王浩亮 王亞

【內容摘要】本文旨在在清晰把握教師職業(yè)倫理的歷史發(fā)展脈絡的基礎上，結合價值多元的時代背景，分析教師職業(yè)倫理變化背后新舊觀念交叉和摩擦的機理，疏通當代教師職業(yè)倫理困境中的多方矛盾的結雜之處，為公眾梳理出一條冷靜、理性的思路，矯正公共輿論對于教師工作的誤讀并幫助教師在面對工作倫理難題和困境時能準確把握問題本質從而做出正確的決定與選擇，使得雙方從中獲得一種理解教師的相對均衡而合理的方式。

【關鍵詞】教師 教育 職業(yè)倫理 倫理困境

一、“教師職業(yè)倫理”核心概念的確定

1.教師職業(yè)倫理內涵的歷史沿革

中國的師道傳統(tǒng)有著很長的歷史淵源。在《尚書·舜典》中就有“舜命契作司徒，布敷五教，命夔典樂，教胄子”的記載。自奴隸社會起，就開始逐漸豐富發(fā)展。西周時期的“師”，以至德、敏德、孝德、孝行、友行、順行教育子民，對教師的職業(yè)道德提出了很高的要求。此后，產生了一些著名的教育家如孔丘、墨翟。在他們的典籍中，如《論語》、《墨子》，有許多關于師道的論述，如“默而識之，學而不厭，誨人不倦”強調身教勝于言教的“為人師表”原則。到了百家爭鳴的時期，荀子、墨子、孟子等對教師職業(yè)道德體系作出了進一步的發(fā)展。

此后，在經歷了文革特殊時期之后，隨著改革開放和工業(yè)時代的到來，教師在“去魅”的世俗化進程中逐漸成為社會分工體系中的一個環(huán)節(jié)，成為眾多職業(yè)中的一種。目前，在當代教育制度改革和價值多元化的背景下，教師職業(yè)倫理在不斷地整合和規(guī)范的過程中前進，直至走到了今天的困境時期。

2.當代教師的職業(yè)倫理內涵

從古代的“師道”到現(xiàn)代的“教師職業(yè)倫理”，隨著社會背景的更替變化，教師職業(yè)倫理這一概念被不斷地調整和界定。由于討論眾多，至今還沒有形成一個共同的概念。 “教師職業(yè)倫理是教師在教育職業(yè)活動中，調節(jié)和處理與事業(yè)、與學生、與同事、與社會、與集體等的關系時所應遵循的基本道德行為規(guī)范或準則，以及從中內化而成的道德觀念或行為品質”。 “作為一種社會倫理現(xiàn)象，教師職業(yè)倫理由四大要素構成：教師職業(yè)倫理關系、教師職業(yè)規(guī)范、教師個人德性和教師職業(yè)倫理秩序。其中教師職業(yè)倫理關系主要是指在教育教學中，教師與學生、教師與教師、教師與社會之間的倫理關系；教師職業(yè)規(guī)范是反映教師職業(yè)倫理關系的規(guī)范性要求，如各類職業(yè)道德規(guī)范和準則，具有客觀性和社會性；此外，還有學者通過道器兩個維度更為清楚的說明了教師職業(yè)倫理的道德要求和教師職業(yè)倫理所具備的工具理性的特征。

3.教師的職業(yè)倫理困境

教師的倫理困境是教師在進行專業(yè)活動時，面臨幾種不同的、相互矛盾的道德價值，一時難以做出判斷或者抉擇的情境。與傳統(tǒng)哲學討論中的虛擬道德沖突困境不同，教師面臨的倫理困境多是教育情境中存在的真實的兩難困境。這些困境會給教師帶來內心的疑惑和困擾，引發(fā)教師主體“在面對兩個或更多的選擇情境時的內在對話。”

二、解決當代教師職業(yè)倫理困境的對策分析

1.矯正觀念誤區(qū)，互諒更新視界

自20世紀60年代的西方社會起，“后現(xiàn)代”的社會特征已逐步蔓延開來。后現(xiàn)代主義的“摧毀”和“否定”，消解了現(xiàn)成的理論和現(xiàn)代文明套在人身上的枷鎖。其在中國的出現(xiàn)，使中國傳統(tǒng)在繼承與發(fā)展的問題上產生了裂變。每個人手中強大的信息量使得全新的生活態(tài)度和生活哲學觀念對我們的影響先于校園教育，教師似乎已經告別了站在前面去領導學生的角色。這是一種進步也是正常的錯位，教師需要的是扮演引導者的角色去啟發(fā)和指導而不是作為一個命令者去宣告是非對錯。正如哲學家格里芬曾說：“對話的本質并非用一種觀點來反映另一種觀點，也不是一種觀點強加于另一種觀點之上，而是改變雙方的觀點達到一種新的視界?！?/p>

2.破除體制枷鎖，杜絕功利教育

目前，工具理性在教育界“蔚然成風”，教師把教書作為生存的工具，而學生把接受教育作為參與社會競爭的工具，傳統(tǒng)的“亦師亦父”的師生關系蕩然無存。讓師生關系恢復健康，破解教師的職業(yè)倫理困境的方法之一就是功利教育的退位，而這不是要求教育者和受教育者轉變觀念就可以做到，而必須進行教育制度的改革，并同時進行包括戶籍制度、社會福利制度在內的制度改革，才能有成效。當代教育承擔了太多的社會功能，這就使第一線的師生關系成為利益沖突的火山口，健康的師生關系蒙上厚厚的火山灰。無視這一點，教師的倫理困境就無法從根本上得到解決。

3.考量輿論批判，提升規(guī)范內涵

此外教育部接連出臺有關教師職業(yè)倫理的文件，其弊端在上文已經闡述，這里不再贅述，對于這一問題的改觀可以從道德入法的藝術入手?！罢娴牡赖氯敕ú皇欠傻臒o奈，而恰恰是法律規(guī)范的完美體現(xiàn)。”這種完美體現(xiàn)是基于對把那些充分體現(xiàn)社會普遍價值判斷標準的道德規(guī)范引入到法律文件之中，而不是現(xiàn)行出臺的文件中簡單且略顯“粗暴”的規(guī)定?！胺o外乎人情”，所謂人情世故實際上就是豐富的社會道德規(guī)范。公眾之所以自覺遵守職業(yè)規(guī)范，是因為職業(yè)規(guī)范包含了他們的道德訴求，是他們道德規(guī)范具體化的表現(xiàn)。正因為如此，當他們面對國家制定的職業(yè)規(guī)范的時候，他們的內心深處就會喚起對職業(yè)使命的信仰。而這種信仰來自于他們內心道德價值判斷的共鳴，而要引起這種共鳴則這需要立法者對這些情和理進行更深層次的考量，而不是簡單的就事論事，應景出規(guī)。

【參考文獻】

[1]朱水萍.教師倫理：現(xiàn)實樣態(tài)與未來重構[D].南京師范大學2014.

[2]武天妹.教師課堂教學行為倫理問題研究[D].西南2013.

[3]王榮德.教師職業(yè)倫理，重慶大學出版社[M]，2013.

作者簡介：

王亞（1988.10-），女，漢族，中教二級職稱，研究生學歷，研究方向：美術學.

王浩亮（1983.09-），男，漢族，中教一級職稱；本科學歷，研究方向：歷史學.

（作者單位：1蘭州市第九中學；2蘭州市七里河小學）