朱曉寧

【摘 要】本文主要分析了巴赫音樂(lè)創(chuàng)作的風(fēng)格特性。

【關(guān)鍵詞】巴赫；音樂(lè)；風(fēng)格

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0074-01

站在巴洛克時(shí)代音樂(lè)頂峰的西方近代音樂(lè)之父巴赫，出生于音樂(lè)世家。他的音樂(lè)代表了18世紀(jì)德國(guó)普通市民的思想，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的德國(guó)，為人們帶來(lái)了內(nèi)心的平靜。巴赫的一生是清貧的，音樂(lè)是他的熱愛(ài)，也是他謀生的工具。在主調(diào)音樂(lè)盛行的當(dāng)時(shí)，巴赫的作品從未引起過(guò)人們的重視。

16世紀(jì)末到17世紀(jì)初期，整個(gè)歐洲剛剛經(jīng)歷了動(dòng)蕩不安的一個(gè)世紀(jì)，又相繼經(jīng)歷文藝復(fù)興、宗教改革，歐洲的各個(gè)國(guó)家、各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)始覺(jué)醒并逐步走向穩(wěn)定，而德國(guó)還處于一個(gè)政治腐敗、文化落后，戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突不斷的狀態(tài)。音樂(lè)在那一時(shí)期多是宮廷的娛樂(lè)方式，或是為教堂所用。當(dāng)時(shí)的德國(guó)宮廷充斥著意大利歌劇，崇拜希臘古羅馬藝術(shù)，以及對(duì)法國(guó)的模仿。而這些國(guó)家也是當(dāng)時(shí)在歐洲勢(shì)力較突出的所謂強(qiáng)國(guó)。

我們可以看出巴赫在他較為早期的作品中深受其他國(guó)家的影響，他一生未踏出過(guò)國(guó)門(mén)，卻寫(xiě)出了《英國(guó)組曲》《法國(guó)組曲》和《帕蒂塔》這樣風(fēng)格迥異的作品。雖然這些曲子的標(biāo)題都不是巴赫本人所取，但風(fēng)格確實(shí)具有濃厚的外國(guó)特色?！队?guó)組曲》（手稿記作《帶有前奏的組曲》）具有明顯的英國(guó)風(fēng)格，每首曲子之前都有一個(gè)前奏曲，技術(shù)要求較高?！斗▏?guó)組曲》形式短小，是巴赫為他的第二任妻子安娜·瑪格達(dá)勒娜所作?！杜恋偎酚纸小兜聡?guó)組曲》，它受意大利組曲影響，“帕蒂塔”在意大利語(yǔ)中就是組曲的意思。這三套組曲大都包含四種舞曲形式，即阿萊曼德、庫(kù)郎特、薩拉班德、吉格。但《帕蒂塔》受意大利風(fēng)格影響較大，形式更加自由，風(fēng)格更加明快。

在這兩個(gè)時(shí)期，除了音樂(lè)創(chuàng)作外，巴赫還對(duì)古鋼琴進(jìn)行了更多開(kāi)發(fā)?！镀骄射撉偾返牡谝痪砭瓦@樣誕生在克滕，十二平均律賦予了一直用純律調(diào)琴的古鋼琴新的生命，從此鋼琴便可彈奏出所有大小調(diào)以及進(jìn)行遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，這為巴赫乃至后世所有鋼琴家的創(chuàng)作提供了新的起點(diǎn)，也創(chuàng)造出了無(wú)限的可能性。這部作品被稱(chēng)為“鋼琴音樂(lè)的舊約圣經(jīng)”。

經(jīng)過(guò)了與音樂(lè)水乳交融的前半生，巴赫輾轉(zhuǎn)來(lái)到了萊比錫。在圣托馬斯大教堂開(kāi)始了人生的又一個(gè)篇章。

