李娜

摘要：美國黑人戲劇創(chuàng)作在極大的程度上受到了黑人運(yùn)動(dòng)的影響，本文結(jié)合美國黑人小劇場運(yùn)動(dòng)、哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)來分析其對美國黑人戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，從戲劇內(nèi)容、劇院創(chuàng)建以及人物出演等多個(gè)方面來展開分析，了解美國黑人戲劇創(chuàng)作思潮的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黑人運(yùn)動(dòng)；黑人戲劇創(chuàng)作；影響研究

中圖分類號：1712.073 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0084-01

一、引言

美國黑人運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了黑人戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展，并為其演出創(chuàng)造了舞臺，充分體現(xiàn)了美國黑人戲劇創(chuàng)作家的民族性情懷，對非洲民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)的執(zhí)著堅(jiān)持，也正是因?yàn)楹谌藨騽≈械拿绹戏胶谌宋幕c非洲文化的深層藝術(shù)內(nèi)涵，才使其成為經(jīng)典的美國黑人戲劇，比如著名劇作家威利斯·理查德遜的作品《撿拾煤塊的女人的財(cái)富》等。結(jié)合美國黑人戲劇創(chuàng)作的作品，不難發(fā)現(xiàn)黑人運(yùn)動(dòng)對其創(chuàng)作產(chǎn)生的深刻影響，其中體現(xiàn)的堅(jiān)持不懈的斗爭精神就是美國黑人戲劇作品中的精神性傳統(tǒng)，創(chuàng)作家通過戲劇的創(chuàng)作將黑人的傳統(tǒng)精神世界加以改造，激勵(lì)黑人的民族性精神，培養(yǎng)與加強(qiáng)黑人的民族性自尊心，讓黑人為自己的民族而感到驕傲和自豪，同時(shí)也讓美國黑人戲劇作品在美國藝術(shù)舞臺上占據(jù)了一定的位置。本文從黑人小劇場運(yùn)動(dòng)與黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)展開分析其對黑人戲劇創(chuàng)作的影響，為研究黑人戲劇藝術(shù)研究提供一定的參考意義。

二、美國黑人運(yùn)動(dòng)對黑人戲劇創(chuàng)作的影響

（一）小劇場運(yùn)動(dòng)與哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

小劇場運(yùn)動(dòng)的發(fā)生時(shí)間與哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)比較相近，1910-1930年期間，黑人小劇場紛紛出現(xiàn)在人們的視線中，其主要集中在大學(xué)、禮堂、社區(qū)等能夠搭建戲劇舞臺的場所，吸引藝術(shù)家與觀眾的注意力。黑人小劇場運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要原因是希望能夠轉(zhuǎn)變美國傳統(tǒng)文學(xué)中黑人的負(fù)面形象，知名黑人劇作家蘭斯頓·休斯曾經(jīng)提到過，在傳統(tǒng)的美國劇作中，黑人形象的塑造者基本上都是白人劇作家，而黑人也始終以懶惰、貪婪、犯罪等負(fù)面形象出現(xiàn)在人們的眼前，而這些形象也逐漸成為黑人的“代表性”標(biāo)簽，在極大程度上加劇種族歧視的問題，而經(jīng)過黑人小劇場運(yùn)動(dòng)的影響能夠激勵(lì)更多黑人劇作家在其作品中塑造正直、積極的形象，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗谌说目贪逵∠螅呛谌藨騽?chuàng)作的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時(shí)期。

在哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一運(yùn)動(dòng)也被人稱作是“新黑人運(yùn)動(dòng)”，在以往的美國社會中，黑人是不具有人格，甚至像個(gè)影子一樣的生存，而現(xiàn)在黑人文化在美國已經(jīng)得到了普及，種族歧視的問題也被逐漸消除，黑人有了民族自尊心，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入一個(gè)精神共同發(fā)展的成熟期。在這一運(yùn)動(dòng)中，知名劇作家赫斯頓是其中一名核心運(yùn)動(dòng)人物，在赫斯頓的作品中可以發(fā)現(xiàn)美國黑人中存在的內(nèi)部矛盾，以及當(dāng)時(shí)社會中的種族歧視現(xiàn)象，比如作品《第一個(gè)》，以《圣經(jīng)》故事作為情節(jié)基礎(chǔ)，敘述諾亞的小兒子海姆變成黑人的故事，從這一故事間接反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象。該作品講述了上帝用洪水災(zāi)害來消除世間邪惡，但是留下了諾亞一家，諾亞家族對此心懷感激，因此，要舉辦一場祭祀典禮，在這場典禮上每個(gè)人都帶來了肉，只有海姆身無一物，卻載歌載舞的前行，諾亞對此十分生氣并責(zé)怪海姆的行為。從小說中可發(fā)現(xiàn)海姆這一形象非常注重精神娛樂，體現(xiàn)出黑人戲劇的民族精神性。此外，在典禮之后，諾亞因憤怒而詛咒海姆，海姆因此變成黑人，海姆無人求助且無家可歸，只能帶著妻兒走上遠(yuǎn)去的道路。赫斯頓在其創(chuàng)作中并沒有直接描述種族歧視的具體生活，而是抨擊了美國的種族主義。

（二）美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響

在20世紀(jì)中期，美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)因斗爭主張而分成了兩派，一派是以馬丁為核心人物，該派別的主張是“非暴力，不抵抗”，而另一派則是以馬爾科姆作為代表人物主張采用暴力抵抗與武裝斗爭的方式進(jìn)行防衛(wèi)與抵抗。這一運(yùn)動(dòng)背景也對黑人戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響，黑人戲劇創(chuàng)作風(fēng)格也分成兩種，其一是受到“暴力抵抗，武裝斗爭”的主張思想所影響的“革命”黑人戲劇，重點(diǎn)突出了戲劇的政治性與斗爭性，代表人物有阿米里，其作品重點(diǎn)突出精神性的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

美國黑人戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展是一個(gè)非常艱難而漫長的道路，如同在種族歧視的社會背景下，美國黑人處于極低的社會地位依然堅(jiān)持著生存，美國黑人戲劇的創(chuàng)作歷經(jīng)小劇場運(yùn)動(dòng)、新黑人運(yùn)動(dòng)以及民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響逐漸打破了傳統(tǒng)限制。漢絲貝麗的作品出演，美國黑人戲劇得到了黑人與白人的一致認(rèn)可，并且在美國文學(xué)界中也占據(jù)了一席之地，讓更多人注意到美國黑人戲劇的突出。在之后的發(fā)展中，威爾遜領(lǐng)導(dǎo)這美國黑人戲劇發(fā)展了20多年，促進(jìn)了美國黑人戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展，獲得更多人的注意與認(rèn)同，同時(shí)，多個(gè)黑人劇作家也獲得戲劇獎(jiǎng)項(xiàng)，比如查爾斯、蘇珊等，這些都標(biāo)志著美國黑人戲劇創(chuàng)作不再游走在美國文學(xué)的邊緣，而是已經(jīng)進(jìn)入了美國主流文學(xué)中，并不斷的發(fā)展著。