秋風(fēng)

[摘要]夏山學(xué)校的教育實(shí)踐過程中，尼爾發(fā)展并完善了他的自由主義教育思想。在尼爾的教育思想中，其對學(xué)生善良天性的完全信任和對學(xué)生的完全尊重使得他設(shè)立的夏山學(xué)校成為學(xué)生自由發(fā)展的樂土。而我國改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展教育事業(yè)取得了較大的成就，但在這個過程中也出現(xiàn)了一些問題，尤其是許多教師還是沿用傳統(tǒng)的教育方法，與時代快速的發(fā)展極不協(xié)調(diào)。因此，我國教育應(yīng)積極汲取夏山教育的精華，選擇夏山為教育出路。

[關(guān)鍵詞]中國教育；出路；夏山

尼爾是二十世紀(jì)英國自由主義教育家。在夏山學(xué)校的教育實(shí)踐中，尼爾發(fā)展并完善了其自由主義教育的思想。尼爾教育思想的宗旨是愛和自由。在尼爾的教育實(shí)踐中他充分體現(xiàn)了對于學(xué)生，愛和情感的教育，體現(xiàn)了對于生命的尊重，秉承著“讓學(xué)校適應(yīng)兒童，而非兒童適應(yīng)學(xué)校的理念”注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完善的人格。夏山教育價值在我們當(dāng)今的教育中仍有借鑒意義。

一、中國教育現(xiàn)狀分析

（一）中國當(dāng)前教育制度下，學(xué)生壓力、負(fù)擔(dān)很大

從教育理念分析得知，學(xué)生在不知道將來進(jìn)入社會后做什么工作的情況下，學(xué)生在工作之前的校園生活應(yīng)該盡可能多的學(xué)習(xí)、儲備各個科目的基礎(chǔ)理論知識，以備將來用到，我們通常稱之為：打基礎(chǔ)。同時，人的大腦會隨著年紀(jì)的增大逐漸衰退的趨勢，所以學(xué)習(xí)要趁年輕盡可能的多學(xué)知識。少壯不努力，老大徒傷悲！因此現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識要從小抓起，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)要從小抓起、思想道德教育要從小抓起……現(xiàn)在的孩子真不容易。學(xué)生在這樣的理由之下被灌輸盡可能多的基礎(chǔ)知識的，其壓力可想而知！

從中國的應(yīng)試教育制度分析得知，以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生知識掌握程度以及作為優(yōu)勝劣汰的擇生標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育制度。其初衷是在一定程度上盡可能的實(shí)現(xiàn)公平公正的競爭的教育制度，也確實(shí)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了這一目的。在中國當(dāng)前這種以“打基礎(chǔ)…‘全面發(fā)展”的教育理念下以及以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)考核學(xué)生的應(yīng)試教育制度下，學(xué)生被灌輸很多基礎(chǔ)知識；壓力本來就很大，為了上好大學(xué)，將來有份好工作，為了不輸在起跑線上，為了在激烈的競爭中獲得勝利……各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班、附加作業(yè)又接踵而來，學(xué)生很難享受快樂的童年；學(xué)生的負(fù)擔(dān)只會越來越大。不改變這樣的灌輸式的應(yīng)試教育制度情況下，學(xué)生是很難減負(fù)的。

1.教育錯誤觀念

如何改變這樣的教育觀念呢？目前，我國教育存在很多錯誤觀念，可分為以下幾點(diǎn)：

錯誤一：人的大腦的記憶力會隨著年紀(jì)的增大逐漸衰退的趨勢，所以學(xué)習(xí)要乘年輕盡可能的多學(xué)知識。人的大腦的記憶力確實(shí)有這隨年紀(jì)增長而逐漸衰弱的普遍現(xiàn)象。但是中國的灌輸式教育企圖利用學(xué)生這種小時候記憶力好而要求學(xué)生在學(xué)校期間盡可能多的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的行為會導(dǎo)致加劇這種記憶力衰退的現(xiàn)象：學(xué)生畢業(yè)后不肯工作，對于社會、工作的相對適應(yīng)能力差，可塑性差……有這樣一種說法：國外的大學(xué)生對于工作適應(yīng)需要1個月，而中國的大學(xué)生對于工作的適應(yīng)則需要3個月。這種現(xiàn)象就好像是學(xué)生因?yàn)樵趯W(xué)校期間的學(xué)習(xí)生活精力過度消耗、潛能過度開發(fā)了，導(dǎo)致后繼無力。

