李娜

摘要：書(shū)籍裝幀藝術(shù)，在我國(guó)有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，裝幀藝術(shù)受到文化的發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新的影響，從而發(fā)生著變化，也形成了獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：書(shū)籍裝幀；設(shè)計(jì)

書(shū)籍是人類文明進(jìn)步的階梯，人類的智慧積淀、流傳于延續(xù)，依靠書(shū)籍。書(shū)籍作為文字、圖形的一個(gè)載體的存在是不能沒(méi)有設(shè)計(jì)的。隨著新科技和信息化的到來(lái)，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)更要吸引人的眼球、激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，不僅在于書(shū)的內(nèi)容還要看書(shū)籍的裝幀是否和內(nèi)容相結(jié)合，有美感。

第一次接觸到了“書(shū)籍裝幀欣賞”這門(mén)課，本來(lái)脫離了學(xué)術(shù)濃厚的校園，已經(jīng)慢慢疏遠(yuǎn)了書(shū)籍裝幀，經(jīng)過(guò)為期不多的時(shí)間的學(xué)習(xí)，雖然還不是太了解，但不會(huì)是和以前一樣對(duì)它懵懂，也明白《不裁》這本書(shū)的獲獎(jiǎng)意義。

它經(jīng)典的體現(xiàn)了，用最自然最手工的方式，打造時(shí)間的痕跡。設(shè)計(jì)師選擇了減法方式，用材質(zhì)樸，選擇簡(jiǎn)潔的版式，并以改進(jìn)后的毛邊本形態(tài)裝訂。因書(shū)中除了《微情》部分是小說(shuō)以外都是短文各自獨(dú)立，也不必一口氣讀完全書(shū)。設(shè)計(jì)師根據(jù)作者的題意，將書(shū)籍設(shè)計(jì)成毛邊，可因?yàn)槊叡镜某善烦叽缟源?，裁開(kāi)毛邊本，會(huì)發(fā)現(xiàn)版面外的留白多，看起來(lái)寬松，有閱讀呼吸的空間，還可在邊上空白處寫(xiě)讀書(shū)筆記。而且讓讀者邊看邊裁，有一種短暫的等待和喜悅，比那種隨手可翻隨處可讀的文字多了一份閱讀審美過(guò)程和趣味。當(dāng)讀者讀完全書(shū)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)的質(zhì)感發(fā)生了變化，因?yàn)闀?shū)由手工裁開(kāi)，翻口由原來(lái)的剪影光邊變成毛邊，那種參差不齊的瑕疵給人一種殘缺美的視覺(jué)享受。

書(shū)籍裝幀即書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中的裝潢設(shè)計(jì)工作，又稱書(shū)籍藝術(shù)。一般包括選擇紙張，封面，材料，確定開(kāi)本，字體，字號(hào)，設(shè)計(jì)版式，裝訂方法以及印刷和制作方法等。書(shū)籍裝幀是在書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中將材料和工藝、思想和藝術(shù)、外觀和內(nèi)容、局部和整體等組成和諧、美觀的整體藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)元素是中華民族幾千年文明的結(jié)晶.是在中華民族融合、演化與發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的具有中國(guó)人文精神和民族特質(zhì)傳統(tǒng)的文化成果.其中包括有形的物質(zhì)符號(hào)和無(wú)形的精神內(nèi)容。只有根植于本土文化土壤，利用本土文化資源，結(jié)合中國(guó)人的審美意識(shí)和欣賞習(xí)慣，并吸取優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)與方法，才能構(gòu)建出中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的理念與實(shí)踐體系，實(shí)現(xiàn)書(shū)籍裝幀的民族化風(fēng)格。

書(shū)籍裝幀藝術(shù)，在我國(guó)有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，裝幀藝術(shù)受到文化的發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新的影響，從而發(fā)生著變化，也形成了獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前，曾經(jīng)深刻的作者與探討書(shū)籍的新形態(tài)，另外，對(duì)書(shū)籍多維度空間形態(tài)的塑造，是設(shè)計(jì)師最大的創(chuàng)新?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)進(jìn)入多維度、多向位的傳播發(fā)散時(shí)代，結(jié)合當(dāng)今數(shù)字技術(shù)，具有獨(dú)創(chuàng)性的“書(shū)籍形態(tài)學(xué)”概念，以形、神共存的多重構(gòu)造學(xué)說(shuō)為中心，強(qiáng)調(diào)形態(tài)設(shè)計(jì)的互動(dòng)閱讀過(guò)程，并參與形、色、味、聲的多向性介入，充分地?cái)U(kuò)展書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的空間，因此，具有創(chuàng)新意識(shí)的書(shū)籍形態(tài)概念，使版式及形態(tài)由以往形式上的平面化、靜態(tài)化開(kāi)始向立體化、動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，形成了書(shū)籍設(shè)計(jì)的新語(yǔ)境和多元傳播結(jié)構(gòu)。

通過(guò)對(duì)《不裁》的學(xué)習(xí)，我們要把握書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)整體形態(tài)結(jié)構(gòu)的功能性進(jìn)行重構(gòu)，“原始性”是本書(shū)籍裝幀說(shuō)設(shè)計(jì)的最重要的特點(diǎn)之一?，F(xiàn)代藝術(shù)趨向簡(jiǎn)約、單純、明快、抽象、質(zhì)樸、韻律美。在設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)當(dāng)如此。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)練、質(zhì)樸，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要不斷推敲、反復(fù)斟酌，去掉一切多余的東西，不要把“設(shè)計(jì)語(yǔ)言”說(shuō)完，要把想象的余地留給讀者，要弄明白作者所表達(dá)的最本質(zhì)的東西，用最簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)手法概括出來(lái)，封面設(shè)計(jì)在構(gòu)思的時(shí)候必須在有限的空間里注重其外延空間的塑造，是以有形的造型去引發(fā)讀者無(wú)形感官的聯(lián)系。因?yàn)榫驮谝粋€(gè)小小的封面上也不可能表達(dá)太多的東西，索性大膽放棄，抓住最能打動(dòng)人心的，以一當(dāng)十。

最后，我覺(jué)得書(shū)籍裝幀應(yīng)該逐漸走向普通民眾，讓更多的人接觸到，了解到，不僅促進(jìn)其本身的發(fā)展，而且還可以帶動(dòng)人們對(duì)書(shū)籍藝術(shù)的熱情，更好的提供更有意義的美麗書(shū)籍。