金瑾

摘要：高職院校全面落實廉潔教育，是規(guī)范和約束高職學(xué)生自身行為的主要教育手段，是塑造學(xué)生廉潔奉公、誠信守法意識的主要方法。文章分析了當(dāng)前我國關(guān)于高職院校廉政教育的研究現(xiàn)狀，提出了落實廉潔教育途徑的四個實踐條件，確立起高職院校開展廉潔教育的途徑，為加強我國高職院校學(xué)生自我行為的規(guī)范性、約束力打下了堅實的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高職院校；廉潔教育；途經(jīng)探究；實踐條件

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）31-0168-03

高職院校大力開展廉潔教育，有利于提升高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，塑造健康的自我價值觀念。隨著我國反腐倡廉建設(shè)的深入推進，廉潔教育的重要性更加突出。面對新形勢和新要求，迫切需要廉潔教育不斷拓展革新，以適應(yīng)新情況、解決新問題。結(jié)合我國當(dāng)前關(guān)于高職院校廉政教育的研究現(xiàn)狀，高職學(xué)生普遍存在接受文化教育層次的差異，自我思想道德素質(zhì)、價值觀念的水平層次不齊，缺乏自律性的現(xiàn)狀。在探究高職院校廉潔教育的落實途徑過程中，需要將正確把握理想信念教育、開展廉潔文化教育活動等幾個方面作為實踐條件，最終確立與創(chuàng)業(yè)、就業(yè)教育相結(jié)合的模式、“三風(fēng)”建設(shè)與廉潔教育相互呼應(yīng)等開展途徑，以提高我國高職院校廉潔教育的開展成效。

一、我國關(guān)于高職院校廉政教育的研究現(xiàn)狀

隨著我國高職教育的發(fā)展進程，關(guān)于高職院校教育發(fā)展和高質(zhì)量人才的培養(yǎng)成為廣大學(xué)者的研究對象，高職院校廉潔教育途徑的探索受到了前所未有的關(guān)注。高職學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是未來社會的中堅力量，其思想政治教育工作的重要性不言而喻。大學(xué)生廉潔教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是加強高校反腐倡廉建設(shè)的重要組成部分。李春民、馬長世、李逸凡、楊曉玲等人對于高職院校廉政教育研究現(xiàn)狀的觀點更加客觀。從當(dāng)前高職院校學(xué)生的總體情況來看，李春民提出了更具代表性的觀點，認為我國高職院校生源十分復(fù)雜，生源所受到的教育層次也截然不同，在自律性方面有很大的差別。在受到紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息、社會輿論的影響下，高職院校的學(xué)生道德認知和判斷能力存在嚴重的不足情況。就李春民先生研究的觀點，馬長世先生做出了進一步的論述，認為高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面仍然令社會擔(dān)憂，過于偏重個人所得成為高職院校學(xué)生的主要道德觀念。李逸凡先生提出了這樣的觀點，他本人認為高職院校的學(xué)生思維覺悟、思維方法和認識能力等方面都存在不同程度上的欠缺，政治敏銳性、政治參與性缺失比較普遍，具備一定的社會公德意識，但是缺乏行動的約束能力。面對高職院校學(xué)生價值觀念存在的問題，楊曉玲提出的觀點值得人們深思，其認為高職院校的學(xué)生重物質(zhì)理想、輕道德理想的現(xiàn)象十分嚴重，追求自身價值最大化的現(xiàn)象也十分普遍。因此，在高職院校教育中探尋廉潔教育新途徑十分緊迫。

二、落實廉潔教育途徑的實踐條件

高職院校在落實廉潔教育途徑的過程當(dāng)中，有很多實踐條件是不可缺少的。根據(jù)這些實踐條件進一步探尋更為理想、合理的開展途徑十分必要，以確保高職廉政教育活動的開展能夠更為實際，從而擺脫“形式化”、“表面化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。目前我國高職學(xué)生廉潔教育存在教育資源有限、內(nèi)生性動力不足、目標(biāo)定位不準(zhǔn)確、實效性不強的問題。

1.正確把握理想信念教育?！包h存于廉，廉乃大興?！绷疂嵔逃橇疂嵳魏土疂嵣鐣ㄔO(shè)的重要保障。大學(xué)階段是大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀成形的關(guān)鍵時期，大學(xué)生開展廉潔教育，既是一項具有前瞻性、從源頭上預(yù)防腐敗滋生蔓延的基礎(chǔ)工程，又是一項高素質(zhì)人才培養(yǎng)的建設(shè)工程。高職院校開展廉潔教育的實踐條件，要將理想信念教育作為首要條件，通過引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地建立“三觀”，來增強學(xué)生建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念。學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，需要以鄧小平理論的傳授為基礎(chǔ)，加強“三個代表”及科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)理論傳播，引導(dǎo)學(xué)生樹立開拓創(chuàng)新、實事求是的崇高理念。這樣學(xué)生在從事一切社會實踐活動中才能擁有源源不斷的動力，學(xué)生在面對人生的挑戰(zhàn)中才能夠擁有理想，面對紛繁復(fù)雜的生活才能擁有目標(biāo)，人生的前進方向才能夠保持高度的準(zhǔn)確，這正是理想信念教育作為廉潔教育實踐條件的原因。