錯誤二：為了適應(yīng)將來的社會，要盡可能多的儲備基礎(chǔ)知識。假如將你放到（穿越）1000年后高度發(fā)達(dá)的社會里會怎么樣？除了先進(jìn)科技帶來的興奮之外，還有擔(dān)心自己對于未知社會不適應(yīng)的恐懼，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所學(xué)的知識大部分將過時，會與時代脫節(jié)！畢竟知識也是要與時俱進(jìn)的；當(dāng)今的大學(xué)生不說未來的時代，就說當(dāng)今社會都很難去適應(yīng)，似乎只有穿越到古代才能他們覺得所學(xué)的理論基礎(chǔ)知識有用武之地，才能讓他們有優(yōu)越感；但是對于剛剛出生的孩子在成長的過程中總是能夠適應(yīng)陌生的社會的不管社會已經(jīng)如何進(jìn)步和發(fā)展？為什么呢？

2.錯誤觀念存在的原因

其一，人的精力是有限的，就好比是我們每一個人都有著一定的疲勞值。畢竟腦子就這么大，腦細(xì)胞就這么多，我們所能記住掌握的知識是有限的。

其二，我們每學(xué)習(xí)一個知識，一種技能都在消耗著我們的腦細(xì)胞、精力、疲勞值；不僅如此，我們所記住的每一件事、物、一個人名、一串電話號碼等等一切關(guān)于這個世界的信息都會在消耗我們的腦細(xì)胞、精力、疲勞值。

其三，剛剛出生的嬰兒的腦子如同一張白紙一樣一墨不染，他們的記憶力似乎很好，他們?nèi)缤准堃粯拥拇竽X如饑似渴的吸收著這個世界的傳來的各種信息，在孩子的成長過程中，這種信息的學(xué)習(xí)，接納會幫助他們快速的適應(yīng)當(dāng)前的社會，因此不管社會如何的進(jìn)步發(fā)展，孩子總是能最快速適應(yīng)的；記憶力會隨著我們這種吸收的信息、學(xué)習(xí)的知識增多而逐漸減弱；隨著我們的精力疲勞值的消耗而減弱，只是看上去像是隨著年紀(jì)的增大而減弱。

孩子時期的這種強(qiáng)大的記憶力、適應(yīng)力……我們稱之為孩子的天性。中國的這種灌輸式教育方式大量的消耗孩子精力、腦細(xì)胞導(dǎo)致學(xué)生將來進(jìn)入社會工作后記憶力、適應(yīng)力降低，可塑性差的這一現(xiàn)象，我們稱之為扼殺孩子的天性。個別的天才兒童（如：4歲能背誦唐詩三百首）而長大之后平平凡凡，實(shí)際上是因?yàn)樘崆巴钢Я司Σ⒉蛔闫?，也并不可取，因此孩子的教育不需要?dān)心輸在起跑線上，因?yàn)樾r了了大未必佳！

因此，因?yàn)橛洃浟Σ⒉皇菃渭兊碾S著年紀(jì)的增長減弱，而是隨著精力、記憶知識量的多少決定的，那么“學(xué)習(xí)要乘年輕盡可能的多學(xué)知識”的觀點(diǎn)就值得懷疑了。對于總想著懷著現(xiàn)代的知識穿越到古代去大顯身手的同學(xué)，我想說的是：或許你們有一定的優(yōu)勢，但是要想在一個陌生的社會中適應(yīng)下來，其實(shí)最好的辦法就是將大腦“格式化”，而不是將大腦當(dāng)成儲存了無數(shù)先進(jìn)的理論知識的移動硬盤。

