李明

摘要：中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)背景下，國家制定了《中國制造2025》宏偉計劃，勢必會迎來中國制造業(yè)新一輪大發(fā)展，工匠精神凸顯在大眾視野中。工匠精神的內(nèi)涵是“愛崗敬業(yè)、專注求卓、惜物感恩、尚美求新”，構(gòu)成了推動中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)換驅(qū)動方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化的人才保障，本文探討了工匠精神的歷史傳承與變遷，弘揚工匠精神對中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的現(xiàn)實意義，以及新時代中職學生工匠精神培養(yǎng)路徑探索。

關(guān)鍵詞：工匠精神；社會主義核心價值觀；中國制造；職業(yè)倫理

制造業(yè)之于一個國家意義重大，是立國之本、興國之器、強國之基，它在我國國民經(jīng)濟中的主體不能動搖。我們需要“打造具有國際競爭力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、保障國家安全、建設(shè)世界強國的必由之路”。建設(shè)制造強國，人才為本是基本方針，李克強總理于2016年3月5日全國兩會政府報告提出“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！薄肮そ尘瘛币辉~進入大眾視野，同時，央視紀錄頻道《大國工匠》紀錄片在全國熱播，引發(fā)全國范圍對“工匠精神”的學習和討論，以“尚巧達善的工作追求、知行合一的實踐理念、德藝兼修的職業(yè)信仰”為內(nèi)涵的“工匠精神”正在回歸現(xiàn)代社會。

一、工匠精神的歷史傳承與變遷

（一）工匠精神的歷史傳承

“工匠精神”源遠流長，工匠精神的形成和發(fā)展離不開手工業(yè)的興起和繁榮，手工業(yè)勞動者基本都是單獨勞作完成產(chǎn)品制作，產(chǎn)品質(zhì)量直接關(guān)系勞動者的生存質(zhì)量，因此勞動者在制作產(chǎn)品時對產(chǎn)品質(zhì)量高度負責——精益求精、專注于手藝的改進提升、提升產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新產(chǎn)品功能，以此贏得口碑聲譽和擴大產(chǎn)品銷量，達到名利雙收。

工匠精神的文字描述在我國可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風》“如切如磋，如琢如磨?！边@從側(cè)面描寫了古人器物加工的精雕細琢，而《周禮·考工記》“百工之事，皆圣人之作也。”“濟世圣人”是當時社會對擁有高超技藝的工匠的高度褒獎?！鞍挾〗馀！薄澳拌T劍”的典故也是家喻戶曉，但在中國漫長的封建社會發(fā)展歷史中，“士農(nóng)工商”的四民排名影響下，對工匠和技藝的發(fā)展是貶抑的，既所謂的“奇技淫巧”，不被社會主流價值所認可。

在國外，很多國家工匠精神與宗教信仰相互融合、借鑒、普及而發(fā)展傳承下來，例如在德國，工匠精神與新教倫理結(jié)合形成了“天職觀”的工作倫理——履行天職的勞動是對同胞之愛的外在表達，是上帝唯一能夠認可的生活方式，而每種天職在上帝看來都是完全等同價值。普通個體應(yīng)該一直安分地保持上帝安排他的身份和天職，并且根據(jù)已經(jīng)安排好的天職、身份限制個人的世俗活動。同樣，在日本，工匠精神與本土神道教的泛靈論思想及后傳人的佛教的現(xiàn)世意義相互作用，形成了尊重“職人”的文化，以“一生懸命”“一筋”作為職人的職業(yè)倫理觀。

（二）工匠精神的變遷回歸

在近代社會，伴隨工業(yè)革命引發(fā)的機械化大生產(chǎn)，產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模爆發(fā)性擴大，極大滿足了社會普遍需求，對傳統(tǒng)手工業(yè)造成傾覆性沖擊，尤其是產(chǎn)品的流水線生產(chǎn)方式，打破了工匠對產(chǎn)品生產(chǎn)全程參與的傳統(tǒng)，因為在現(xiàn)代流水線作業(yè)中，每個工人只需要負責產(chǎn)品的一個部件或一道工序，至于從業(yè)者經(jīng)驗充足與否，技藝水平是否高超，沒有過高要求，從業(yè)者也就理所當然地拒絕創(chuàng)新行為，工匠精神也隨之陷人低谷。也是在這一進程中，技藝的傳承方式由傳統(tǒng)的學徒制，轉(zhuǎn)為集中在學校接受教育。

在現(xiàn)代社會，人們的普通物質(zhì)需求得到極大滿足，進而追求“高品質(zhì)”“個性化”“定制性”等，企業(yè)生產(chǎn)也從規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)向“小規(guī)模”“柔性化”生產(chǎn)，更加強調(diào)產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新和快速迭代，要求產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)要更加重視用戶體驗，這就要求從業(yè)者——不僅僅是生產(chǎn)者，還包括產(chǎn)品研發(fā)人員、生產(chǎn)管理人員以及企業(yè)家等，具備“愛崗敬業(yè)、專注求卓、惜物感恩、尚美求新”的新時代的工匠精神。

