瀏覽到最后一頁。單向的線性文本，以其文本的無選擇性和無法返回性給讀者帶來許多心理上的閱讀失落感。舉例來說，比如《紅樓夢》，木石前盟的澄澈靈幻，讓多少人的心靈為之跳蕩和激越。寶玉、黛玉二人本已心靈相通，偏都做假意試探，費盡無數(shù)幽怨，讀者也跟著揪心。第三十二回中，寶玉有一番很經(jīng)典的表白：

“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了， 只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！”（《紅樓夢》第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧 ）[7]

讀過《紅樓夢》的人都知道，林妹妹并沒有聽到寶哥哥這番掏心掏肺的表白。她已經(jīng)轉(zhuǎn)身回房去了，而寶玉猶自站在原地癡癡自語。這樣的情節(jié)留下了永恒的韻味，讓人百嚼不厭。讀者在感嘆曹雪芹高超的藝術(shù)手法的同時，免不了設(shè)想：要是林妹妹沒走，親耳聽到了寶哥哥的這番表白，會是怎樣的一種反應(yīng)呢？那時那景，兩人又會是怎樣的一種情形呢？諸如此類的偶然性情節(jié)，在傳統(tǒng)線性文本中比比皆是。偶然性的設(shè)置成就了作品雋永藝術(shù)魅力的同時，也給讀者留下了閱讀失落感?；蛟S，不可選擇、無法返回，這正是線性文本的魅力之所在。但是，讀者是貪婪的，會止不住地去想文本中每個細(xì)節(jié)的另一種可能性。超文本文學(xué)設(shè)置選擇性的鏈接，讓讀者自己選擇事態(tài)的發(fā)展，這是對傳統(tǒng)線性閱讀心理慣性的一種補(bǔ)償。一般情況下，讀者選擇此方向閱讀完之后都會回過頭去進(jìn)入其他方向進(jìn)行再閱讀。且不論這種多向選擇、多種閱讀可能性的設(shè)計對作品的韻味是否有影響，無可否認(rèn)的是，它滿足了讀者的多重閱讀欲望。

在選擇性鏈接的超文本文學(xué)的閱讀中，讀者可以知道每一個選擇之后的過程以及結(jié)局。如此，超文本文學(xué)的選擇性鏈接的設(shè)計不僅是對傳統(tǒng)閱讀心理的一種補(bǔ)償，同時是對人性的一種藝術(shù)化關(guān)照。尼葛洛龐帝曾說：“數(shù)字化會改變大眾傳播媒介的本質(zhì)，‘推（pushing）送比特給人們的過程將一變而為允許大家（或他們的電腦）‘拉（pulling）出想要的比特的過程?！盵8]超文本文學(xué)鏈接元的多向設(shè)計，也正是如此。讀者不只是被動地順著線性文本的單向性去閱讀，而是可以根據(jù)自己的情感選擇情節(jié)的發(fā)展，在關(guān)鍵時刻決定小說中人物的命運和故事的結(jié)局。如此，超文本文學(xué)正是用技術(shù)和工藝去設(shè)計文學(xué)作品，用高科技的手段來進(jìn)行更好的人文關(guān)照。

注 釋

[1]歐陽友權(quán).高科技對文學(xué)基本理論研究的挑戰(zhàn)[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2001（2）：95-98

[2]賽博空間為英譯詞，即Cyberspace，是控制論（cybernetics）和空間（space）兩個詞的組合。賽博空間是哲學(xué)和計算機(jī)領(lǐng)域中所運用的一個抽象概念，指在計算機(jī)以及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)里的虛擬現(xiàn)實。

[3]中國臺灣詩人代橘創(chuàng)作的超文本詩《超情詩》。其主體詩的文本中有一句：我不喜歡教堂。其中“教堂”兩字作了鏈接處理，點擊則進(jìn)入到一首名為《教堂》的短詩的頁面：我不喜歡教堂/教堂允許我們生小孩/卻不準(zhǔn)我們做愛 此詩是對主體詩中“我不喜歡教堂”一句的理由說明，對全詩的理解起到了重要的作用。看完這個鏈接后，讀者可以“后退”到主體詩所在頁面繼續(xù)閱讀。如此，鏈接的文本并不影響主體文本的展開和繼續(xù)進(jìn)行。

[4]華語網(wǎng)絡(luò)的超文本小說《特別的新年夜》，文本開始時的情節(jié)是：除夕之夜，下班后你想快點回家。可是就在你抬腳往電梯口走的時候，卻聽見經(jīng)理在房間里喊你的名字。這時候，作者設(shè)置了兩個“鏈接元”：1乖乖進(jìn)去；2假裝沒聽見。讀者選擇不同的鏈接，則進(jìn)入不同的故事情節(jié)。就這樣 ，每個視窗中都設(shè)置有可供選擇的“鏈接元”，讀者可以一徑選擇下去。

[5]歐陽友權(quán).文學(xué)原理[M].海口：南方出版社，2001：69-77

[6]解構(gòu)主義者的提法。其本意是指，能指和所指其實是兩個各自獨立的系統(tǒng)，“能指”是所謂“漂浮的能指”（floatingsignifier），而“所指”就成了“不斷滑退的所指”。這里用來指超文本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多向性文本所帶來的文義的不確定性。

[7]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].南京：鳳凰出版社，2006：207

[8][美]N.尼葛洛龐帝著；胡泳，范海燕譯.數(shù)字化生存[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1997：103

（收稿日期：2018-05-11）