3.以打基礎(chǔ)的教育觀念的另辟蹊徑

中國當(dāng)前教育制度下大學(xué)生存在很多問題：我們的大學(xué)生畢業(yè)之后將面臨這樣的一個尷尬：我們進(jìn)入工作之后還要繼續(xù)花費(fèi)很多的精力在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)工作環(huán)境，卻發(fā)現(xiàn)我們的精力無以為繼，需要更長的時間去適應(yīng)工作和社會。更可怕的是我們在學(xué)校所學(xué)習(xí)的90%的基礎(chǔ)理論和知識在工作中用不上，我們需要將那些用不上的基礎(chǔ)知識逐漸淡忘，將精力節(jié)約出來后才能勉強(qiáng)去適應(yīng)當(dāng)前的工作和社會；而那些學(xué)習(xí)不好的同學(xué)因?yàn)樵趯W(xué)校期間沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們保留的足夠的精力、腦細(xì)胞、疲勞值，他們很快的適應(yīng)了這個社會，并沒有那些老師聳人聽聞的找不到工作無法生存下去；相反，很多大學(xué)生反而面臨著找不到工作以及工資低的困境；專業(yè)不對口的情況反過來說：即便是專業(yè)不對口照樣干的很好，間接的說明我們學(xué)習(xí)理論知識對于我們的工作的幫助不太大，90%還是保守了，對于專業(yè)不對口的來說，或許用不上的理論知識的比例更高。大學(xué)生在某些方面還是有優(yōu)勢的，但是這些優(yōu)勢并不足以說明大學(xué)生的優(yōu)越感：畢竟能夠上大學(xué)的都是學(xué)生中的精英，最終這樣的精英拿著大學(xué)生的畢業(yè)文憑去跟別人搶工作而不是創(chuàng)造工作，實(shí)在是讓人有點(diǎn)遺憾……

總而言之：寒窗苦讀數(shù)十二載，犧牲了童年大部分的樂趣、投入無數(shù)精力、財(cái)力所培養(yǎng)出來的大學(xué)生并沒有我們所期待的那樣高，這是否“物有所值”呢？對于不知道將來做什么的學(xué)生來說，相對于盡可能的儲備基礎(chǔ)知識以備將來不時之需之外，我們還可以另辟蹊徑：保持一定的孩子時期這種適應(yīng)力強(qiáng)、記憶力強(qiáng)、拼搏性強(qiáng)的天性以便將來適應(yīng)社會和工作，將來用到什么我們再去學(xué)什么，畢竟我們在學(xué)校所學(xué)習(xí)的90%的理論知識用不上、理論知識與實(shí)踐脫節(jié)，同時進(jìn)入工作還得繼續(xù)學(xué)習(xí)，不如索性大膽一下放棄一些基礎(chǔ)知識，盡可能多的保持這種天性去適應(yīng)社會。

（二）培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才

1.創(chuàng)新型人才概述

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。當(dāng)我們做一件我們非常喜歡的事時候，在別人看來非常的勤奮、刻苦、付出之多的精力，顯得堅(jiān)持不懈等等，其實(shí)對于自己而言則是樂此不疲、興奮的停不下來！所以，所謂關(guān)于成功的言論都是基于興趣、快樂為基礎(chǔ)的，做自己喜歡做的事能夠活得快樂，這也是勤奮、持之以恒的原因所在，勤奮只是興趣的一個側(cè)面表現(xiàn)而已。而僅僅是強(qiáng)調(diào)勤奮，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該吃苦耐勞，這種觀點(diǎn)也是錯誤的。

