摘 要：在20世紀(jì)80年代、90年代的中國，改革開放的春風(fēng)賦予了學(xué)術(shù)界新的活力，不斷地通過譯介學(xué)者翻譯出的大量有關(guān)女性主義的書籍傳播到內(nèi)陸。女性主義理論的弘揚(yáng)正在中國這片廣袤的土地上如火如荼地上演著，涌現(xiàn)出很多經(jīng)典的女性文學(xué)作品，與中國本土實(shí)際密切結(jié)合，建構(gòu)起屬于本土文化的婦女時(shí)代特色。從多角度密切關(guān)注婦女問題，提升女性的工作、家庭地位，給予女性新的時(shí)代角色。

關(guān)鍵詞：女性主義；粉絲文化；女性粉絲

作者簡介：王日慧（1994-），女，黑龍江省伊春人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：C913.68 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26--01

一、研究緣起

在飛速發(fā)展的社會(huì)科學(xué)時(shí)代中，大眾可以通過更寬廣的社交方式比如：微信、微博、貼吧等各種新型APP軟件將具有社會(huì)多樣性的內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)傳播出去，大眾可以盡情地通過這些方式加強(qiáng)彼此之間的交流。透過改革開放的春風(fēng)以及市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，推動(dòng)著大眾文化追隨著時(shí)代的腳步滋生出一種與時(shí)俱進(jìn)的文化形式——粉絲文化。自從2005年超女火爆大陸之后，內(nèi)地的粉絲風(fēng)起云涌般凸顯，遍布全國。一時(shí)間生活中出現(xiàn)了眾多“玉米”粉、“筆筆”、“奶茶”粉等鐵桿粉絲，這些名字都是崇拜者根據(jù)主題偶像名字的諧音、昵稱而命名。粉絲已不僅僅成為一種流行的社會(huì)現(xiàn)象，更成為一種約定俗成鮮明獨(dú)特的粉絲文化。通過新媒體時(shí)代的逐步完善，粉絲文化也由單一趨向多元化。我國的“粉絲”一詞是由英文fans音譯而來的，主要指主體對(duì)某個(gè)人、某件事情的瘋狂迷戀、熱愛。由于受到來自外界源源不斷的物質(zhì)生活、精神生活等方面的洗禮，在既存生活中的我們，都會(huì)在某種程度上成為特定人或事件的粉絲。

二、女性粉絲成為主導(dǎo)粉絲文化的原因

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示發(fā)現(xiàn)，生活中的女粉絲要大大多于男粉絲的人數(shù)，無論當(dāng)事人是男明星還是女明星。這不由得讓大眾陷入了一陣思考，也許是與女性天生“自然秩序”本質(zhì)主義的使然（心思細(xì)膩、成熟相對(duì)較早、過于依賴、愛好幻想等）有關(guān)。從社會(huì)原因來看，父母對(duì)女孩的傾于傳統(tǒng)的束縛比男孩多，女性更容易深感命運(yùn)中無形的壓力，“這樣女孩子需要擺脫束縛的愿望比男孩要更強(qiáng)烈，因而更容易崇拜偶像。其次，女性可能比男性更容易從眾。”[1]相比對(duì)于男性來說，由于女性一直處于社會(huì)中的弱勢(shì)地位，長期扮演一個(gè)被剝削、被壓抑的社會(huì)角色。這會(huì)迫切使女性找到一個(gè)臨界點(diǎn)讓自我對(duì)異性角色充滿了富足，心理上得到足夠的補(bǔ)償，讓自己擁有一個(gè)幻想的精神支柱。然而也會(huì)遇到另一種情況：女生也會(huì)選擇和自己性別相同的明星當(dāng)做偶像，有很多研究女性主義方向的學(xué)者們認(rèn)為女粉絲對(duì)同性明星的認(rèn)可是對(duì)父權(quán)制壓迫的反抗。然而父系社會(huì)又勢(shì)必以某種符合統(tǒng)治原則的方式將女性重新安插在自身秩序內(nèi)。[2]在父系社會(huì)統(tǒng)治秩序中，女性正在竭力通過各自不同的方式塑造一個(gè)嶄新的不依附于男性的新時(shí)代女性。