（三）新時代工匠精神內(nèi)涵

從內(nèi)涵上講，新時代的工匠精神應(yīng)該是一系列精神組合，即愛崗敬業(yè)的精神十專注求卓的態(tài)度十惜物感恩的品德+尚美求新的情懷。

1.愛崗敬業(yè)

這是工匠精神的基礎(chǔ)與力量源泉。勞動者只有熱愛自己所從事職業(yè)，工作熱情才能被激發(fā)，職業(yè)技能提升才能被關(guān)注和重視，勞動者的自我價值也就水到渠成地在工作過程中得以實現(xiàn)。

2.專注求卓

這是工匠精神的外在表現(xiàn)，充分展現(xiàn)了勞動者對消費者高度負責的精神，和對自身技藝永不滿足的追求，有助于勞動者對產(chǎn)品精雕細琢，提升產(chǎn)品質(zhì)量。

3.惜物感恩

這是工匠精神的內(nèi)在品質(zhì)，珍惜資源的心態(tài)也有助于勞動者工作時更加專心用心，更加精益求精，這是破解生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)的關(guān)鍵所在。

4.尚美求新

這是工匠精神的靈魂，體現(xiàn)了勞動者對審美標準和消費者訴求的統(tǒng)一，是產(chǎn)品不斷創(chuàng)新、不斷完善的保障。

二、工匠精神的現(xiàn)實意義

（一）工匠精神是新時代國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級的現(xiàn)實需要

今年是中國改革開放四十周年，四十年來，國家經(jīng)濟獲得高速增長。當前，經(jīng)濟改革已經(jīng)進入深水區(qū)，凸顯出很多深層次的矛盾和問題，如產(chǎn)能過剩、生態(tài)破壞、發(fā)展失衡等等，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷優(yōu)化升級是經(jīng)濟新常態(tài)下的必經(jīng)之路，在此背景下，凸顯工匠精神現(xiàn)實意義重大。首先，弘揚工匠精神，不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，是破解社會對低端產(chǎn)品產(chǎn)能過剩與高品質(zhì)產(chǎn)品供應(yīng)不足矛盾的必然選擇；其次，弘揚工匠精神，樹立良好勞動風氣，是破除經(jīng)濟社會心浮氣躁、假冒偽劣、急功近利等不良風氣的必然選擇；第三，弘揚工匠精神，打造國家品牌，是推動中國制造由制造大國走向制造強國的必然選擇。

（二）新時代國家經(jīng)濟發(fā)展新舊動能轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實需要工匠精神

新舊動能轉(zhuǎn)換是中國經(jīng)濟發(fā)展必須面對的驅(qū)動方式的改變，從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?？萍紕?chuàng)新越來越?jīng)Q定一個民族和國家的發(fā)展進程。

改革開放四十年來，中國經(jīng)濟和綜合國力突飛猛進，科技的發(fā)展也日新月異，在很多領(lǐng)域取得了進步，甚至部分領(lǐng)域我們已經(jīng)站在了前列，如便捷的網(wǎng)上支付、領(lǐng)先的量子通訊等。但是近期，中興被美國供應(yīng)商停止芯片供應(yīng)而陷人生死存亡的困境，從這個角度來看，我們國家在一些基礎(chǔ)科技領(lǐng)域?qū)Ρ仁澜缫涣魅杂休^大差距，如中興案例中展現(xiàn)的芯片制造技術(shù)及基于芯片之上的軟硬件開發(fā)領(lǐng)域。在發(fā)動機技術(shù)上，我們對比俄羅斯和美國仍有很大差距，這些差距不僅僅是設(shè)計思路上，更多的體現(xiàn)在材料研發(fā)、加工工藝等基礎(chǔ)科技研究方面。而這些方面的研究，依托于大量的、重復(fù)性的、長周期的試驗摸索，需要的不僅僅是科研人員，而是所有從業(yè)人員不斷探索實踐改進創(chuàng)新。而創(chuàng)新正是工匠精神的鮮明特征，弘揚工匠精神，讓整個中國社會全員加強在崗位技術(shù)研究，不斷技術(shù)創(chuàng)新，不斷積累尤其是微創(chuàng)新，最終將引發(fā)我國科技進步的質(zhì)變，擁有更多自主知識產(chǎn)權(quán)的科技成果與產(chǎn)品，進一步推動中國經(jīng)濟發(fā)展和提升國家綜合實力。

