唐麗萍

摘要：文化疏離感與少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康有著密切的關(guān)系，研究在漢區(qū)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生文化疏離感對(duì)心理健康的影響，為少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同、文化適應(yīng)和對(duì)其的教育培養(yǎng)提供參考，以利于他們文化認(rèn)同的發(fā)展和心理健康水平的提高。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；文化疏離感；心理健康

每個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化中都有著主導(dǎo)文化和分支文化。在我國(guó)這樣一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭來(lái)說，更是具有多樣化的民族文化和風(fēng)俗傳統(tǒng)。因此在各種心理特征上，少數(shù)民族與漢族有著一定的差異。隨著改革開放和高校教育的大眾化發(fā)展，更多的少數(shù)民族學(xué)生選擇在漢區(qū)學(xué)習(xí)并融入漢族地區(qū)的社會(huì)生活環(huán)境，而這種改變不僅在地理位置上、生活環(huán)境上，也在心理上給少數(shù)民學(xué)生帶來(lái)了一些沖擊。而青年學(xué)生的心理特征如情緒、意志、能力、價(jià)值觀等都處于發(fā)展變化之中，并沒有完全穩(wěn)定，因此有必要對(duì)居住在漢區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生這一特殊人群進(jìn)行關(guān)注。研究在漢區(qū)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生文化疏離感對(duì)心理健康的影響，旨在為少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化適應(yīng)以及少數(shù)民族大學(xué)生的教育培養(yǎng)提供比較重要的參考資料，以利于他們文化認(rèn)同的發(fā)展和心理健康水平的提高。

一、首先，我們要了解何為文化疏離感

“疏離”一詞來(lái)源于拉丁文字的“Alienatio”（異化、外化、脫離）和“Alienare”（轉(zhuǎn)讓、異化、分離、讓異己的力量統(tǒng)治、讓別人支配）。“Alienation”一詞引入心理學(xué)后，多被翻譯成“疏離”，主要指社會(huì)成員心理上的無(wú)力、疏遠(yuǎn)、冷漠感，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體主觀上的心理感受和體驗(yàn)。綜合國(guó)內(nèi)外各學(xué)科，特別是心理學(xué)中對(duì)疏離感的定義，國(guó)內(nèi)楊東等人從主體與不同客體之間產(chǎn)生的不同疏離感度的研究角度出發(fā)，對(duì)疏離感做如下定義：個(gè)體與周圍的人、社會(huì)、自然以及自己等各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之間，由于正常的關(guān)系發(fā)生疏遠(yuǎn)，甚至被客體支配、控制，從而使個(gè)體產(chǎn)生了社會(huì)孤立感、不可控制感、無(wú)意義感、壓迫拘束感、自我疏離感等消極情感。

二、產(chǎn)生文化疏離感的原因

從少數(shù)民族的居住格局講，他們中大多數(shù)成員居住在地廣人稀的西部農(nóng)牧地區(qū)。當(dāng)那些來(lái)自農(nóng)牧地區(qū)的學(xué)生從農(nóng)牧地區(qū)進(jìn)入城市學(xué)校后，他們的身份發(fā)生了變化。同時(shí)，他們?cè)谖幕匚簧弦舶l(fā)生了變化。這種身份變遷給他們帶來(lái)欣喜的同時(shí)，他們也不得不面臨無(wú)休止的文化適應(yīng)的考驗(yàn)和民族認(rèn)同的困境。因而，在所有少數(shù)民族成員中，文化適應(yīng)的考驗(yàn)和民族認(rèn)同的困境在他們身上表現(xiàn)的最為突出。這種雙重變遷給他們帶來(lái)的問題遠(yuǎn)不止這些：為了更好地適應(yīng)新的文化環(huán)境和周圍的同學(xué)，他們必須做出策略性的選擇，有意或無(wú)意地疏遠(yuǎn)一些當(dāng)初的朋友和生活規(guī)范，這樣，他們又極易陷人孤獨(dú)、無(wú)范和文化分離的境地，從而產(chǎn)生心理學(xué)上所說的疏離感。

