索巴

摘要：我國(guó)基礎(chǔ)教育正處于由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的過(guò)程之中，《程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施正是適應(yīng)了這一新的形勢(shì)需要。學(xué)生獲得的知識(shí)主要來(lái)源于課堂的教學(xué)，課堂教學(xué)的效率成為了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。為滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求，必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，以提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高中藏語(yǔ)文；人性化教育；傳統(tǒng)文化；培養(yǎng)興趣

一、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系，妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，要建立起民主平等、情境交融、全面開(kāi)放的師生關(guān)系，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于開(kāi)口，樂(lè)于實(shí)踐，使學(xué)生獲得成功感。要徹底地改變單一接受性的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)學(xué)習(xí)方式的多樣化，實(shí)現(xiàn)高效的藏語(yǔ)文教學(xué)。 葉圣陶說(shuō)過(guò)，他并不稱贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，"最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課"。用現(xiàn)代教育思想來(lái)看，不僅要看"教"，而且要看"學(xué)"；并且要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)上來(lái)看教師怎樣教。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。與其讓教師這般"可惡"地唱獨(dú)角戲，倒不如讓學(xué)生"可愛(ài)"地過(guò)把癮，體驗(yàn)當(dāng)"小老師"的快樂(lè)。因?yàn)槔蠋煹淖饔镁驮谟谧畲笙薅鹊厝ラ_(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能：如果他是金子，你就想法讓他閃光；如果他是礦石，你就想辦法把他提煉成鋼鐵；如果他是泥巴，你就盡量把他燒制成磚瓦。在藏語(yǔ)文課堂上，留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們有機(jī)會(huì)和老師平等對(duì)話，積極展現(xiàn)自我，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們從 "被動(dòng)學(xué)習(xí)"變?yōu)?主動(dòng)學(xué)習(xí)"， 用"我要學(xué)"、"我會(huì)學(xué)"、"我愛(ài)學(xué)"代替"要我學(xué)"，真正讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，讓他們以參與者、探索者與研究者的身份積極加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

二、更新觀念、全面提高學(xué)生的素質(zhì)

在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，要真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，還要依賴于教師的教學(xué)。課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，我們應(yīng)大力推廣以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為突破口的教學(xué)改革。教學(xué)中提高單位時(shí)間的信息量，提倡教學(xué)媒體的多元化，變灌輸式為啟發(fā)式，變訓(xùn)練式為開(kāi)發(fā)式，特別要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的研究。教師應(yīng)努力做到在教學(xué)中對(duì)不同的學(xué)生施加不同的影響，并針對(duì)學(xué)生間的差異開(kāi)展多側(cè)面、多層次的引導(dǎo)，以發(fā)展不同類型學(xué)生豐富的個(gè)性，滿足不同類型學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。如，進(jìn)行以提高學(xué)生素質(zhì)為核心的分層次教學(xué)。其特點(diǎn)是根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際能力，將一班學(xué)生分為若干個(gè)不同的層次，然后設(shè)計(jì)不同的教學(xué)目標(biāo)，提出不同的學(xué)習(xí)要求，進(jìn)行不同層次的輔導(dǎo)和考核，因材施教，分層達(dá)標(biāo)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

