仇冠琪

【摘要】十九大報告中明確提出了社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，即從以前的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是中國特色社會主義進入新時代的歷史唯物主義的基本原理。中國改革開放以來，經(jīng)過40年的發(fā)展，生產(chǎn)力得到了很大的提高，中國的經(jīng)濟水平躍居世界第二大經(jīng)濟體，“有些生產(chǎn)力處于世界領(lǐng)先地位”而且，到2020年即將全面建成小康社會。

【關(guān)鍵詞】美好生活 新時代 歷史趨勢 主要矛盾

新時代中國社會主要矛盾的雙方中，“美好生活”是目標(biāo)，而實現(xiàn)美好生活，則需要通過“發(fā)展的平衡和充分”來加以解決。而什么是“美好生活”是理解新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容之一。

一方面，從一般的角度看，按照馬克思的觀點，人的本質(zhì)是自然性和社會性的統(tǒng)一，因此，“美好生活”就不僅僅需要滿足人的自然性，而且應(yīng)該滿足人的社會性需要。對于自然性需要來說，主要是為人民提供豐富的物質(zhì)生活資料，而這無疑是需要通過發(fā)展和提高生產(chǎn)力來實現(xiàn)的。改革開放以來，中國40年的發(fā)展一直是“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，一切以發(fā)展生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過40年的改革開放，中國社會的生產(chǎn)力有了顯著的提高，因而，廣大人民群眾的物質(zhì)生活有了顯著的提高，而中國整個國家的經(jīng)濟實力也明顯提升。這些都表明，解決人民的自然性需要已經(jīng)基本得到了實現(xiàn)。尤其是，到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會，意味著人民對物質(zhì)生活資料的需求基本得到了滿足。正是在這個意義上，中國特色社會主義進入新時代，就提出了新的要求。這就是，不僅要滿足人的自然性需要，更要滿足人的社會性需要。而社會性需要主要是指，人們在社會生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中，能夠更加滿足人們對社會生活的物質(zhì)財富的分配、生產(chǎn)機會的平等、社會發(fā)展的公平、社會生活的正義等等的需要。因此，如何滿足上述社會性需要，就自然成為新時代中國特色社會主義的主要目標(biāo)，因而構(gòu)成了社會主要矛盾中所要解決的根本問題。

另一方面，從中國社會主要矛盾的另一方面，即社會發(fā)展的平衡和充分問題，也能夠體現(xiàn)出“美好生活”的基本內(nèi)涵。社會發(fā)展的平衡和充分，是實現(xiàn)美好生活的手段。但是，在這一手段當(dāng)中，同時也蘊含著美好生活的目的。當(dāng)前，中國社會的經(jīng)濟發(fā)展仍然面臨一系列的不平衡問題，比如區(qū)域經(jīng)濟不平衡、城鄉(xiāng)經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)帶來的不平衡、社會財富分配的不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不平衡、人與自然之間的不平衡等等。這些不平衡是制約當(dāng)代中國人民實現(xiàn)美好生活的根本因素。因此，解決發(fā)展中所面對的一系列不平衡問題，就構(gòu)成了當(dāng)代解決中國社會主要矛盾的根本措施。所謂美好生活，就是集中解決上述根本問題。美好生活體現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟的平衡當(dāng)中。要縮短經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與相對不發(fā)達地區(qū)之間的差距，就能夠促進美好生活的實現(xiàn)。因為美好生活中的重要因素就是人們的“心理”上的平衡。同樣，在城鄉(xiāng)之間也需要通過“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”來提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好生活。尤其在解決社會公平正義方面，更是實現(xiàn)美好生活的必然條件。改革開放初期，我們主要以發(fā)展生產(chǎn)力為目的，在一定程度上忽略了公平正義的問題，甚至出現(xiàn)了社會收入的貧富差距。而鄧小平早已指出，貧窮不是社會主義，而如果不能實現(xiàn)共同富裕，也不是社會主義。因此，他提出要先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕，這是社會主義的根本性質(zhì)所決定的。正是在這個意義上，中國特色社會主義進入新時代，社會美好生活就必然把實現(xiàn)共同富裕，縮小貧富差距，實現(xiàn)公平正義作為國家發(fā)展的目標(biāo)，這是社會主義的根本性質(zhì)所得出的必然要求，也是美好生活的不可缺少的內(nèi)涵之一。此外，改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展在數(shù)量上的提升是顯著的，但是，在質(zhì)量上卻是不高的。因此，十九大指出，我們的經(jīng)濟發(fā)展，要更加注重質(zhì)量，要提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量，而不能依靠單純的自然資源來實現(xiàn)經(jīng)濟增長。要改變以往的以消耗大量的自然資源為代價的發(fā)展方式，通過科技創(chuàng)新驅(qū)動來實現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量的提升。這樣，就能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然之間的和諧。以往的發(fā)展在一定程度上導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的破壞，導(dǎo)致人與自然之間的沖突。因此，實現(xiàn)美好生活，也包含著環(huán)境的美好，生態(tài)的美好。正是在這個意義上，習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。人與自然是“生命共同體”。因此，美好生活必然包含著美好環(huán)境、美好生態(tài)和美好自然。

總而言之，十九大報告提出了中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。其中，美好生活是新時代中國特色社會主義發(fā)展所要解決的根本問題。社會主要矛盾的思想和實現(xiàn)人民的美好生活，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，全面貫徹“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”的發(fā)展布局，為實現(xiàn)新時代中國人民美好生活而解決中國社會的主要矛盾，這是當(dāng)代中國社會發(fā)展的歷史客觀趨勢。