那些沉迷網(wǎng)絡(luò)的玩家總是喜歡嘗試各種各樣的新鮮玩法，腦子里不斷著想，不斷地嘗試著技能之間的搭配，職業(yè)之間的配合，以及研究打副本、打BOSS的各種戰(zhàn)略、攻略！很多朋友往往創(chuàng)造出新奇的想法，并且發(fā)表在游戲論壇上與大家分享……這種行為在本質(zhì)上跟科學(xué)家在思考研究問題的表現(xiàn)是一樣的。我想說的是，這就是創(chuàng)新過程，我們通常稱之為“研究”。這種由內(nèi)在的興趣推動的自己不由自主的去不斷的有新想法去研究，并且實(shí)踐嘗試證明是否可行，如果證明錯誤失敗了，繼續(xù)換一種想法繼續(xù)樂此不疲的嘗試的思維方式……就是創(chuàng)新思維方式，我們有時候從勤奮的角度去看也稱之為付出、汗水；在創(chuàng)新的思維方式并不是每次都能成功創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中往往伴隨著大量的失敗，而一旦成功了有了結(jié)果我們才稱之為創(chuàng)新，所以創(chuàng)新還存在著一定的運(yùn)氣、靈感，因此“愛因斯坦：天才是1%的靈感加上99%的汗水?！睂?shí)際上應(yīng)該是這樣理解的。

我們不需要刻意的去模仿這樣的行為，我們只需要鼓勵盡可能多的學(xué)生發(fā)展自己的興趣，這種內(nèi)在動力便會自然而然的推動他們?nèi)?chuàng)新。

2.培養(yǎng)學(xué)生的興趣的方法

在當(dāng)前教育制度下，培養(yǎng)興趣的結(jié)果可能是打著培養(yǎng)興趣的名號灌輸知識，這樣的興趣是有限的！

畢竟人的精力是有限的，我們不可能把所有的知識都讓學(xué)生感興趣。就好比：吃多了，就算食物做再好吃也吃不下；餓了往往吃什么都好吃、喜歡吃！學(xué)生需要對于知識保持一定的饑渴度，然而中國教育超前的灌輸式教育方式好比是讓學(xué)生拼命的吃食物，認(rèn)為這些食物都是對他們有好處的，需要多吃，需要乘著年輕、能吃的時候盡可能的多吃，他們總是這樣擔(dān)心學(xué)生：如果不強(qiáng)迫他們吃東西就會因?yàn)椴怀詵|西而餓死；結(jié)果學(xué)生得了“厭食癥”。難道一個人餓了就不會自己去主動吃東西了嗎？人精力過剩的人總會尋找著喜歡的事情發(fā)泄精力！孩子總會有著各種喜歡的興趣，因此興趣甚至不需要刻意去培養(yǎng)，尊總孩子讓孩子自己尋找興趣就行。

3.培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才的原因剖析

創(chuàng)新過程中需要以興趣為基礎(chǔ)的同時，需要集中大量的精力才可能有所成就，這種集中大量精力付出于某一領(lǐng)域的行為會幫助我們在這一方面極其擅長、我們稱之為：術(shù)業(yè)專攻，這樣的人我們通常稱之為：很有某一方面天賦或者天份！

很多知識需要科學(xué)家花費(fèi)幾年、幾十年、甚至一輩子、幾代人的心血和精力才能有所成果；而理解這樣的成果可能只需要幾天、或者幾個月，至于為了應(yīng)付考試去記憶知識，可能知識需要幾秒、幾分鐘的時間、幾個小時的時間便能記住一個公式！學(xué)生在中國的這種灌輸式應(yīng)試教育制度下為了應(yīng)付考試，即便是那些被標(biāo)榜的好學(xué)生在這種教育制度下似乎養(yǎng)成了一種習(xí)慣于只會接受，記憶，理解別人創(chuàng)新出來的成果、知識！這也就決定了中國只能是：復(fù)制大國、仿制大國、盜版大國！