三、女性粉絲文化顛覆傳統(tǒng)機(jī)制

以女性為主導(dǎo)的粉絲機(jī)制會(huì)讓大眾看到一個(gè)全新的顛覆：女性由“被看”到成為“看者”的一個(gè)過程。偶像在舞臺(tái)或者在真人秀上佩戴的服飾、使用的化妝品以及言語的方式、一個(gè)姿勢(shì)等都會(huì)成為我們努力去效仿去追尋的一個(gè)方向。由此可以看到女性正在逐步擺脫古代千年文化中的倫理綱常，如一切以男性為主導(dǎo)的集父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)于一身的社會(huì)環(huán)境，讓女性不再僅僅是給予者，也可以是索取者。給予女性廣闊的生活空間、貫通她們的思想、打開她們的視野，這會(huì)給予女性通過欲望目標(biāo)所帶來的快感和肆意，給予女性富足的精神追求。

四、勇于面對(duì)粉絲文化中女性意識(shí)的缺失

我們?cè)诔浞挚隙ㄅ灾黧w意識(shí)不斷加強(qiáng)的過程中，也不要忘記在快速追尋粉絲文化發(fā)展的狀態(tài)中所出現(xiàn)的女性部分意識(shí)缺失。由于粉絲文化具有著過分強(qiáng)烈的誘惑性和迷戀性，這容易誘使很多不能以足夠定力控制以女性自我為主體出現(xiàn)的虛假繁榮、自我誘惑、自我迷茫的傾向。這會(huì)給女性帶來一定程度上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的負(fù)面影響。然而不能忘記得是女性粉絲具有著兩種身份認(rèn)同：“女性”、“粉絲”。面對(duì)以上的負(fù)面影響，女性作為一個(gè)中堅(jiān)力量，應(yīng)該擁有一定的辨別是非的能力，對(duì)女性主體意識(shí)的訴求提出了更高的要求。在不斷的發(fā)展中爭取到身份認(rèn)同的話語權(quán)，讓低俗的三觀文化遠(yuǎn)離我們，加強(qiáng)建設(shè)女性身份主體建構(gòu)的意義內(nèi)涵。

五、弘揚(yáng)女性主義思潮下建構(gòu)主體意識(shí)

縱觀上述，我們清醒地認(rèn)識(shí)到女性主義與粉絲文化之間的關(guān)系，西方女性主義的不斷傳入和發(fā)展促進(jìn)了女性粉絲文化的誕生和發(fā)展，讓女性主義和粉絲文化之間的聯(lián)系更加密切、深入人心。要意識(shí)到女性粉絲為何會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，意義在于要勇于撥亂男性的壓制，讓女性內(nèi)心壓抑的聲音通過別樣的方式傳達(dá)出來，對(duì)女性自身主體意識(shí)的建構(gòu)起到了積極的促進(jìn)作用。推動(dòng)社會(huì)上更多的人去了解并接受由社會(huì)客體向主體轉(zhuǎn)移的女性身份的確立，傳播文明的社會(huì)道德修養(yǎng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)男女平等的發(fā)展有著建設(shè)性的意義和內(nèi)涵。

女性已不滿足于僅僅是解決溫飽問題，更要求在精神生活上實(shí)現(xiàn)兩性平等，獲取在學(xué)術(shù)領(lǐng)域、科研技術(shù)等領(lǐng)域內(nèi)的話語權(quán)，渴望得到更多的社會(huì)關(guān)注，以及希望能獲得國家、政府對(duì)婦女相關(guān)問題的提出提供一個(gè)切實(shí)的解決方法。改變單一傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)制度，對(duì)其進(jìn)行一定程度上的解構(gòu)，讓兩性平等的宏圖信念早日在中國這片土地上實(shí)現(xiàn)。

注釋

[1]轉(zhuǎn)引自于岳曉東：《我是你的粉絲：透視青少年偶像崇拜》[J].南開學(xué)報(bào).第291-292頁。

[2]戴錦華：《浮出歷史地表》[M].中國人民大學(xué)出版社.2004年.緒論第7頁。