李潔

摘要：中國共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了三件大事，即革命、改革和建設(shè)。在中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，逐漸形成了中國化的馬克思主義理論，并使這一理論得以繼續(xù)發(fā)展，與此同時(shí)，黨的理論也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；理論創(chuàng)新；特點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨成立有將近100年了，是一個(gè)老黨，中國共產(chǎn)黨黨員有幾千萬之多，是一個(gè)大黨。要使中國共產(chǎn)黨始終充滿活力，要使中國共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，中國共產(chǎn)黨就必須有自己的理論。中國共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)必須要有自己的 “主心骨 ”，也就是要有自己的指導(dǎo)理論。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，有三個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)：第一，中國共產(chǎn)黨的理論扎根于民族，都是在立足于實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步明確提出來的，具有鮮明的民族性；第二，中國共產(chǎn)黨并不是停滯不前的，同樣中國共產(chǎn)黨的理論也不是一成不變的，具有明顯的時(shí)代性；第三，中國共產(chǎn)黨代表的是廣大人民的利益，因此共產(chǎn)黨不是高高在上的，而是為人民服務(wù)的，因此黨的理論具有廣泛的大眾性。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新既著眼于中國的實(shí)際，也著眼于世界發(fā)展的根本趨勢，并主動吸收世界先進(jìn)文明成果[1]。中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)理論包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是馬克思列寧主義，二是毛澤東思想，三是中國特色社會主義理論體系。三者之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，承的是馬克思主義的脈。中國共產(chǎn)黨的理論并不是一成不變的，而是根據(jù)實(shí)踐不斷進(jìn)行著創(chuàng)新。恩格斯指出，“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明[2]。這句話表明，中國共產(chǎn)黨的理論不是條條框框，不是死的，而是不斷發(fā)展著的，具有動態(tài)性的。中國共產(chǎn)黨理論的創(chuàng)新呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是民族化，二是時(shí)代化，三是大眾化。馬克思主義的普遍性與特殊性，決定了中國共產(chǎn)黨的理論必須民族化，具有民族特色；馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，決定了中國共產(chǎn)黨的理論必須時(shí)代化，具有時(shí)代烙??；馬克思主義的實(shí)踐性和人民性，決定了中國共產(chǎn)黨的理論必須大眾化，具有群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨理論的時(shí)代化是基礎(chǔ)，正是由于中國共產(chǎn)黨的理論與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，具有時(shí)代的生命力，因此才能民族化和大眾化。

一、民族化

一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，要想在歷史長河中不被湮滅，就必須具有自己的獨(dú)到之處與不可替代性，即民族性。馬克思主義中國化是其時(shí)代化和大眾化的核心，解決中國的實(shí)際問題，需要的是中國化的馬克思主義，而不是其他化的馬克思主義。俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨先是采用了俄國十月革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，走以城市為中心的道路，城市包圍農(nóng)村，武裝奪取政權(quán)，然而事實(shí)證明，原封不動照抄照搬別國的經(jīng)驗(yàn)，不具體問題具體分析是不行的，是行不通的，所以這一時(shí)期的革命是以失敗告終的。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過深思熟慮，在具體分析了中國的國情之后，毅然決然地采取“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的策略，走這條路最終才取得了新民主主義革命的勝利。所以，事實(shí)證明只有同中國的具體實(shí)際、國情相結(jié)合，馬克思主義才能成為具體、生動、鮮活的理論，才能在中國大地生根、開花、結(jié)果。

二、時(shí)代化

恩格斯曾經(jīng)指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”[3]。時(shí)代主題的變幻和時(shí)代特征的不同，既對馬克思主義的發(fā)展提出新的時(shí)代要求，也會為馬克思主義的發(fā)展提供新的不竭動力。馬克思主義時(shí)代化也就是要強(qiáng)調(diào)馬克思主義應(yīng)該緊緊扣住時(shí)代主題，緊緊把握時(shí)代特征，回答時(shí)代提出的課題，應(yīng)對時(shí)代提出的挑戰(zhàn)，引領(lǐng)時(shí)代向前發(fā)展，并為馬克思主義注入新的時(shí)代內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨成立90多年以來，在伴隨著時(shí)代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展，以及時(shí)代特征呈現(xiàn)出階段性歷史變化的進(jìn)程中，善于敏銳把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，深刻認(rèn)識時(shí)代發(fā)展的主題，正確理解時(shí)代特征，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷推進(jìn)著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)[4]。

三、大眾化

中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)必須要大眾化是建設(shè)馬克思主義信仰和中國共產(chǎn)黨信仰的需要。當(dāng)今，馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的信仰面臨著諸多方面的挑戰(zhàn)，例如信仰競爭與多元文化，在廣大人民群眾中大力宣傳馬克思主義、普及馬克思主義，對于確立馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位至關(guān)重要。只有不斷推進(jìn)中國的當(dāng)代馬克思主義——中國特色社會主義理論體系的大眾化，以馬克思主義中國化的最新成果宣傳人民、教育人民、武裝人民，在廣大人民群眾中形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想追求、普遍價(jià)值觀念、社會道德規(guī)范以及行為準(zhǔn)則，并成為人民大眾建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)大動力支撐，中國人民共同的偉大復(fù)興夢才能得以成真，中國特色社會主義的偉大事業(yè)才能順利推進(jìn)并取得最終勝利。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳晉，中國共產(chǎn)黨與理論創(chuàng)新[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014，（05）.

[2]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]張國宏，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)[J]，2013，（03）.