三、注重藏族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合教育

藏族是一個(gè)有著悠久歷史和古老文明的民族。草原的寬廣養(yǎng)育了優(yōu)秀的藏族兒女，造就了豐富多彩的民族文化。

教育改革發(fā)展的客觀要求，需要我們?cè)谒刭|(zhì)教育中開(kāi)辟新路。素質(zhì)教育發(fā)端于上世紀(jì)90年代，是基于傳統(tǒng)教育模式而提出的一種新教育理念，是中國(guó)教育改革發(fā)展的必然產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育的要求，是教育事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)化實(shí)質(zhì)。雖然，受現(xiàn)行教育制度的制約，素質(zhì)教育很大程度上處于“紙上談兵”的尷尬處境，素質(zhì)教育時(shí)至今日仍未形成完整的體系，無(wú)成功的先例可借鑒，但面對(duì)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，推行素質(zhì)教育是中國(guó)教育改革和發(fā)展的必然選擇和必由之路，是大勢(shì)所趨。只有全面實(shí)施素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)和拓展學(xué)生素質(zhì)，造就高素質(zhì)的全方位人才，才符合時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的要求，學(xué)校才會(huì)更加具有生命力和吸引力?；谠谕瓿蓢?guó)家課程教學(xué)的前提下，實(shí)施素質(zhì)教育、開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育新途徑，在藏區(qū)已有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其一，深厚的歷史文化積淀，為素質(zhì)教育發(fā)展提供了肥沃的土壤。只要我們深挖藏區(qū)優(yōu)秀的民族民間文化，就一定能找到素質(zhì)教育與藏族民族民間文化的結(jié)合點(diǎn)。其二，現(xiàn)代教育制度的確立，在藏區(qū)已形成規(guī)模。民主改革、社會(huì)主義制度的確立，使藏區(qū)實(shí)現(xiàn)了一步跨千年的歷史巨變，社會(huì)主義教育制度、現(xiàn)代學(xué)校制度隨之建立。目前，藏區(qū)已形成門類齊全、結(jié)構(gòu)合理、富有民族特色的現(xiàn)代教育體系，為素質(zhì)教育的發(fā)展提供了有效載體。其三，歷史告訴我們，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸衰落甚至滅絕，一個(gè)重要原因就在于其缺乏創(chuàng)新，不能與時(shí)俱進(jìn)，有的甚至固步自封，以致難以適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。時(shí)代在發(fā)展，民族文化要趁勢(shì)而上，主動(dòng)與時(shí)代相融合。學(xué)校作為傳播科學(xué)文化的場(chǎng)所，是一方文化匯集之地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的歷史重任。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文興趣

1、營(yíng)造優(yōu)質(zhì)課堂氛圍，奠定高效課堂基礎(chǔ)

興趣在心理學(xué)的范疇中被看作是一種很重要的心理力量，而想要培養(yǎng)一個(gè)人做事的興趣，前提條件是為他們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的氛圍，促使其自主地參與到事情的探究當(dāng)中。高考是學(xué)生心中的負(fù)擔(dān)，影響著他們正常的學(xué)習(xí)情緒。因此教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，首要任務(wù)就是營(yíng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的課堂氛圍，讓學(xué)生在藏語(yǔ)文課堂中收獲更多的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，進(jìn)而點(diǎn)燃他們參與藏語(yǔ)文課堂的熱情。首先，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)及教材內(nèi)容進(jìn)行悉心的研究，發(fā)掘課本中學(xué)生感興趣的東西展現(xiàn)到學(xué)生面前，從而幫助學(xué)生在歡快的情緒中參與到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。比如，進(jìn)行“包身工”教學(xué)的時(shí)候，教師提問(wèn)學(xué)生對(duì)文章標(biāo)題的理解，讓他們說(shuō)出自己對(duì)文章的看法，接著和學(xué)生一起對(duì)文章進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生說(shuō)出心中的感受，力求讓學(xué)生對(duì)人物的經(jīng)歷引起共鳴，促使學(xué)生沉浸在文章的氛圍當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的探究欲望，讓學(xué)生將注意力集中于教師的講解中，為學(xué)生產(chǎn)生藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、藏語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系實(shí)際生活

現(xiàn)階段，許多高中生缺乏藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)藏語(yǔ)文的興趣不高，究其原因主要是藏語(yǔ)文教學(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境，讓學(xué)生產(chǎn)生了藏語(yǔ)文無(wú)用論錯(cuò)誤認(rèn)知。殊不知，藏語(yǔ)文與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)今后的生活、工作具有巨大的幫助作用，藏語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用是日常生活中不可或缺的一部分。因此，在高中藏語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，可以將藏語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生日常生活聯(lián)系起來(lái)，將藏語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用與現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文生活性、運(yùn)用性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文教學(xué)的興趣。如，在教學(xué)中可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)和常用的書(shū)信、申請(qǐng)、演講稿等，給學(xué)生講解其書(shū)寫的要點(diǎn)、注意事項(xiàng)等。

3、創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)手段是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑之一，也是新課程教學(xué)改革的基本要求。創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，需要尊重學(xué)生這一教學(xué)主體的地位，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、心理特征出發(fā)，用全面、發(fā)展的眼光看待教學(xué)活動(dòng)。比如說(shuō)，對(duì)于高中藏語(yǔ)文課程教學(xué)，基于學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)能力、基礎(chǔ)知識(shí)，教師在教學(xué)時(shí)可以打破傳統(tǒng)的“教師—教室—教材”的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生自己備課寫教案，開(kāi)展學(xué)生主講老師引導(dǎo)點(diǎn)撥的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，面臨著隨時(shí)會(huì)被登臺(tái)講課的“風(fēng)險(xiǎn)”，勢(shì)必在課前主動(dòng)預(yù)習(xí)課文，尋找相關(guān)的資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，在激發(fā)學(xué)生藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、自學(xué)能力和分析邏輯能力等。