但是同時因?yàn)橛邢薜木?，集中大量精力行為的結(jié)果會使其他方面的精力會減少，其結(jié)果就是“偏科”現(xiàn)象！什么是“偏科”現(xiàn)象呢？根據(jù)字面的意思：比如說某位同學(xué)只喜歡數(shù)學(xué)、而不喜歡其他科目；比如某位同學(xué)喜歡歷史，而不喜歡其他科目；某些同學(xué)喜歡理科，不喜歡文科等等。還有一些引申的意思：某些同學(xué)喜歡的事情可能僅僅是涉及某個科目下的某一個知識點(diǎn)，甚至跟在學(xué)的任何一個科目都掛不上鉤！“偏科”還有一些更廣泛的意思：除了自己所感興趣的事情，不愿意浪費(fèi)精力在興趣之外的其他事情之上.比如說愛因斯坦：不喜歡理頭發(fā)、剪頭發(fā)、不注重外表，甚至在走神中把手表當(dāng)面條煮了。他們不愿意在繁雜瑣事上浪費(fèi)太多的精力，喜歡在同一個飯店吃飯，未必是因?yàn)轱埖甑幕锸澈?，而是因?yàn)槭煜?，陌生會浪費(fèi)自己的精力去適應(yīng)；錢學(xué)森一生只愿當(dāng)副職，偶有一次機(jī)會當(dāng)了正職卻讓他非常的不習(xí)慣，繁雜的瑣事讓他非常的不喜歡、不適應(yīng)。后來在自己的要求下變?yōu)楦甭?其實(shí)不難理解，用喬布斯的話說：只想專注于自己所感興趣的專業(yè)。這也是為什么愛因斯坦不愿意去當(dāng)總統(tǒng)的原因（因?yàn)榭偨y(tǒng)不是他所感興趣的職業(yè)）。

強(qiáng)行將精力從自己所感興趣的事情中抽出來去做其他不感興趣的事情是一種難以忍受的痛苦，這種痛苦只有那些有著自己興趣甚至讓自己沉迷的事物的人才能理解、感同身受的！也只有這樣的人才能感受到當(dāng)今教育制度對于自己的束縛。這種在興趣上的沉迷讓自己集中大量的精力的行為會讓他們有所成就、獲得成功。從這個角度來說：成功和天才是指將自己有限的精力集中到某一個點(diǎn)上，使其比其他人更加的光亮、而在其他方面則比別人黯淡！（這也是為什么我提出精力有限論的原因之一）。因此：請尊重興趣者們的“只想專注于自己所感興趣的專業(yè)”的行為和現(xiàn)象！中國并不是完全沒有創(chuàng)新，只不過大部分都是“小創(chuàng)新”！為什么稱之為小創(chuàng)新？中國的創(chuàng)新讓人有一種只是利用“課余時間”創(chuàng)新，以及剩余不多的精力去創(chuàng)新的感覺！有著某種束縛讓人不能夠全心全意去創(chuàng)新的，導(dǎo)致中國很難有重大創(chuàng)新，進(jìn)而導(dǎo)致中國很難擁有核心技術(shù)！如果說創(chuàng)新需要“偏科”的話，那么中國教育制度下培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才的原因就在于：在中國當(dāng)前教育制度下以“打基礎(chǔ)”“全面發(fā)展”教育理念以及分?jǐn)?shù)最大化的應(yīng)試教育制度下，“偏科生”是很難存活的，他們要么放棄偏科，要么以偏科的強(qiáng)大成就成為特例獲得承認(rèn)，后者寥寥無幾！假如把愛迪生這樣的天才發(fā)明家放到我們教育制度下，按照我們當(dāng)前的教育觀念：打好基礎(chǔ)知識，努力學(xué)習(xí)！但是精力被不斷的分散的結(jié)果就是：沒有預(yù)期的成就高，甚至泯然于眾。