（三）勞動人民踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實需要工匠精神

改革開發(fā)的四十年來，中國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，從過去的供應(yīng)短缺到現(xiàn)在的產(chǎn)能過剩，讓廣大群眾迷失了前進的方向，也丟掉了源遠流長的工匠精神，整個社會的發(fā)展都過于浮躁。如今，雖然世界五百強企業(yè)中我們占據(jù)了100多家，但是全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有三千多家，為全球最多，德國有八百多家，荷蘭有二百多家，法國有近二百家，而我們國家百年老字號非常少；在國內(nèi)企業(yè)的平均壽命指標上，大型集團企業(yè)的平均壽命只有8年左右，而中小企業(yè)的平均壽命是2.5年，基本是歐美國家同類企業(yè)平均壽命的十分之一。而企業(yè)要想長盛不衰，必須傳承工匠精神。黨的十八大明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，從國家、社會、個人三個層面提出“三個倡導(dǎo)”。國家層面倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧，；社會層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；個人層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀與工匠精神，二者都發(fā)源與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，存在同質(zhì)關(guān)聯(lián)，在實踐中互為依托，守望相助。踐行社會主義核心價值觀與弘揚工匠精神，對于貫徹落實五大發(fā)展理念，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大意義。

至此，新時代的工匠精神已不僅僅是制造業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)者所特有的，而是延伸到了社會的每一個人，社會的進步與發(fā)展需要培育工匠精神，工匠精神將助力整個中國社會的轉(zhuǎn)型升級。

三、新時代中職學生工匠精神的培養(yǎng)途徑

國家大力發(fā)展中職教育，對于中職學生群體的工匠精神的培育意義重大。筆者認為應(yīng)該從價值觀導(dǎo)向、校企深度合作共育、建立完善的工匠制度三個方面發(fā)力，為工匠精神的落地生根提供土壤，真正培養(yǎng)出“德藝并舉”的大國工匠。

（一）堅持以德育人的教育理念，堅持社會主義核心價值觀

堅持以德育人，學?？梢远嗤緩酱罱ㄋ枷胝谓逃脚_，例如組織觀看大國工匠系列紀錄片、先模事跡宣講、企業(yè)參觀實踐等主題教育活動，將工匠精神和社會主義核心價值觀與校園文化建設(shè)糅合，人腦人心、滲入血脈，通過正能量的傳播破除當前某些中職學生心中“勞心者治人，勞力者治于人”的錯誤傳統(tǒng)觀念，幫助他們建立勞動光榮的自豪感，培養(yǎng)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的優(yōu)良品質(zhì)，樹立強烈的主人翁意識，養(yǎng)成精益求精、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新的精神和價值理念。

（二）深化產(chǎn)教融合，實現(xiàn)校企深度合作共育工匠精神。

校企深度合作，學生的學習和實踐必然靈活交替進行，一方面將學校學得的理論在企業(yè)進行實踐，理實結(jié)合，教學效果大為提升，另一方面感受企業(yè)氛圍，尤其是企業(yè)文化中的工匠精神，在生產(chǎn)實踐中邊做邊學，極易與學生達成共鳴，能對學生帶來潛移默化的效果。當前，我國校企合作人才共育已經(jīng)進行了很多年，但效果不佳，體現(xiàn)為校企合作層次不深，形式大過內(nèi)容，一是對企業(yè)經(jīng)濟吸引力不夠，故而參與積極性不高，二是培育的學生穩(wěn)定性不佳，導(dǎo)致企業(yè)參與合作時諸多顧慮。對此，一方面需要國家加強對參與校企合作的企業(yè)的政策扶持力度，增強校企合作對企業(yè)吸引力。

（三）國家建立一套完善的工匠制度

工匠精神的培育，必然離不開一套完善的工匠制度，來確保每個工匠的合法權(quán)益得到有效保障。

首先是必須提升工匠群體的收入水平，建立相應(yīng)的激勵制度，在收入和社會地位上給予提高，讓工匠過上體面的生活，如果工匠通過辛勤勞動不能獲得社會認可，不能改善生活條件，那么他很難有動力投入到工作中。

其次是工匠的創(chuàng)新，需要得到法律層面的知識產(chǎn)權(quán)或?qū)＠刃问降谋Ｕ?，尤其是微?chuàng)新，可能科技含量不高，但也是工匠日積月累的工作摸索與經(jīng)驗積累，需要企業(yè)或國家的認可與激勵，才能保護工匠的創(chuàng)新和創(chuàng)造的積極性。

第三是工匠的可持續(xù)發(fā)展，必須建立工匠群體可持續(xù)發(fā)展的制度保障，拓展出更多符合工匠發(fā)展的教育制度，給予工匠更多上升通道和發(fā)展空間。

廣大民眾，尤其是中職學生群體，看到工匠群體的努力都有收獲，所有付出都有回報，都能實現(xiàn)安居樂業(yè)、生活幸福，屆時，學生們也會努力成長為新一代的工匠，共同推動中國制造業(yè)走向先進強大，推動中國社會走向文明民主，推動偉大祖國走向繁榮富強。

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