_朱亦一

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，美育不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。加強審美教育是改善國家文化生態(tài)的重要舉措。

現(xiàn)在我們談到治理腐敗，很多人寄希望于改善政治生態(tài)。政治生態(tài)有問題，我們的社會生態(tài)、文化生態(tài)存在的問題也不少，自然生態(tài)的惡化更是觸目驚心。政治生態(tài)、社會生態(tài)、自然生態(tài)出現(xiàn)這樣那樣的問題，用歷史唯物主義的基本觀點加以分析，固然是由許許多多的因素所決定，但和不良的文化生態(tài)也息息相關。

當下文化生態(tài)的一個大問題是審美缺失、審美扭曲、審美低下，部分人是非混淆，美丑不分，真假不辨，善惡顛倒，加之“三俗”盛行，自覺或不自覺地滑向了泛消費主義文化的泥淖。個別領導干部（甚至極個別高級領導干部）不信馬列信鬼神，他們不讀案頭上擺的那些富含真知真理的馬列主義著作而讀那些厚黑學、官場沉浮、權術相術潛規(guī)則之類的歪書、邪書。在審美趣味上，他們可能也喜歡書畫、古玩與收藏，但往往是為了尋求感官享受、貪圖物質占有，而不是為了獲得文化熏陶，接受審美滋養(yǎng)。一些青少年，對高尚文學、高雅文化缺乏興趣，沉湎于網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡文學、色情視頻，導致精神貧乏、空虛，由此產(chǎn)生的自殺、暴力犯罪等現(xiàn)象時有發(fā)生。一些電視臺、商業(yè)網(wǎng)站熱衷于各式各樣的真人秀節(jié)目，津津樂道于影視明星的緋聞瑣事，大肆包裝并炒作各類言行出位、荒唐的所謂“紅人”，其格調低下，娛樂泛化，甚至以丑為美，以惡俗為時尚。這樣的文化氛圍和價值取向，將會形成什么樣的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀？在這樣一個消費主義文化大行其道的時代，社會主義核心價值觀又該如何存身、落地、弘揚？

不少人也許會認同這樣的看法：改革開放以來，經(jīng)過多年的發(fā)展建設，我們迎來了一個思想文化極為活躍、文化產(chǎn)品極為豐富的多元時代。的確，我們的文化在量的擴充、在形態(tài)的拓展延伸方面可以說超越了以往任何一個時代，達到了一定的高度。但深入地想一想，在看似文化活躍繁盛的背后，全體國民的審美意識、審美水準、審美修養(yǎng)獲得相應的提升了嗎？我們這個時代的文化發(fā)展能夠為中華文明寶庫貢獻些什么？能為世界的文明發(fā)展提供什么？量的擴充無論如何不能代替質的超越，如果抽離了審美的內核，文化的塊頭再怎么發(fā)達，也不過是頭泥足巨象；如果社會整體性的審美出現(xiàn)倒退，文化的所謂興盛也許不是財富，而是災難。

正確的審美立場、審美觀以及普遍高尚、高雅、健康的審美情趣、審美傾向、審美習慣，是鑄就良好文化生態(tài)的重要標志，也是培育、滋生良好文化生態(tài)的重要因素。反過來，良好的文化生態(tài)又會孕育、確立和鞏固正確的審美觀以及普遍高尚、高雅、健康的審美情趣、審美傾向、審美習慣。

《絲路山水地圖》（部分）

長期以來我們對全黨的思想理論武裝始終是非常重視的，但是基本上沒有自覺地、有意識地以至系統(tǒng)地、整體地對黨員進行審美教育，即使曾經(jīng)安排過一些教育內容，也是零碎的，不具規(guī)模、不成體系的。作為已經(jīng)在中國執(zhí)政近70年的中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)在有必要在學習型黨組織建設中，明確提出黨自身的文化建設任務，這對于凝聚黨團結奮斗的文化力量，并由文化認同的一致進而促進全黨、全國人民思想的統(tǒng)一，增強“四個自信”，具有現(xiàn)實和長遠意義。無疑，審美立場、審美觀、審美取向、審美情趣等等都是黨的文化建設的基本內容，是貫穿其中的價值主線。我們的黨員，尤其是黨的領導干部，是中國特色社會主義建設與全面深化改革的領頭人，是國家精神、民族精神的引領者、示范者，必須且只能依靠他們引領審美風尚，只有如此，共建、共享一個中華民族共有的健康的精神家園才能實現(xiàn)。黨史、黨課教育、黨日活動、黨員及黨的干部的學習培訓等等，要適度安排文化藝術活動，并結合這些活動進行審美教育、審美鍛煉、審美養(yǎng)成。經(jīng)過審美教育、審美培養(yǎng)，使我們每一位黨員，尤其是黨員領導干部能夠認識到：美在內容上是對客觀世界的反映，美是旺盛、積極向上生命力的體現(xiàn)，這將有助于培養(yǎng)基本的唯物主義意識；認識到美來源于生活，來源于人民群眾的現(xiàn)實的生活創(chuàng)造，這將有助于培養(yǎng)民本情懷，有助于黨的群眾路線教育實踐活動的持續(xù)深入開展，有助于培養(yǎng)全心全意為人民服務的理念；各級領導干部把健康的審美意識運用于城市建設、鄉(xiāng)村建設、生態(tài)文明建設，無疑我們的國家會建設得更加美好。

