余燕

摘 要：高中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著傳授學(xué)生知識(shí)、陶冶學(xué)生情操的重大責(zé)任，而語(yǔ)文教學(xué)要真正地發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，就必須將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；審美能力；培養(yǎng)

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，審美教育作為語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出要發(fā)展學(xué)生審美觀與審美能力。但是在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是語(yǔ)文閱讀教學(xué)，還是語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，對(duì)審美教育都存在不同程度的缺失。而這種缺失使學(xué)生語(yǔ)文領(lǐng)悟能力較低、教師的教學(xué)創(chuàng)新程度受影響。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)審美教育的開(kāi)展，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育觀念

語(yǔ)文教學(xué)作為教育的重要組成部分，除教學(xué)之外，育人功能同樣重要。由于語(yǔ)文學(xué)科的人文色彩及特征，育人功能可以滲透于教學(xué)過(guò)程中，而審美能力的培養(yǎng)便是育人的一部分?，F(xiàn)在不少人有一種錯(cuò)誤的觀念：課堂上怎么能享受？課堂上哪里有時(shí)間感悟？所以大多只能進(jìn)行填鴨式教學(xué)。在這一點(diǎn)上，學(xué)生的感受更深刻一些。有人提出疑惑：如今孩子基本不讀名著，對(duì)于名著的認(rèn)知絕大部分來(lái)源于改編的電視劇（如《西游記》《紅樓夢(mèng)》《聊齋》等）或改編的電影（如《亂世佳人》《傲慢與偏見(jiàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等），而這些作品中雖不乏精品，但有些影視作品對(duì)原著刪改頗多，難以透過(guò)它窺得原著的精髓；甚至對(duì)于武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等通俗類小說(shuō)，學(xué)生也都是看改編的電視劇、電影（如《神雕俠侶》《情深深雨蒙蒙》《哈利波特》《何以笙簫默》等），這樣的通俗影視作品近年來(lái)越來(lái)越趨于商業(yè)化和泡沫化，努力制造噱頭，拍得越來(lái)越低俗，越來(lái)越?jīng)]有“營(yíng)養(yǎng)”，好像吐槽點(diǎn)越多越能提高收視率。在這種狀況之下，孩子們?nèi)绾螐奈膶W(xué)經(jīng)典中獲得力量，并將之傳承下去？誠(chéng)然，這樣的問(wèn)題已不容忽視。寬松的文化氛圍使學(xué)生的閱讀和接受更加多元化。一方面，紛繁的閱讀材料和影視文化通過(guò)多種媒體進(jìn)入校園、進(jìn)入家庭，不可抗拒地滲入審美觀善未成熟的心靈，致使感官愉悅?cè)〈藢徝肋x擇，主觀直覺(jué)喜好取代了客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的審美觀、辨別是非美丑的眼光都變得缺乏感性的思考。另一方面，優(yōu)秀經(jīng)典作品（名著）慢慢淡出人們的視野，青少年心中缺乏美的“樣板”及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力的感召，并且主觀上也不愿意走近經(jīng)典作品。我們只有使學(xué)生在語(yǔ)文中享受快樂(lè)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文審美能力，才能吸引他們愛(ài)好文學(xué)作品而不是快餐影視。在這點(diǎn)上，語(yǔ)文教育者只有轉(zhuǎn)變知識(shí)至上的教育觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美能力作為分內(nèi)之事，以之為目標(biāo)才能扭轉(zhuǎn)以上令人擔(dān)憂的局面。

二、以寫(xiě)作為手段，創(chuàng)新語(yǔ)文審美教育的方法

在高考閱卷的過(guò)程中，很多閱卷的老師都深刻地體會(huì)到學(xué)生作文水平的高低對(duì)成績(jī)的影響。高考作文表現(xiàn)出了內(nèi)容空洞、用詞蒼白、細(xì)讀乏味等不良問(wèn)題?？v觀這些問(wèn)題的存在，一個(gè)非常重要的原因是學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，在閱讀的過(guò)程中沒(méi)有很好地領(lǐng)會(huì)文章的美，缺乏對(duì)文章美的品味與提升。其次，高中語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生寫(xiě)作能力的基本手段，寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師缺乏對(duì)審美與寫(xiě)作的講解，造成學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，僅僅是停留在模仿與搬用的層面上，缺乏一種發(fā)自內(nèi)心的美學(xué)呈現(xiàn)與文字表達(dá)。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中較少地啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中觀察，在生活中感受，在生活中體驗(yàn)美的事物。

