田艷麗

摘要：當(dāng)我們拿到一篇文言文，指導(dǎo)學(xué)生去理解和背誦這篇文言文只是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘這篇文章的內(nèi)核是我們學(xué)習(xí)文言文的必要過(guò)程。教授學(xué)生文言文的字詞意思，是在為他們的文言文理解打下基礎(chǔ)，從而為他們更好地理解和探索文言文種下好奇的種子，讓學(xué)生們以更加飽滿的熱情在文言文的海洋里徜徉，體會(huì)古人的文化和智慧。

關(guān)鍵詞：古文教學(xué)；學(xué)習(xí)技巧；鼓勵(lì)閱讀；人格培養(yǎng)

一、文言文教學(xué)的必要性

悠悠中華五千載歷史，在人類(lèi)文明中占據(jù)著十分重要的位置。而從古至今白話文的運(yùn)用還不足百年，之前的文字記述都是用文言文所完成的?？梢哉f(shuō)，文言文作為中華文明的重要載體，為中華民族的文明延續(xù)提供了根本性的支持。學(xué)好文言文，不僅僅是我們不忘根本，繼承古時(shí)先民的智慧，更是激發(fā)我們民族自信心的有力武器。

1.文言文的基礎(chǔ)

文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。故而文言文的基礎(chǔ)是初中教材文言文中的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、文言斷句、文言翻譯、作家作品、詩(shī)文名句、古代文化常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)。這樣的基礎(chǔ)對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)橥瑢W(xué)們從小學(xué)就開(kāi)始接觸文言文，但真正系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)文言文則是從初中開(kāi)始的。古文之中常會(huì)應(yīng)用到的實(shí)詞、虛詞、倒裝、互文、一詞多義、熟詞僻義等等，都是初學(xué)者相對(duì)頭痛的。打好基礎(chǔ)，至關(guān)重要。

2.文言文的理解

初中課本中所給出的文言文都是出自名家之手，有描寫(xiě)春秋大義、仁政愛(ài)民的，也有關(guān)于歷史風(fēng)云、忠貞義士的。這些文章在理解上都相對(duì)簡(jiǎn)單，除去部分需要重點(diǎn)理解的詞句，整體性的意思同學(xué)們都可以根據(jù)自己在課前閱讀時(shí)的體會(huì)得到一個(gè)大概的印象。例如《愛(ài)蓮說(shuō)》中讀到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，腦海中自然會(huì)浮現(xiàn)出一幅出水清荷的美麗畫(huà)面，也會(huì)方便學(xué)生之后的理解。上課后老師帶領(lǐng)完成全文重點(diǎn)字詞意思的注釋?zhuān)⑶覍⑦@些意思準(zhǔn)確的翻譯出來(lái)。結(jié)合譯文再返回重新閱讀，仔細(xì)體會(huì)文言文行文時(shí)的簡(jiǎn)潔與精煉。

簡(jiǎn)而言之，就是需要我們中學(xué)階段的學(xué)生做到理解重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的解釋?zhuān)斫馕恼乱馑?，學(xué)習(xí)文言文所表達(dá)出來(lái)的精神內(nèi)核，傳承中華文明的優(yōu)秀美德。

二、文言文教學(xué)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”

1.文言文的“聽(tīng)與說(shuō)”

所謂的文言文的“聽(tīng)”就是老師在課堂之上先進(jìn)行示范性朗讀。告訴學(xué)生們注意老師的語(yǔ)氣與停頓，從基礎(chǔ)字音和斷句慢慢來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)。也可以方便學(xué)生從標(biāo)準(zhǔn)讀法中糾正自己的錯(cuò)誤，在讀的過(guò)程中也是老師再次學(xué)習(xí)的過(guò)程。

所謂“說(shuō)”則是由同學(xué)們各抒己見(jiàn)，針對(duì)要學(xué)習(xí)的文言文在老師誦讀之后發(fā)表自己對(duì)于文章的看法，以及自己對(duì)于文章內(nèi)核的一些理解，結(jié)合作者所在的年代，綜合性考慮之后提出自己的觀點(diǎn)。

2.文言文的“讀與寫(xiě)”

所謂文言文的“讀”是在學(xué)生可以獨(dú)立理解和翻譯文章的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們大聲讀出來(lái)。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理，也正是如此反復(fù)循環(huán)的誦讀，既加深了學(xué)生對(duì)于文章的理解而便于背誦，又在潛移默化之間加深了對(duì)于重點(diǎn)字詞的記憶。形成固定的條件反射，當(dāng)他再次遇到這個(gè)詞或者這個(gè)字，可以迅速?gòu)挠洃泿?kù)中檢索出相關(guān)意思。

關(guān)于文言文的“寫(xiě)”就是更高條件下的要求了。就像2001年江蘇高考滿分作文《赤兔之死》一樣，橫空出世就吸引了無(wú)數(shù)目光。也正是因?yàn)樵撟髡叩纳詈竦奈难晕墓Φ?，才使得他可以在考?chǎng)上駕輕就熟，妙筆生花，最終寫(xiě)出征服所有判卷老師的驚艷文章。所以文言文功底不僅僅是我們了解古人，與先賢神交的一個(gè)媒介，更是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)有力工具。

三、文言文的閱讀是人格培養(yǎng)的沃土

中學(xué)課本選取的古文都包涵了符合中華文明一脈相承的美好品德。有舍生取義的孟子，有滿是憂患的范文正，還有“王侯將相，寧有種乎”的陳勝、吳廣。正是這樣的一代又一代英雄的華夏兒女在人生中的選擇，告訴了我們什么是應(yīng)該做的，什么是“有所為，有所不為。”

1.鼓勵(lì)閱讀

對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就課堂之上所學(xué)習(xí)的這些文言文知識(shí)，對(duì)應(yīng)到浩如煙海的歷史資料和文獻(xiàn)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。這就需要我們的學(xué)生在課余時(shí)間去拓展閱讀自己喜歡的文言文。像《古文觀止》《三言兩拍》這樣的書(shū)籍，都可以成為學(xué)生的有效文言讀物，在加深文言文理解的基礎(chǔ)上更能開(kāi)拓眼界，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。我們的文化不只是儒釋道，更有諸子百家，更有技藝萬(wàn)千。

2.人格培養(yǎng)

不論是孔子的仁政愛(ài)民，還是孟子的舍生取義，都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的品質(zhì)既有忠于愛(ài)情的“十年生死兩茫?！保灿袌?bào)效國(guó)家的“老夫聊發(fā)少年狂”。當(dāng)學(xué)生們讀到這些優(yōu)秀的文字時(shí)，從內(nèi)心生發(fā)出的應(yīng)該是驕傲和向往。我會(huì)告訴學(xué)生們你們的驕傲和美好應(yīng)該根植于骨髓里，這些美好的品質(zhì)會(huì)伴隨你一生。

每每讀到這些美好優(yōu)秀的文字，我都會(huì)告訴同學(xué)們“這些都是歷史長(zhǎng)河洗滌過(guò)程中留下的精華，是你們一生值得學(xué)習(xí)的典范，多讀一些這樣的文章吧，你們會(huì)終生獲益。”

參考文獻(xiàn)：

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