馬蒙蒙

【摘 要】習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一重要論斷是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的科學(xué)反映，豐富了馬克思主義中國(guó)化的理論寶庫(kù)，標(biāo)志著社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論發(fā)展到新階段。新論斷是在社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論歷史演進(jìn)基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展，包含了對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)與需要的綜合考量，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】新階段；歷史演進(jìn)；新論斷；重要意義

習(xí)近平關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新論斷繼承并發(fā)展了馬克思主義基本原理，是在社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論歷史演進(jìn)基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展。準(zhǔn)確把握新論斷的理論繼承性與創(chuàng)新性，需要首先對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論演進(jìn)脈絡(luò)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理和分析。

一、社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的歷史演進(jìn)

社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論從理論奠基，到形成完整的理論體系，再到理論的成熟完善，存在三個(gè)前后聯(lián)系的發(fā)展階段，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)而曲折的實(shí)踐和理論探索過(guò)程。

（一）社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的奠基

馬克思通過(guò)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史特別是資本主義形成發(fā)展規(guī)律的分析，認(rèn)為“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾”，人們對(duì)社會(huì)意識(shí)的理解也“必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”①。馬克思闡述的物質(zhì)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為揭示社會(huì)主義社會(huì)的矛盾提供了理論指南，為社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的形成奠定了第一塊理論基石。

列寧繼承了馬克思恩格斯的基本思想，提煉并構(gòu)建出矛盾辯證法體系，指出對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為“辯證法的實(shí)質(zhì)”②。他運(yùn)用矛盾辯證法分析一切，認(rèn)為“在社會(huì)主義下，對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在”③，明確將馬克思主義的矛盾概念運(yùn)用于社會(huì)主義社會(huì)。列寧把實(shí)行“全民計(jì)算和監(jiān)督”看作是推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展的“根本問(wèn)題”，這就意味著將迅速提高勞動(dòng)生產(chǎn)率作為解決社會(huì)主義社會(huì)矛盾的根本舉措。斯大林在宣布蘇聯(lián)建成社會(huì)主義后，長(zhǎng)期不承認(rèn)蘇聯(lián)存在社會(huì)矛盾，否認(rèn)矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，造成了對(duì)馬克思主義矛盾理論的誤解。

（二）社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的形成

《矛盾論》是馬克思主義矛盾理論中國(guó)化的光輝著作。毛澤東在《矛盾論》中堅(jiān)持并發(fā)展了列寧關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)的基本觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步提出矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系“是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓”④的科學(xué)命題。毛澤東初步分析了對(duì)抗性矛盾與非對(duì)抗性矛盾以及二者的相互轉(zhuǎn)化，確定解決矛盾的方法要“因矛盾的性質(zhì)不同而不同”⑤的原則，為正確處理兩種不同性質(zhì)的矛盾提供了方法論指導(dǎo)。

1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)中運(yùn)用矛盾規(guī)律分析社會(huì)主義社會(huì)，旗幟鮮明地指出矛盾依然是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，并詳盡闡釋了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾以及人民內(nèi)部矛盾的具體化解方略等內(nèi)容?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》以?xún)纱笊鐣?huì)基本矛盾為邏輯架構(gòu)，以剖析社會(huì)主義國(guó)家矛盾性質(zhì)的轉(zhuǎn)變?yōu)檫壿嬛骶€(xiàn)，將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，突顯出從政治高度對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的系統(tǒng)把握，標(biāo)志著社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的形成。

（三）社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的成熟

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，黨中央在理論與實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)大力發(fā)展生產(chǎn)力有了更加深刻而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。十一屆六中全會(huì)提出我國(guó)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，恢復(fù)了中共八大關(guān)于我國(guó)主要矛盾的正確判斷，糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤；同時(shí)更加突出了“落后的社會(huì)生產(chǎn)”對(duì)滿(mǎn)足人民群眾“物質(zhì)文化需要”的制約作用，增強(qiáng)了中共八大關(guān)于我國(guó)主要矛盾論斷的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和理論嚴(yán)謹(jǐn)性。在科學(xué)研判社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，確定大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為社會(huì)主義的根本任務(wù)，為解決人民內(nèi)部矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了可靠手段，從而使社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論走向成熟。

二、習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的新論斷

習(xí)近平堅(jiān)持馬克思主義基本原理，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和理論思考，作出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷。習(xí)近平關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新論斷，是伴隨著對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征認(rèn)識(shí)的不斷深入，而逐漸醞釀形成的。通過(guò)對(duì)新論斷提出過(guò)程的梳理，從中可以看出新論斷的豐富理論內(nèi)涵。

（一）關(guān)于“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”