三、體驗(yàn)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)美

只有在自己的體驗(yàn)下，才能獲得屬于自己的正確認(rèn)知，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)而言，學(xué)生參與課堂的情緒，需要教師積極地調(diào)動(dòng)起來(lái)，美的事物需要我們?cè)隗w驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)，審美能力的發(fā)展，必須要依靠學(xué)生主動(dòng)地參與課堂的審美活動(dòng)與審美體驗(yàn)，審美體驗(yàn)的獲得是審美主體在不斷地觀察中，滲透進(jìn)自己的精神領(lǐng)域，教師要設(shè)計(jì)一些實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在身臨其境中，形成自我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，在快樂(lè)的情緒中獲得一種美的享受。例如在舒婷的詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師便可以讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌的誦讀體驗(yàn)，給予每個(gè)學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诶首x中感受詩(shī)歌的韻律美，并體會(huì)出詩(shī)人在詩(shī)歌中蘊(yùn)藏著的情感，那種對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)之情，在簡(jiǎn)短的詩(shī)歌中充溢著溫暖的感動(dòng)，詩(shī)歌中大量地采用了象征和比喻的修辭，既質(zhì)樸，又漂亮，每一個(gè)詞都與被描繪的景物、形象緊密契合。這樣的審美感受只有在學(xué)生的朗讀體驗(yàn)中才能獲得，內(nèi)心的精神實(shí)質(zhì)被詩(shī)人用人們理解的民族語(yǔ)言診釋得分外鮮明。教師在學(xué)生朗讀的時(shí)候，教師也要給予一定的指導(dǎo)，在情感的融人以及節(jié)奏的把握方面，尤其要給予關(guān)注。體驗(yàn)教學(xué)法是學(xué)生審美能力培養(yǎng)的主要途徑，只有走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，才能使學(xué)生獲得自我審美體驗(yàn)，進(jìn)而在體驗(yàn)中對(duì)文本的內(nèi)容形成一定的審美認(rèn)知，使學(xué)生的精神品質(zhì)也無(wú)形中得到發(fā)展。

四、重視評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生理解美

語(yǔ)文學(xué)科是具有理解性的人文性學(xué)科，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)體差異性應(yīng)該引起教師的關(guān)注，個(gè)體思想智慧的光芒不該被埋沒(méi)在教師主導(dǎo)的課堂中，每個(gè)學(xué)生的審美情趣都應(yīng)該得到尊重，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的審美認(rèn)知都是不同的，尤其是對(duì)具有獨(dú)立思想的高中生而言，教師鼓勵(lì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生審美能力的發(fā)展也可以起到推動(dòng)性的作用。例如在《鴻門(mén)宴》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，古文學(xué)習(xí)對(duì)高中生而言往往具有畏難的情緒，而這篇文章中的故事情節(jié)曲折，人物形象鮮明，對(duì)于文章內(nèi)容的理解，學(xué)生基本沒(méi)有問(wèn)題，但是對(duì)其中復(fù)雜的人物關(guān)系，有的同學(xué)卻心存困惑，需要依靠教師的指導(dǎo)，當(dāng)同學(xué)們對(duì)于文章的行文脈絡(luò)把握清楚后，教師再安排學(xué)生體驗(yàn)人物的品質(zhì)，或者設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)人物的審美評(píng)價(jià)意識(shí)“你喜歡其中的哪個(gè)人物呢？為什么？”這樣的開(kāi)放性問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)學(xué)生審美上的差異性，有的喜歡豪情的項(xiàng)羽，有的喜歡大度的劉邦，還有的喜歡念舊的張良，這些人物各有各的風(fēng)采，故而教師在肯定學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)的同時(shí)，還要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，以激勵(lì)性的評(píng)價(jià)為主，不能抑制學(xué)生審美能力的發(fā)展。

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