從現(xiàn)實(shí)的環(huán)境來(lái)看，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多民族共存的社會(huì)，民族融合和文化認(rèn)同是少數(shù)民族面臨的共同問題。王亞鵬在《少數(shù)民族認(rèn)同研究的現(xiàn)狀》中認(rèn)為，一些少數(shù)民族成員在對(duì)中華民族的認(rèn)同上產(chǎn)生了嚴(yán)重的分化：一部分積極改變自己使自己融入到漢族文化當(dāng)中；另一部分少數(shù)民族成員卻認(rèn)定自己的不利地位，產(chǎn)生消極、悲觀的態(tài)度，最終無(wú)法認(rèn)同自己的民族，使自己與整個(gè)民族產(chǎn)生疏離感。同時(shí)他們也可能處于一種不為主流文化所接納也不想認(rèn)同自己母文化的邊緣人。多元文化環(huán)境中文化適應(yīng)是各種心理問題的重要因素。隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化發(fā)展階段，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生走進(jìn)了大學(xué)的殿堂。這些自幼受不同少數(shù)民族文化塑造的學(xué)生來(lái)到了以漢文化為主流文化的學(xué)校后，面對(duì)漢文化和母體文化的沖突，繼而產(chǎn)生的文化疏離感。

三、文化疏離感各維度對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康的影響

文化疏離感有四個(gè)維度，即文化孤立感、文化分離感、被控感、不和諧感，它們均與少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康有著密切的關(guān)系：

文化孤立感是指?jìng)€(gè)體與異文化個(gè)體接觸中感到不能建立親密關(guān)系而產(chǎn)生的疏離感。文化孤立感得分高的人，多不會(huì)出現(xiàn)偏執(zhí)和適應(yīng)不良。相對(duì)來(lái)說，文化孤立感得分低的人比文化孤立感高的人更容易出現(xiàn)偏執(zhí)和適應(yīng)不良，并且兩個(gè)群體之間的以上差異均達(dá)到顯著水平。說明文化孤立感高的人對(duì)社會(huì)發(fā)展和與他人的和諧以及自己精神生活、物質(zhì)生活均表現(xiàn)出一種漠然的態(tài)度。他們不會(huì)過多的去在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)是否適當(dāng)，也不會(huì)過多擔(dān)心自己是否能適應(yīng)新環(huán)境。

文化分離感是指?jìng)€(gè)體與異文化接觸中感到難以接受，從而產(chǎn)生的疏離感是對(duì)自己本民族文化產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)、脫離的感覺。文化分離感高的人，他們表現(xiàn)的更冷靜而灑脫，他們更愿意去適應(yīng)和接受新的文化，在心理上不容易出現(xiàn)強(qiáng)迫癥狀和偏執(zhí)，而對(duì)于本民族文化或異族文化也不會(huì)出現(xiàn)敵對(duì)的情緒。而對(duì)于文化分離感低的人，他們會(huì)游離于主文化與亞文化之間，產(chǎn)生諸多困惑，會(huì)出現(xiàn)情緒的波動(dòng)并同時(shí)將其轉(zhuǎn)移為增加學(xué)習(xí)壓力。

文化控制感是指是個(gè)體與異文化接觸中感到受到異文化的影響，對(duì)自己的行為和思想做出改變從而產(chǎn)生的疏離。被控感主要涉及個(gè)體在漢區(qū)文化生活時(shí)因不適應(yīng)而衍生出的一種被控制、被束縛的感覺。高被控感的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)不良的癥狀，對(duì)外界的生活很局促。同時(shí)他們會(huì)將自我體驗(yàn)的被控感歸因?yàn)槿穗H關(guān)系的緊張氣氛，進(jìn)而對(duì)人際交往更加排斥，導(dǎo)致他們餓被控感更加強(qiáng)烈，從而進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)中而得不到解脫。

文化不和諧感指的是個(gè)體與異文化接觸中感到不習(xí)慣、不適應(yīng)，從而產(chǎn)生的疏離感。文化不和諧感越高的人，越希望通過更多花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，結(jié)交更多的漢族培養(yǎng)。來(lái)減少因不和諧感而產(chǎn)生的焦慮和適應(yīng)不良，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力過重，情緒失衡的問題。

四、結(jié)語(yǔ)

文化疏離感是衡量多文化交融背景下的個(gè)體適應(yīng)和認(rèn)同的重要指標(biāo)，通過探究在漢區(qū)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生在文化交融過程中出現(xiàn)的文化疏離感，研究其對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康的影響，可以更好地避免這些學(xué)生在民族文化交融過程中產(chǎn)生的文化不適應(yīng)和文化不認(rèn)同的問題，有利于少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同的發(fā)展和心理健康水平的提高。