因此，中國培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵在于：中國全面發(fā)展的應(yīng)試教育制度要求學(xué)生將精力分散到各個科目，均衡發(fā)展；而創(chuàng)新需要一個人在興趣的前提下集中其精力到一個點(diǎn)上，二者不可兼容！因此中國教育需要在“全面發(fā)展”和“特長發(fā)展”之間進(jìn)行抉擇。而這涉及的便是那場關(guān)于“全面發(fā)展”和“特長發(fā)展”著名爭論。一個被動學(xué)習(xí)，一個主動學(xué)習(xí)：絕大部分學(xué)生都是被灌輸知識屬于被動學(xué)習(xí)；以興趣為主的偏科生會有一種內(nèi)在的動力推動自己的去主動學(xué)習(xí).一個壓力大，一個很快樂：全面發(fā)展的學(xué)習(xí)方式很苦很累，學(xué)生壓力很大；而興趣為前提的”偏科生”會很快樂；一個態(tài)度敷衍，一個態(tài)度認(rèn)真：我們經(jīng)常說：態(tài)度決定一切！就學(xué)習(xí)態(tài)度而言：全面發(fā)展理念下的學(xué)生不可能去認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)每一個知識，學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，學(xué)生的態(tài)度是：敷衍；而以興趣為前提學(xué)生會認(rèn)認(rèn)真真的做他所感興趣的事情，態(tài)度是認(rèn)真、舉一反三……一個知識貴多不貴精，一個知識貴精不貴多：全面發(fā)展是什么都想學(xué)了一點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)的多，又學(xué)的不精，看上去什么都懂一點(diǎn)，實(shí)際上又什么不懂，什么都不會；而興趣將精力集中一點(diǎn)以認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)所涉及的每一個知識，將學(xué)習(xí)到的知識真正的變成自己的東西；在一個知識研究透之后，經(jīng)過興趣的延伸和興趣的轉(zhuǎn)移再把精力集中認(rèn)真的學(xué)習(xí)下一個知識，長此堅(jiān)持下來，這樣的人反而能成為知識淵博的人！喜歡寫作的韓寒曾經(jīng)被問及：“如果寫作的時候用到物理化學(xué)的知識怎么辦？”這個問題現(xiàn)在可以回答了：寫作的過程中，用到什么知識，就去現(xiàn)學(xué)，不用擔(dān)心晚，別人在學(xué)校被動接受知識的時候，人家韓寒也沒閑著，也在這樣的模式下學(xué)習(xí)、積累著知識，可以說只是學(xué)習(xí)的模式不同而已。這樣的學(xué)習(xí)模式的優(yōu)點(diǎn)就是：1、在人的精力有限的情況下，只需要學(xué)習(xí)涉及寫作那部分別的專業(yè)知識，而不是全部，可以節(jié)省很多精力。2、因?yàn)樯婕白约旱呐d趣，所以學(xué)習(xí)寫作方面涉及到別的專業(yè)的知識的時候也有興趣，是一種快樂學(xué)習(xí)。3、這樣可以保證自己在這樣的過程中所學(xué)習(xí)到的知識有效的與自己的興趣、專業(yè)知識串聯(lián)起來而不容易脫節(jié)。

對于快樂的思考：不管是人還是動物，在小的時候總是喜歡玩耍。為什么呢？不管是興趣也罷、童年玩樂的也罷，人都可以從中獲得快樂。一個人快樂的時候，腦子中會釋放一種特殊的信號會刺激大腦，可以使大腦變得更靈活更聰明，也使人的身心更健康；對于孩子來說，快樂是孩子的大腦在生長發(fā)育過程中必要的催化劑，可以這么說：孩子玩樂實(shí)際上是因?yàn)槿祟愒诖竽X發(fā)育成長過程中對于快樂的一種“正常生理上的需求”，也是一種本能，這種需求會讓人類在進(jìn)化的過程中越來越聰明，大腦越來越靈活。而中國當(dāng)前的教育下抑制學(xué)生快樂的需求的行為違背了這一自然發(fā)展規(guī)律。因此從快樂的角度來說：教育（尤其是早期、童年的）不是比誰學(xué)的基礎(chǔ)知識更多，而是比誰獲得的快樂更多！快樂遠(yuǎn)比知識更重要！因此擁有快樂的童年對于孩子的成長是很重要的。

