楊露

摘要隨著社會(huì)對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)經(jīng)典作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運(yùn)而生。本文對傳統(tǒng)經(jīng)典與高職生人文素養(yǎng)進(jìn)行解讀，進(jìn)而闡述傳統(tǒng)經(jīng)典對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個(gè)促進(jìn)高職院校開展傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的有效策略。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)經(jīng)典；高職生；人文素養(yǎng)；影響

1 高職生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達(dá)混亂含糊，用字選詞隨意錯(cuò)漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲(chǔ)備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動(dòng)；在人文情感方面，欠缺必要的同情心，對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力；在價(jià)值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會(huì)主人翁意識，社會(huì)責(zé)任感缺失。由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實(shí)的重要事項(xiàng)。

2 經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響

2.1促進(jìn)高職生人文知識的提升

高職生通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠感受到經(jīng)典書目中的文化意境，體會(huì)出經(jīng)典書目中所蘊(yùn)含的人類社會(huì)精神境界，感受到經(jīng)典書目所涉及作家的內(nèi)心情感，讓學(xué)生置身于經(jīng)典的文化意境中，體會(huì)到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會(huì)生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。如借助經(jīng)典詩歌誦讀，能夠讓高職生深刻感受到詩歌獨(dú)特的意境與詩人所表達(dá)的情感；通過經(jīng)典詩歌的反復(fù)誦讀，使得高職生在詩歌慷慨激昂或優(yōu)美歡愉的韻律中，感受到詩歌的意境與情趣，從而實(shí)現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會(huì)到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進(jìn)而積淀了高職生的人文知識。

2.2增強(qiáng)高職生人文情感的積淀

經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學(xué)，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標(biāo)桿。因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗(yàn)知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯(cuò)誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高職生人文情感的增強(qiáng)。如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學(xué)派思想，可將儒家學(xué)派的仁德、孝義等處世哲學(xué)內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進(jìn)而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強(qiáng)高職生人文情感的積淀。

3高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略

3.1創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程

由于高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓(xùn)及提高，故在高職院校進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目；二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，提升高職生參與選修課程的激情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實(shí)效性。如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報(bào)、廣播以及?？容d體進(jìn)行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.2開展豐富的經(jīng)典誦讀活動(dòng)

高職院校有著豐富的校園學(xué)生社團(tuán)組織，可以依托學(xué)生社團(tuán)組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，營造出和諧的校園文化氛圍，如學(xué)院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會(huì)、《論語》參悟協(xié)會(huì)以及詩歌鑒賞協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運(yùn)籌等能力，使參與社團(tuán)活動(dòng)的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊(yùn)含思想的熏陶。同時(shí)，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動(dòng)。通過活動(dòng)的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強(qiáng)學(xué)院廣大師生集體榮譽(yù)感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強(qiáng)經(jīng)典詩詞大賽的影響力。

3.3發(fā)揮高職教師的利導(dǎo)效能

高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補(bǔ)充豐富。作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生；二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學(xué)習(xí)情況的把握分析，關(guān)注教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，促進(jìn)高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運(yùn)用于社會(huì)生活中，從而實(shí)現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時(shí)，需要充分把握教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)知識，細(xì)致分析執(zhí)教對象的學(xué)情，運(yùn)用信息化等新型教學(xué)手段，使教學(xué)知識點(diǎn)順利滲透于學(xué)生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。

參考文獻(xiàn)：

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