王艾華

【摘要】：文本細(xì)讀源于20世紀(jì)西方文論中的一個(gè)重要流派——語(yǔ)義學(xué)。王崧舟老師在他的講座中認(rèn)為，“文本細(xì)讀”借用朱光潛先生的話來說，就是——“慢慢走，欣賞??！ ”以一種從容的心態(tài)，不急不躁，不溫不火，慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞。在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)文本細(xì)讀做了如下探討。

【關(guān)鍵詞】：文本細(xì)讀 《老王》 感知 途徑

一、靜心好讀書

文本細(xì)讀要求教師拋卻教者的身份，以一個(gè)純粹讀者的心境去讀書。靜靜地、輕松地去欣賞作品，獲得一種最自然最原始的閱讀體驗(yàn)。此時(shí)，讀者的眼中不再是枯燥的字詞句段篇的分析，而是與溫暖、鮮活、靈動(dòng)的文本和文本背后作者的靈魂的碰撞、激發(fā)和融合。

當(dāng)我們這樣去初讀楊絳先生的《老王》時(shí)，我們很容易就會(huì)被老王的“純善”所打動(dòng)。

1.與我的交往具體來說有三件事：

送冰（帶送 大一倍 冰價(jià)相等 代我們送入冰箱）——樸實(shí)、熱心、貼心、細(xì)心。

送病人（不要錢 啞著嗓子悄悄問）——同情、憂慮、體貼。

送香油和雞蛋（臨終前把我們當(dāng)成最親近的人，送最珍貴的東西）——渴望溫暖、親情。

2.老王對(duì)所有人都善良?！袄贤跣廊辉谌喥桨宓闹車b上半寸高的邊緣，好像有了這半寸邊緣，乘客就圍住了不會(huì)掉落?！?/p>

從老王身上我們看到了一個(gè)生活在社會(huì)最底層的卑微的人物身上所閃耀的人性光輝。溫暖而灼心。

二、潛心細(xì)推敲

文本細(xì)讀需要我們從字詞句等語(yǔ)言材料的釋讀入手，細(xì)致的推敲語(yǔ)言的修辭手法，表達(dá)方式，深入挖掘語(yǔ)言的多層次內(nèi)涵。有時(shí)，甚至連文本中的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符合都不能放過。

《老王》第二段寫到：“有兩個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，‘沒出息，此外就沒什么親人?！边@句看似很平常的話，仔細(xì)推敲起來卻意味深長(zhǎng)?！案绺纭薄爸秲骸焙竺娴膬蓚€(gè)逗號(hào)值得深思。我們不妨對(duì)比一下有無這兩個(gè)逗號(hào)的表達(dá)效果。

1.有兩個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，“沒出息”，此外就沒什么親人。

2.有兩個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)沒出息的侄兒，此外就沒什么親人。

顯然，這兩個(gè)逗號(hào)使我們?cè)诶首x時(shí)有了停頓，停頓讓人沉淀繼而深思，最終情感上跌宕起伏?！坝袃蓚€(gè)哥哥”讓人覺得老王有了依靠，為之興奮。然而隨后的“死了”使先前的興奮蕩然無存，反而生出悲傷。接著“兩個(gè)侄兒”又給人以希望，結(jié)果“沒出息”直白告訴讀者這樣的侄兒根本指望不上，如此生生地抽走了老王最后的一根救命稻草，絕望隨之而來。

三、慧心悟隱語(yǔ)

沉淀簡(jiǎn)潔是楊絳先生作品的語(yǔ)言特色?？雌饋砥狡降瑢?shí)則將陰晴隱于其中。這時(shí)候需要我們有一顆慧心，一雙慧眼，透過文字悟到背后隱藏的真知真意。

（1）課文第三段寫到“那時(shí)候我們?cè)诟尚?，我女兒說他是夜盲癥，給他吃了大瓶的魚肝油，晚上就看得見了?！碑?dāng)時(shí)，楊絳夫婦被下放到五七干校，地點(diǎn)在河南省羅山，女兒阿媛獨(dú)自一人留在北京。家書抵萬金，可就在這彌足珍貴的家書中，女兒告訴我老王的情況，“給他吃了大瓶的魚肝油后，晚上就看得見了”。這不得不讓我們深思：這應(yīng)該和坐車給車錢的所謂天經(jīng)地義無關(guān)吧？女兒如何能記得給老王魚肝油？遠(yuǎn)隔千里之外，楊絳先生為何還記掛著一個(gè)原本毫不相干的人。答案只有一個(gè)，那就是楊絳先生及其家人對(duì)老王的關(guān)愛和幫助是發(fā)自真心的。

四、知人論其世

《老王》是一篇自述性散文。我們需要“知其人”“論其世”。查閱作家的生平，寫作背景，閱讀作家其他作品以及他人對(duì)這部作品的評(píng)論等都是準(zhǔn)確解讀文本的最佳途徑。

楊絳先生在《丙午丁午記事》中寫到：”我升級(jí)成了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威，默存和我一樣，我們都是牛鬼蛇神，人人都可以欺負(fù)戲侮。我被剃去半邊頭發(fā)，成了陰陽(yáng)頭?！?/p>

《老王》中寫到：“我自己不敢乘三輪了?！彼卤桓锩信匆?，被訓(xùn)斥“哼，你這黑幫，你也坐車？！”

在那樣一個(gè)黑白顛倒，瘋狂病態(tài)的文革社會(huì)中，楊絳錢鐘書這樣的高級(jí)知識(shí)分子首當(dāng)其沖的受到無情的沖擊和迫害，他們是不幸的！

那么，幸運(yùn)又是何來呢？我想幸運(yùn)之一是在文革這樣一個(gè)人人自危的環(huán)境中，遇到了老王這樣一個(gè)樸實(shí)善良的人，他給予了我們一家真誠(chéng)熱心的幫助。另外，便是作者認(rèn)為與老王相比，是個(gè)幸運(yùn)的人，她擁有老王所沒有的家人的愛和溫暖。這恰恰體現(xiàn)了楊絳先生內(nèi)心的堅(jiān)韌、豁達(dá)和淡然。

那“愧怍”之情又該如何理解呢？

我們知道，楊絳先生出生于書香門第。悲天憫人的情懷使先生對(duì)老王有著發(fā)自內(nèi)心的同情、幫助和關(guān)愛。

這里的“愧怍”，是作者的一種自我解剖，是靈魂的一種自我拷問。更是一個(gè)知識(shí)分子在亂世中固持的良知和操守。這種“愧怍”令人敬佩！

細(xì)讀文本，我們認(rèn)識(shí)了作者平實(shí)筆觸下塑造的老王這個(gè)孤苦善良的形象，更感受到了作者柔軟的內(nèi)心，她被老王的善良所感動(dòng)，她勇于自我解剖，她也是一個(gè)良善的人！