田艷麗

摘要：當(dāng)我們拿到一篇文言文，指導(dǎo)學(xué)生去理解和背誦這篇文言文只是一個教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘這篇文章的內(nèi)核是我們學(xué)習(xí)文言文的必要過程。教授學(xué)生文言文的字詞意思，是在為他們的文言文理解打下基礎(chǔ)，從而為他們更好地理解和探索文言文種下好奇的種子，讓學(xué)生們以更加飽滿的熱情在文言文的海洋里徜徉，體會古人的文化和智慧。

關(guān)鍵詞：古文教學(xué)；學(xué)習(xí)技巧；鼓勵閱讀；人格培養(yǎng)

一、文言文教學(xué)的必要性

悠悠中華五千載歷史，在人類文明中占據(jù)著十分重要的位置。而從古至今白話文的運(yùn)用還不足百年，之前的文字記述都是用文言文所完成的?？梢哉f，文言文作為中華文明的重要載體，為中華民族的文明延續(xù)提供了根本性的支持。學(xué)好文言文，不僅僅是我們不忘根本，繼承古時先民的智慧，更是激發(fā)我們民族自信心的有力武器。

1.文言文的基礎(chǔ)

文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。故而文言文的基礎(chǔ)是初中教材文言文中的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、文言斷句、文言翻譯、作家作品、詩文名句、古代文化常識等基礎(chǔ)知識。這樣的基礎(chǔ)對于初中的學(xué)生來說是至關(guān)重要的，因?yàn)橥瑢W(xué)們從小學(xué)就開始接觸文言文，但真正系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)文言文則是從初中開始的。古文之中常會應(yīng)用到的實(shí)詞、虛詞、倒裝、互文、一詞多義、熟詞僻義等等，都是初學(xué)者相對頭痛的。打好基礎(chǔ)，至關(guān)重要。

2.文言文的理解

初中課本中所給出的文言文都是出自名家之手，有描寫春秋大義、仁政愛民的，也有關(guān)于歷史風(fēng)云、忠貞義士的。這些文章在理解上都相對簡單，除去部分需要重點(diǎn)理解的詞句，整體性的意思同學(xué)們都可以根據(jù)自己在課前閱讀時的體會得到一個大概的印象。例如《愛蓮說》中讀到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，腦海中自然會浮現(xiàn)出一幅出水清荷的美麗畫面，也會方便學(xué)生之后的理解。上課后老師帶領(lǐng)完成全文重點(diǎn)字詞意思的注釋，并且將這些意思準(zhǔn)確的翻譯出來。結(jié)合譯文再返回重新閱讀，仔細(xì)體會文言文行文時的簡潔與精煉。

簡而言之，就是需要我們中學(xué)階段的學(xué)生做到理解重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的解釋，理解文章意思，學(xué)習(xí)文言文所表達(dá)出來的精神內(nèi)核，傳承中華文明的優(yōu)秀美德。

二、文言文教學(xué)的“聽、說、讀、寫”

1.文言文的“聽與說”

所謂的文言文的“聽”就是老師在課堂之上先進(jìn)行示范性朗讀。告訴學(xué)生們注意老師的語氣與停頓，從基礎(chǔ)字音和斷句慢慢來，培養(yǎng)學(xué)生的語言感覺。也可以方便學(xué)生從標(biāo)準(zhǔn)讀法中糾正自己的錯誤，在讀的過程中也是老師再次學(xué)習(xí)的過程。

所謂“說”則是由同學(xué)們各抒己見，針對要學(xué)習(xí)的文言文在老師誦讀之后發(fā)表自己對于文章的看法，以及自己對于文章內(nèi)核的一些理解，結(jié)合作者所在的年代，綜合性考慮之后提出自己的觀點(diǎn)。

2.文言文的“讀與寫”

所謂文言文的“讀”是在學(xué)生可以獨(dú)立理解和翻譯文章的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們大聲讀出來。所謂“書讀百遍，其義自見”的道理，也正是如此反復(fù)循環(huán)的誦讀，既加深了學(xué)生對于文章的理解而便于背誦，又在潛移默化之間加深了對于重點(diǎn)字詞的記憶。形成固定的條件反射，當(dāng)他再次遇到這個詞或者這個字，可以迅速從記憶庫中檢索出相關(guān)意思。

關(guān)于文言文的“寫”就是更高條件下的要求了。就像2001年江蘇高考滿分作文《赤兔之死》一樣，橫空出世就吸引了無數(shù)目光。也正是因?yàn)樵撟髡叩纳詈竦奈难晕墓Φ?，才使得他可以在考場上駕輕就熟，妙筆生花，最終寫出征服所有判卷老師的驚艷文章。所以文言文功底不僅僅是我們了解古人，與先賢神交的一個媒介，更是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的一個有力工具。

三、文言文的閱讀是人格培養(yǎng)的沃土

中學(xué)課本選取的古文都包涵了符合中華文明一脈相承的美好品德。有舍生取義的孟子，有滿是憂患的范文正，還有“王侯將相，寧有種乎”的陳勝、吳廣。正是這樣的一代又一代英雄的華夏兒女在人生中的選擇，告訴了我們什么是應(yīng)該做的，什么是“有所為，有所不為?！?/p>

1.鼓勵閱讀

對于我們的學(xué)生來說，就課堂之上所學(xué)習(xí)的這些文言文知識，對應(yīng)到浩如煙海的歷史資料和文獻(xiàn)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。這就需要我們的學(xué)生在課余時間去拓展閱讀自己喜歡的文言文。像《古文觀止》《三言兩拍》這樣的書籍，都可以成為學(xué)生的有效文言讀物，在加深文言文理解的基礎(chǔ)上更能開拓眼界，培養(yǎng)興趣愛好。我們的文化不只是儒釋道，更有諸子百家，更有技藝萬千。

2.人格培養(yǎng)

不論是孔子的仁政愛民，還是孟子的舍生取義，都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的品質(zhì)既有忠于愛情的“十年生死兩茫茫”，也有報效國家的“老夫聊發(fā)少年狂”。當(dāng)學(xué)生們讀到這些優(yōu)秀的文字時，從內(nèi)心生發(fā)出的應(yīng)該是驕傲和向往。我會告訴學(xué)生們你們的驕傲和美好應(yīng)該根植于骨髓里，這些美好的品質(zhì)會伴隨你一生。

每每讀到這些美好優(yōu)秀的文字，我都會告訴同學(xué)們“這些都是歷史長河洗滌過程中留下的精華，是你們一生值得學(xué)習(xí)的典范，多讀一些這樣的文章吧，你們會終生獲益?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]初中文言文文體意義的挖掘及教學(xué)應(yīng)用[J].孔曉玲.教學(xué)月刊（中學(xué)版下）. 2012（02）

[2]淺論堅守與改革文言詩文教學(xué)[J].李如.現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版）. 2015（06）