曹慧

摘要：本文著重論述國學智慧與領導力提升的關系，梳理、吸取、轉(zhuǎn)化國學智慧，領悟真諦、推陳出新，為自我所用，探究提升自身領導能力的策略。

關鍵詞：國學智慧；領導力；提升策略

一、領導力提升的內(nèi)涵

當前，領導力提升是各級決策層和相關的管理者都非常關注的一個熱點問題，不管是國家層面或者企業(yè)層面所涉及的領導力的最高境界，其實質(zhì)就是無為而治，如果只是在最大程度上對于事務性的事件進行管理，就會在很大程度上使得單位的整體效率十分低下，而如果只是單純的管人，就會形成一種關系十分復雜的官僚體制，而能夠從根本上切實有效的對員工進行管心，這樣就可以構建起一種良性發(fā)展的聚合力，經(jīng)過長期積累和逐步的沉淀，形成一種具有獨特魅力和指導作用的企業(yè)文化。一般意義上著重考慮的領導和管理方式，大多數(shù)情況下都是集中在管理模式、管理流程和管理考核等一系列相關的場面，近年來，相關的學者和專家著重關注國學智慧對于領導力提升的推動作用，以及兩者之間的關系進行深入細致的分析與比較，有針對性的結合國學、禪宗及現(xiàn)代學科等一系列相關的思辨智慧，有針對性地構建起融通智慧學，這樣全新的視角給我們提供了一種關注內(nèi)在和心性的領導力及管理解決思路。

二、國學智慧與領導力提升

國學智慧是中國幾千年文化的積淀，是千年傳承下來的中華文明的精髓，更是中華民族最為寶貴的精神財富。面對復雜多變的國際形勢和波瀾壯闊的歷史進程，特別是劇烈的東西方文化的碰撞，以及各種價值觀的交叉混雜，國學智慧對于領導力的提升有著至關重要的獨特影響。積極進取的儒家思想，無為而治的道家傳統(tǒng)，超越和出世的佛家思想，以及修持的禪宗，玄妙絕倫的易經(jīng)，都是國學智慧最淋漓盡致的集中體現(xiàn)，在國學被越來越多的關注，呈現(xiàn)出復興狀態(tài)的今天，逐步被賦予新的時代特征和價值內(nèi)涵，古語中所言的“不學易不以為良相”“半部《論語》治天下”，對于中國人而言，在修身齊家治國平天下的理想中，無時無刻不滲透著國學智慧的博大精深，也充滿著心憂天下、寄懷蒼生的人文理想，當前大國正在崛起，再一次重溫國學，體驗國學的智慧，對于根本上提升領導的素質(zhì)，加強自身的領導力，在領導工作中獲得卓有成效的領導力有著十分深刻的重要意義。

同時，國學智慧也能夠讓中國真正的走出去，在世界民族之林中，真正體現(xiàn)出中國特色社會主義的重要特征，以及中華民族的昂揚斗志和智慧哲思，這樣的博學智慧也在最大程度上讓中國成為世界的重要領導力量，體現(xiàn)出鮮明的領導力，成為促進中國能夠走出中國特色社會主義的重要資源，這樣的道路和發(fā)展脈絡也高度契合我國歷史文化的進程、脈絡和規(guī)律。

