唐佳興

摘要借用“實(shí)用理性價(jià)值”理論對(duì)當(dāng)下我國(guó)學(xué)校體育體測(cè)存在的價(jià)值異化現(xiàn)象深入分析，提出學(xué)校體育教育教學(xué)各環(huán)節(jié)應(yīng)滲透“人文主義”理念，摒棄“只見(jiàn)器物不見(jiàn)人”的價(jià)值觀念，在此基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校體育課程改革提出幾點(diǎn)實(shí)施建議。

關(guān)鍵詞學(xué)校體育 體育課程 體測(cè) 價(jià)值缺失

一、從實(shí)用理性價(jià)值觀看我國(guó)學(xué)校體育體測(cè)

近年來(lái)“體測(cè)成績(jī)即是體育成績(jī)”“體測(cè)內(nèi)容即是體育課的內(nèi)容”等“為體測(cè)而體育”的怪圈現(xiàn)象此起彼伏，不禁引起我們的深刻反思，難道我們的體育教育就應(yīng)該是這樣一種單純的為達(dá)到“健康”指標(biāo)還反而大力鼓吹其為“素質(zhì)教育”的畸形體育教育嗎？這諸多現(xiàn)象的背后其實(shí)是深深植根于我國(guó)本土文化之中的實(shí)用理性價(jià)值觀?！八^實(shí)用理性就是它關(guān)注于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，不作純粹抽象的思辨，也不讓非理性的情欲橫行，事事強(qiáng)調(diào)‘實(shí)用‘實(shí)際‘實(shí)行，滿足于解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)論的思維水平，主張以理節(jié)情的行為模式，對(duì)人生世事采取一種既樂(lè)觀進(jìn)取又清醒冷靜的生活態(tài)度。它由來(lái)久遠(yuǎn)，而以理論形態(tài)呈現(xiàn)在先秦儒、道、法、墨諸主要學(xué)派中?！痹隗w測(cè)這件事上，片面的將學(xué)生體質(zhì)健康培養(yǎng)的任務(wù)落在幾項(xiàng)測(cè)試項(xiàng)目之中，將體質(zhì)測(cè)試的達(dá)標(biāo)作為衡量體育教育效果的標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者不惜欺騙自己和他人進(jìn)行數(shù)據(jù)造假以應(yīng)付上級(jí)的考核和群眾的監(jiān)督，這其中也是一切強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”“實(shí)際”的傳統(tǒng)價(jià)值觀在作祟。

二、新時(shí)期學(xué)校體育教育價(jià)值觀的重構(gòu)

（一）體育人文價(jià)值觀的回歸

隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出和人本主義思潮的復(fù)興，“以人為本”，“促進(jìn)人的全面發(fā)展”成為社會(huì)進(jìn)步的必然要求。作為社會(huì)文化巨系統(tǒng)的體育文化系統(tǒng)必然也將順應(yīng)這一思潮?，F(xiàn)代體育的標(biāo)志性起源一一奧運(yùn)會(huì)在英語(yǔ)中叫g(shù)ame，而運(yùn)動(dòng)員也被稱為player，可見(jiàn)體育以游戲?yàn)楸举|(zhì)，其最初目的就是為了促進(jìn)人的健康，為人們提供休閑娛樂(lè)方式，促進(jìn)人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展而出現(xiàn)的。正如現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦在體育頌中寫道：“??！體育，你就是樂(lè)趣！你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂(lè)的人生更加甜蜜?！斌w育的本真價(jià)值應(yīng)該是為每一個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)，使每一個(gè)人健康而又全面的發(fā)展。反觀我國(guó)，“金牌至上”，“為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)”等工具價(jià)值觀長(zhǎng)期主導(dǎo)著我國(guó)體育的發(fā)展，此價(jià)值觀折射出的“為考試而體育”，“單個(gè)技術(shù)動(dòng)作從小學(xué)學(xué)到大學(xué)”，“學(xué)生喜歡體育但是不喜歡體育課”等學(xué)校體育現(xiàn)象始終無(wú)法從學(xué)校體育中剝離，這是對(duì)體育本真價(jià)值的褻瀆與扭曲。雖然這與我國(guó)特殊歷史時(shí)期的要求相適應(yīng)，也實(shí)實(shí)在在給我們帶來(lái)了巨大的實(shí)際效益，但是已不符合時(shí)代發(fā)展潮流。新時(shí)期，我們要求體育回歸人文本性，使體育真正回歸到其誕生之初為促進(jìn)人的健康全面發(fā)展的本真價(jià)值觀上。