“美好生活”四個(gè)字在十八大以后被習(xí)近平和黨中央反復(fù)提及，其中涵蓋著豐富的思想內(nèi)容?！懊篮蒙睢辈粌H包括與人民利益直接相關(guān)的教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障等問(wèn)題，還涵蓋了人民對(duì)更完善的政治制度、更優(yōu)質(zhì)的文化生活、更穩(wěn)定的社會(huì)秩序、更健康的生態(tài)環(huán)境等全方位的需要，以及對(duì)建立在強(qiáng)大綜合國(guó)力基礎(chǔ)上的文化自信、民族自信、國(guó)家自信的追求。

第一，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要適應(yīng)了人民群眾新期待。習(xí)近平曾提出，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和人民生活水平的改善，人民“對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”⑥。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是對(duì)人民殷切期待的綜合體現(xiàn)，并以滿(mǎn)足人民群眾的新期待為推動(dòng)矛盾解決最終目標(biāo)。第二，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要彰顯了黨的初心和使命。習(xí)近平在黨的十九大上鄭重提出，“黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”⑦。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，“既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)”⑧。集中力量滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的追求，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了全黨全國(guó)人民的共同意志。第三，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要契合了社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)。歷史是人民創(chuàng)造的，全黨全國(guó)人民的共同愿望預(yù)示著歷史前進(jìn)方向。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人民的需要向更高層次、更寬領(lǐng)域拓展。人們追求美好生活的主觀(guān)愿望會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而同步放大，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)整體發(fā)展之間的互動(dòng)更加密切。

（二）關(guān)于“不平衡不充分的發(fā)展”

發(fā)展不平衡不充分已經(jīng)成為制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要因素。在生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)后，需要“注重發(fā)展的整體效能，否則‘木桶效應(yīng)就會(huì)愈加顯現(xiàn)，一系列社會(huì)矛盾會(huì)不斷加深”⑨。由于我國(guó)國(guó)情十分復(fù)雜，發(fā)展不充分與不平衡并存。不但落后地區(qū)存在發(fā)展尚不充分問(wèn)題，發(fā)達(dá)地區(qū)與尖端產(chǎn)業(yè)同樣存在發(fā)展不充分問(wèn)題。

第一，提出發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，貫徹了馬克思主義的發(fā)展思想。堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，是馬克思主義的一貫立場(chǎng)。我國(guó)目前面臨的突出矛盾和問(wèn)題，歸根到底是發(fā)展中的問(wèn)題，也要靠發(fā)展來(lái)解決，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量和效益的全面躍升。第二，提出發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新論斷是在堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向下提出的，同樣需要以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)謀劃改革發(fā)展，推動(dòng)主要矛盾的不斷解決。第三，提出發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，體現(xiàn)了黨統(tǒng)領(lǐng)全局的大局意識(shí)。大局意識(shí)要求照顧大局、服從大局，要善于從大局出發(fā)考慮問(wèn)題。既要看到大局中的方方面面，也要看到大局中的重點(diǎn)部分和主要方面。我國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題涉及范圍廣泛，是影響全局的問(wèn)題，“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局”⑩。

三、習(xí)近平社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的重要意義

經(jīng)過(guò)過(guò)去一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)主義初級(jí)階段顯現(xiàn)出很多帶有特殊性的突出矛盾。習(xí)近平在科學(xué)研判新的階段性特征基礎(chǔ)上提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新論斷，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

第一，新論斷深化了我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平又分為若干具體階段，展現(xiàn)出具有不同時(shí)代特征的主要矛盾。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)更加高級(jí)、分工更加優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更加合理，朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的方向邁進(jìn)。

第二，新論斷發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的改變“是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新”{11}，具有重大理論價(jià)值。新論斷堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。從滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素出發(fā)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造條件。堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先的經(jīng)濟(jì)思想，著力于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不斷實(shí)現(xiàn)更加平衡、充分的發(fā)展。

第三，新論斷為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供方法論指導(dǎo)。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，全黨全國(guó)人民要準(zhǔn)備進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)。要在習(xí)近平社會(huì)主義矛盾理論新論斷的指引下，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)，全面深化改革，增進(jìn)民生福祉，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。要以解決社會(huì)主要矛盾作為黨和國(guó)家制定發(fā)展戰(zhàn)略的依據(jù)，精心規(guī)劃發(fā)展藍(lán)圖，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定理論基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社2009年版，第591頁(yè)。

②《列寧專(zhuān)題文集》第二卷，人民出版社2009年版，第148頁(yè)。

③《列寧全集》第60卷，人民出版社1990年版，第282頁(yè)。

④《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第320頁(yè)。

⑤同上書(shū)，第335頁(yè)。

⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社2017年版，第61頁(yè)。

⑦習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第1頁(yè)。

⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第39頁(yè)。

⑨同上書(shū)。

⑩同上書(shū)，第102頁(yè)。

{11}衛(wèi)興華：《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展》，《光明日?qǐng)?bào)》，2017年10月19日。