另外，國學智慧是傳統(tǒng)文化思想的精髓，對于企業(yè)或者事業(yè)單位的管理者而言，并非可有可無，而是必須要學習的傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，傳統(tǒng)國學文化要貫穿始終，在具體的行動中回顧國學智慧，能夠讓人有頓悟之感，得到思維力和智慧的啟迪，當前，絕大多數(shù)的領導力課程所涉及的內(nèi)容主要是領導的外在素養(yǎng)，例如風格、口才、方法、技巧等一系列相關方面，而真正需要從根本上解決中高層管理者的經(jīng)驗和人生智慧問題，就需要切實有效的從思維力源頭直接解碼管理者的思維瓶頸，勇于突破，大膽實現(xiàn)創(chuàng)新思路，真正意義上把領導力和管理策略上升到管理的智慧層面，大道至簡，從最純粹的儒家、道家、佛家、易經(jīng)、禪學、養(yǎng)生等一系列相關的國學經(jīng)典中，體現(xiàn)出最核心的內(nèi)涵，以及最直接的道理，讓諸多的國學妙理要點讓管理者的領導力和管理才能得到最大程度的升華，切實有效的真正領會文史、管理、經(jīng)營諸多案例中生動形象的例子，在故事中體會哲思的敏銳，與具體的實際情況相結合，隨時讓管理者能夠真正接地氣，在發(fā)人深省、妙趣橫生的故事中把理論和實踐有機結合，把國學智慧融會貫通，例如，可以通過影響近代史的重要人物來詮釋中國文化對于領導者成長和領導力提升的意義，以資借鑒。中國人就要有中國人的做人和做事準則和特征，切實有效的把國學傳統(tǒng)中的義理和事功導入到管理層面，以不同于西方組織行為學的理念詮釋領導力智慧，以史為鑒，結合政治、經(jīng)濟、軍事、外交、金融等領域的內(nèi)容，對實踐起到最深刻、最有益的現(xiàn)實意義。從根本上來講，當代中國的競爭也就是領導力的競爭，要想在世界大潮中引領潮流，就需要正確的把握方向，引領潮流，真正意義上具備寬廣的胸懷和領導者的視野，用這種充滿智慧的思維模式和深厚的人文底蘊引領一個團體或者一個企業(yè)，實現(xiàn)跨越式的進步，最終實現(xiàn)又穩(wěn)又快的可持續(xù)發(fā)展，永續(xù)發(fā)展。

三、做一個充滿國學智慧的領導者

從根本上來講，讓自身的領導能力得到切實提升，就要真正意義上具備國學的人生修養(yǎng)和領導的做人智慧。從一定意義上來講，領導力也就是影響力，領意味著引領，體現(xiàn)在思想、修養(yǎng)、魅力等一系列性格方面，而導意味著督導，具體體現(xiàn)為方法、手段、工具等相關方面，而力意味著能量，主要涉及大小、程度、結果等方面。一個人的領導力的形成不是天生的，而其道德品質(zhì)也不是天生的，必須通過后天的修養(yǎng)積累和實踐演練，以及不斷的學習、實踐和感悟，才能夠形成自己的人生智慧和人生修養(yǎng)，逐步提高素質(zhì)和境界。而真正意義上加強道德修養(yǎng)，不僅是做領導干部的需要，也是每個人立身處世的需要。在中國文化中在做人處事上講的是鑄造“三心”：儒家——真誠心（進取擔當） 佛家——慈悲心（悲天憫人） 道家——虛懷心（豁達淡然） 誠則真，慈則善，虛則美，從這個里面也可以切實有效的體現(xiàn)出，國學智慧的真正價值取向和中國文化的價值觀就是真、善、美，通過對于“三心修煉”，讓人真正培養(yǎng)和塑造三德： 社會公德， 職業(yè)道德和家庭美德，這也是中國傳統(tǒng)文化中基本的思想體系，是中國人修身養(yǎng)性的不二選擇，同時更是做人做事、領悟人生的大智慧，也是提升自身領導力的大智慧。

四、結語：

經(jīng)常有很多學者和領導者都在問同樣的諸如此類的問題：中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)今社會有何現(xiàn)實意 義？領導者如何防止能力和地位提高而修養(yǎng)和境界下降？我想真正解決這樣的問題，就需要回歸到國學的智慧中來，讓國學成為每一個中國人的必修課，提升領導者的國學修養(yǎng)，讓領導干部的品德素質(zhì)和領導藝術有更大程度上的提升，讓真正的領導者切實有效做到，堂堂正正做人，做一個有信念、胸懷寬、言必信的人，也要清清白白做官，保持平常心，戒非分、善律己。同時也要踏踏實實干事，做到想干事、能干事、干成事，真正問心無愧處世，不貪圖名利，不忘初心，方得始終。

參考文獻：

[1]習近平，習近平談治國理政[M]，北京：外文出版社，2014年

[2]岳陽，國學智慧與領導力修煉[M]清華大學出版社，2017年10月