（二）人文主義價(jià)值觀下的體育教育

1.體育教育應(yīng)讓學(xué)生“玩”起來(lái)

“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)思想以及千余年的封建科舉制度使重文輕武的觀念在我國(guó)百姓中根深蒂固，衍生為對(duì)一切體力活動(dòng)包括體育的貶低和排斥，從“學(xué)習(xí)不好的孩子才學(xué)體育”，“體育活動(dòng)就是玩，玩就是玩物喪志，只有學(xué)習(xí)才是正經(jīng)事兒”上可見(jiàn)一斑。然而，隨著科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，體育不僅具有增進(jìn)學(xué)生身體健康的作用，還可以培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)秀的品質(zhì)，而這一切都得在具備一定競(jìng)爭(zhēng)性的體育活動(dòng)當(dāng)中才能得以實(shí)現(xiàn)，因此，體育課應(yīng)讓學(xué)生擺脫為體質(zhì)測(cè)試項(xiàng)目以及反反復(fù)復(fù)的單個(gè)技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)，弱化實(shí)用理性價(jià)值傾向，打破長(zhǎng)期主導(dǎo)我國(guó)體育課技術(shù)學(xué)習(xí)的機(jī)械還原理論桎梏，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)在完整的體育游戲與競(jìng)賽中“玩”起來(lái)，將體育課上學(xué)到的知識(shí)技能在生活中運(yùn)用起來(lái)，以游戲化的體育活動(dòng)培養(yǎng)和鞏固學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，養(yǎng)成終身體育意識(shí)，化“玩物喪志”為“玩物壯志”。

2.新的賽文化取代舊的比賽文化

體育比賽，以其自在的競(jìng)爭(zhēng)性吸引無(wú)數(shù)人參與其中，人們?cè)诟?jìng)技角逐中體會(huì)運(yùn)動(dòng)帶給人們的愉悅與樂(lè)趣。然而，曾幾何時(shí)，參賽代表與代表隊(duì)觀念在人們心中根深蒂固，人們普遍認(rèn)為參加體育運(yùn)動(dòng)比賽就是優(yōu)秀者的舞臺(tái)，他們代表普通水平者進(jìn)行競(jìng)技角逐，這是長(zhǎng)期的競(jìng)技體育陳舊比賽文化觀念給人留下的深刻烙印。在體育人文價(jià)值觀回歸的時(shí)代背景下，我們強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“群本位向人本位轉(zhuǎn)變”、“人人的體育運(yùn)動(dòng)——人人的體育比賽”這種新的比賽文化。學(xué)校體育尤其是高校體育課程要建立多級(jí)體育比賽體制，真正讓體育課回歸到以競(jìng)爭(zhēng)性游戲?yàn)楸举|(zhì)的體育活動(dòng)中米，讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與體育比賽，體驗(yàn)體育比賽給人帶來(lái)的挑戰(zhàn)與愉悅，在體育游戲的自在邏輯——競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)與深化學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，錘煉學(xué)生的人格，鍛造學(xué)生的品質(zhì)。

3.體育教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生形成積極健康的休閑方式

在人類眾多休閑方式中，體育活動(dòng)是一顆璀璨明珠。曾有研究表明，旅游、運(yùn)動(dòng)、閱讀是人們首選的三種休閑方式，可見(jiàn)體育活動(dòng)在人們的休閑活動(dòng)中占有重要地位。相對(duì)于人們?yōu)榱舜虬l(fā)時(shí)間而參與的棋牌游戲、觀看電視綜藝節(jié)目等休閑活動(dòng)體育活動(dòng)總是更為積極而健康的，是能給人們帶來(lái)精神的充實(shí)與愉悅，讓心靈有所皈依的。因此，“休閑時(shí)代”背景下，培養(yǎng)人們更為積極健康的休閑方式對(duì)于提高人們的生活幸福感，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。學(xué)校體育，作為培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，促進(jìn)學(xué)學(xué)生身心健康發(fā)展，教授學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能與鍛煉方法的重要場(chǎng)所，要始終以激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)為先導(dǎo)，以競(jìng)賽游戲性體育活動(dòng)為中心內(nèi)容，同時(shí)輔以正確的健康思想教育，讓學(xué)生切實(shí)掌握一到兩項(xiàng)完善的運(yùn)動(dòng)技能，形成穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)興趣，使學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校后依然能夠有規(guī)律地參與體育活動(dòng)并將其作為自己重要的休閑娛樂(lè)方式。