美育是審美教育。多年來經(jīng)過各地、各有關部門的共同努力，學校美育工作取得了較大進展，對提高學生審美意識與人文素養(yǎng)、促進學生全面健康發(fā)展發(fā)揮了重要作用。但是現(xiàn)有的全日制教育體系對審美教育的重視還不夠，成為教育事業(yè)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，在青少年世界觀逐漸形成的高中、大學教育階段，有些學校思想政治教育弱化，理想信念教育缺失，“兩課”教學僵化、乏力，效果堪憂，更談不上審美教育的全面有效實施。小學、初中階段雖開設有藝術課程，但還算不上真正意義的審美教育。誠然，一般學校尤其是中小學，缺乏開設藝術課諸如欣賞課程這樣的條件，但可以充分利用社會資源來達到美育教育的目的。例如，組織開展讀書活動，定期或不定期組織學生到美術館、博物館參觀，組織他們觀看欣賞一些思想性、藝術性都好的戲劇、電影、音樂、綜藝演出，潛移默化地提升他們的審美素養(yǎng)，使他們既獲得審美快感，又受到審美教育和熏陶，從而達到審美教育影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，溫潤人的心靈，激勵人拼搏向上的目的。

審美教育是一項重要的精神家園建設工程，國民的審美教育和引導同樣需要重視。要把審美培育貫穿于文化建設、文化活動之中，貫穿于社會主義核心價值觀的踐行與培育之中。國民良好的審美觀、審美情趣培育起來了，其文化鑒別力、欣賞力乃至文化素養(yǎng)都會隨之提升，這對于培養(yǎng)其對民族、國家和歷史的認知能力，培養(yǎng)其民族自信心、自豪感和愛國情懷而不至于輕易滑入歷史虛無主義和文化虛無主義的深淵至關重要。

總之，審美教育的本質是一種社會主義核心價值觀教育，審美教育不僅解決、闡述中國特色社會主義的含義，而且要解決關于人的信仰、關于人的世界觀的再造與提升。不要低估審美教育對人的精神境界提升的作用，對世界觀、人生觀、價值觀塑造的作用，對民族精神、國家精神的凝聚作用，而且這種教育的初衷一旦實現(xiàn)，對于抵御外來文化侵蝕、確保我國文化安全和意識形態(tài)安全就能起到固本強基的作用。

當下中國各種文化思潮正呈現(xiàn)交匯、交融、交鋒的復雜態(tài)勢，馬克思主義（或社會主義）文化、中華傳統(tǒng)文化和西方文化這三種主要文化力量在激烈角逐。一個時期以來，中華傳統(tǒng)文化復興與西方文化傳播勢頭強勁，但如果說前者還更多地停留在學術層面與書齋里的話，后者則在理論與實踐層面上都直接對馬克思主義以及社會主義核心價值觀的傳播與踐行構成巨大沖擊。中華傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，西方文化中也包含有益于我們的成分。從實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的角度看，對于中國傳統(tǒng)文化和西方文化，要以“古為今用、洋為中用”的態(tài)度對其進行揚棄，取其精華，棄其糟粕，這樣做的前提是我們必須自己頭腦清醒，鑒別力強，抗摔打，腳跟穩(wěn)，否則就經(jīng)不起風浪。

當下尤其需要警惕的是，西方世界現(xiàn)階段正借助資本及其自我增殖的力量，以資本全球化以及隨之而來的“普世價值”、消費主義等，主要采取泛娛樂化（即群氓文化，這與馬克思主義意義上的大眾文化截然不同）的方式實現(xiàn)自我存在，干擾馬克思主義中國化、時代化、大眾化進程。如此態(tài)勢若不及時遏止，任其日久天長放縱、侵蝕的話，勢必會導致我國文化消費主義橫行，致使大眾文化產(chǎn)生外因引導式裂變，削弱馬克思主義對大眾文化的影響力、引導力。我們的宣傳、文化、藝術、新聞出版、學術研究與教學等部門，要勇敢地擔當起維護馬克思主義在我國歷史發(fā)展中的指導地位和對社會主義文化主導地位的責任，以正確的、符合國家和人民群眾文化需求的審美立場、審美觀念、審美原則、審美情趣，生產(chǎn)、挖掘、引進、傳播先進向上的文化產(chǎn)品，大力弘揚文化的正能量，在阻擊、消解泛娛樂化、消費主義文化的入侵方面，廣泛深入地開展審美教育，打一場捍衛(wèi)中國特色社會主義精神文明、改善文化生態(tài)的艱苦而必勝的持久戰(zhàn)。