二、中國的教育路選擇

人總有自己喜歡、偏向的興趣；孩子一出生總是對于各種事物感興趣的；即便學(xué)生當(dāng)前沒有興趣，也不要以此為借口給學(xué)生灌輸基礎(chǔ)知識，過度消耗精力的結(jié)果就是對什么都不容易感興趣了。而精力充沛的時候總是會尋找喜歡的事情發(fā)泄、傾注精力！因此興趣不需要刻意的去培養(yǎng)。保持學(xué)生對于知識一定的饑渴度就可以了。

不要因?yàn)槟硞€職業(yè)看上去有前途，或者自己喜歡的事情強(qiáng)加給別人，因?yàn)槟阆矚g的，別人未必喜歡，尊重學(xué)生自己去喜歡興趣。當(dāng)這些不同的興趣的學(xué)生將來進(jìn)入社會就會滿足社會需求的各行各業(yè)、各種各樣的人才。

那么教育如何改變才能滿足：不同興趣愛好、在不同時間擁有的興趣、不同的人生經(jīng)歷、不同個性的學(xué)生呢“？答案便是：自由?。。〔挥媒o學(xué)生灌輸基礎(chǔ)知識，不用考試制度去考核學(xué)生，學(xué)生想學(xué)習(xí)什么知識，什么時候?qū)W，在什么地方學(xué)習(xí)都由學(xué)生自己決定！即便是學(xué)生在學(xué)校什么都不學(xué)其實(shí)也不用擔(dān)心，因?yàn)檫@樣可以盡可能的保持了那種孩子時期的那種強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力等天性，進(jìn)入社會之后去拼搏、學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會。在我看來幫助我們適應(yīng)社會的其實(shí)并不是我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論知識，而是這種天性、社會經(jīng)歷和人性體驗(yàn)！在自由教育制度之下：不管是有自己興趣的“偏科生”，還是什么都不學(xué)的能夠保持孩子天性的學(xué)生，這兩者我們都不需要擔(dān)心他們。

英國的夏山學(xué)校便是一所自由的學(xué)校，創(chuàng)建者：尼爾先生。夏山學(xué)校并有與尼爾先生教育理念完全契合，創(chuàng)校之初為了迫于輿論壓力還是給學(xué)生教授一定的基礎(chǔ)知識的，不過其自由度與中國當(dāng)前教育制度而言還是天壤之別；以夏山為基礎(chǔ)借鑒創(chuàng)立的美國瑟谷學(xué)校比夏山學(xué)校更激進(jìn)，這樣的學(xué)校不僅沒有消亡，還在不斷的增長，分布于全世界20多個國家。它們所培養(yǎng)出來的學(xué)生也相當(dāng)不錯，并沒有我們擔(dān)心的各種問題。因此這種教育理念是經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的。

從某種程度上說自由度代表了教育的成功程度；從某種程度上來說國外的教育相對于中國當(dāng)前的教育之所以成功在于國外學(xué)生沒有中國的學(xué)生那么吃苦耐勞，沒有這么激烈的競爭！而那些教育上高度自由的國家，其國家人均生活水平，發(fā)達(dá)程度都可以說與教育的自由度成正比。

在夏山學(xué)校這樣的教育理念下：

——中國學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題解決了，學(xué)生可以享受快樂的童年。

——偏科生得到生存，中國缺乏創(chuàng)新人才的問題可以解決了。

——學(xué)生從應(yīng)試教育制度中解放出來后，中國足球運(yùn)動也就可以全面推廣了！