巴赫來(lái)到萊比錫之后創(chuàng)作的作品還是具有宗教色彩，他在圣托馬斯教堂的主要職責(zé)之一就是創(chuàng)作禮拜、節(jié)慶日所用的康塔塔，這占據(jù)了他后半生作品很大的一部分。在萊比錫，巴赫寫(xiě)出了《哥德堡變奏曲》和其人生的絕響《賦格的藝術(shù)》。這一階段的創(chuàng)作，相比較初期，技法和感情的傳達(dá)都達(dá)到登峰造極的地步，作品也變得更加龐大宏偉起來(lái)。

享譽(yù)世界的《哥德堡變奏曲》，原名叫《有各種變奏的詠嘆調(diào)》，是由他為妻子而作的小曲《aria》為主題創(chuàng)作而來(lái)。他是巴赫一生中重要的一部作品，也是音樂(lè)史上一部難以逾越的偉大巨著。這一部基于一首小曲而來(lái)的作品共包含30部變奏曲，有卡農(nóng)、創(chuàng)意曲、小賦格等多種形式。他用高超的技巧，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，驚人的構(gòu)思，賦予一條旋律極盡華美的包裝，展現(xiàn)了他驚人的天賦。

巴赫辭世前的最后一部作品是《賦格的藝術(shù)》，被人稱(chēng)作“已經(jīng)寫(xiě)到宇宙去了”。這部作品是巴赫將對(duì)位發(fā)展到盡善盡美的一部佳作。將音樂(lè)與數(shù)學(xué)之美打造得渾然天成，又不會(huì)呆板僵化，將巴赫的音樂(lè)美學(xué)推向巔峰。后人也曾嘗試用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作如此結(jié)構(gòu)的作品，但無(wú)論怎樣嘗試，都絲毫不及巴赫筆下的作品工整、嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又如此富有靈氣。盡管這種寫(xiě)作方法極盡對(duì)位之技，但這只是他表達(dá)內(nèi)心世界的一種工具、一種途徑罷了，并非是為了炫耀自己高超的寫(xiě)作技藝，最終目的還是要將音樂(lè)作為載體，在俗世中尋求內(nèi)心的平靜和安寧。

《賦格的藝術(shù)》有幾個(gè)不同的版本，讓人覺(jué)得最能接近巴赫的還是鍵盤(pán)演奏的版本。這部作品在巴赫辭世前未能完成，即便如此，《賦格的藝術(shù)》足以震懾人的心靈。

巴赫的作品就是純粹引導(dǎo)人們將注意力放在音樂(lè)上，聽(tīng)他的作品，你的眼前不會(huì)出現(xiàn)或詩(shī)意或凄美荒涼的畫(huà)面，巴赫的音樂(lè)寫(xiě)給上帝，寫(xiě)給自己的靈魂，聽(tīng)者往往會(huì)覺(jué)得，欣賞巴赫的音樂(lè)，會(huì)使內(nèi)心沉淀、安寧。

巴赫的一生從未風(fēng)光過(guò)，從未被人當(dāng)作偉大的音樂(lè)家賞識(shí)過(guò)。他去世后被草草葬在圣約翰教堂的公墓里，很快被人淡忘。直至門(mén)德?tīng)査稍谝淮螜C(jī)緣巧合之下發(fā)現(xiàn)了《馬太受難曲》的總譜，1829年，力排眾議演出了它的精簡(jiǎn)版，世人才由此注意到巴赫。

當(dāng)貝多芬第一次看到巴赫的作品時(shí)，不禁驚嘆道：“他不是小溪（巴赫的名字德文Bach，是“小溪”的意思），是大海！”歌德如此評(píng)價(jià)巴赫的音樂(lè)：“巴赫的音樂(lè)就像永恒的和諧正與自己對(duì)話，就像上帝創(chuàng)世前心靈的流動(dòng)，我似乎無(wú)耳無(wú)眼，也無(wú)其他感官，而且我也根本不需要它們，內(nèi)心卻自有一股律動(dòng)源源而出?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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