2.開展廉潔文化教育活動。孟子有云“可以取，可以無?。蝗?。即在從事某件事情時選擇以自身的利益為重，自身的廉潔之心就會受到傷害。通過古人所提出的觀點，可以看出我國古代在廉潔教育方面已經(jīng)有著明顯的成就。在高職院校開展廉潔教育活動中，必須將開展廉潔文化教育活動作為必要的實踐條件。廉潔文化教育活動不應(yīng)只局限在專題講座的形式之上，要結(jié)合生活、網(wǎng)絡(luò)中實際存在的事件，結(jié)合傳統(tǒng)文化中廉潔教育的觀點進行引導(dǎo)，通過廉潔文化教育實踐活動潛移默化地影響學(xué)生規(guī)范和約束自身行為。

3.建立思想道德教育載體。在落實廉政教育活動中，要把思想道德教育作為重要的載體，通過傳統(tǒng)美德教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育等一系列教育活動，引導(dǎo)高職學(xué)生塑造起尊廉崇潔的道德價值新觀念，升華高職學(xué)生的道德情操，并在學(xué)習(xí)、工作、生活中逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這樣學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)、生活還是工作環(huán)境下，都能夠秉承誠信、友善、公正的態(tài)度為社會服務(wù)，以塑造高職學(xué)生健康、高尚的人格。

4.貫徹落實法制紀律教育。培養(yǎng)遵紀守法的社會公民，是我國高職院校人才培養(yǎng)的基本任務(wù)，在全面落實廉潔教育的實踐條件中，貫徹落實法制紀律教育是不可缺少的條件。通過法制紀律教育活動，引導(dǎo)高職學(xué)生傳遞依法辦事、違法必究的意識，用法律和紀律來約束自己，為高職院校廉政教育的開展打下良好的基礎(chǔ)。同時會不斷提升學(xué)生維護公平正義、堅持平等的意志，營造出廉潔奉公、遵紀守法的教育氛圍。

三、高職院校開展廉潔教育的途徑

在探索高職院校開展廉政教育的途徑中，必須結(jié)合落實廉潔教育的實踐條件。在教育模式方面建立與創(chuàng)業(yè)、就業(yè)教育相結(jié)合的模式，并融合理想信念教育相關(guān)內(nèi)容。同時將“三風(fēng)”建設(shè)與廉潔教育相互呼應(yīng)，確保校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)與廉政文化教育之間能夠相融合。立足思想道德教育和法制紀律教育這兩個載體，開展廉潔教育的引導(dǎo)活動，增強廉潔教育的時效性。

1.建立與創(chuàng)業(yè)、就業(yè)教育相結(jié)合模式。隨著高職教育的迅猛發(fā)展，高職院校普遍重視創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)教育的開展力度，開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程與就業(yè)指導(dǎo)類課程，并通過理論與實踐相結(jié)合的方式提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的能力。加強創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)教育的力度，恰好為高職院校廉潔教育的落實開辟出了一條新道路，在創(chuàng)業(yè)與就業(yè)理論課程教學(xué)中，有助于學(xué)生自我社會責(zé)任意識和“三觀”的培養(yǎng)，在實踐課程教學(xué)活動中，有利于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的不良行為、習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立公平、公正、正義的信念。在高職院校開展廉潔教育的途徑中，建立與創(chuàng)業(yè)、就業(yè)教育相結(jié)合教育模式的必要性十分突出。

建立廉潔教育與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合的模式必須認識到一個極為重要的方面，即開展廉潔教育便于學(xué)生降低創(chuàng)業(yè)成本。在創(chuàng)業(yè)教育課程中主要以校內(nèi)實訓(xùn)和校外實踐兩種形式展開，以達到創(chuàng)業(yè)教育理論與實踐相結(jié)合的目的。在實訓(xùn)與實踐教學(xué)活動中，教師不僅扮演著引導(dǎo)者的角色，同時也是創(chuàng)業(yè)活動中的一份子。學(xué)生在掌握創(chuàng)業(yè)技能的同時，教師以身作則開展行為示范活動，成為學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐活動中的合作者，教師的廉潔行為深刻地影響著學(xué)生，其與學(xué)生之間的溝通、交流會改變學(xué)生的人生觀與價值觀。創(chuàng)業(yè)教育中教師的行為、觀念得到學(xué)生們的廣泛認可，在掌握基礎(chǔ)廉潔知識的同時降低了創(chuàng)業(yè)的成本，創(chuàng)業(yè)教育因此成為廉潔教育開展的載體。

建立廉潔教育與就業(yè)教育相結(jié)合的模式中，必須注重兩個方面：第一，就業(yè)取向的引導(dǎo)要與信念教育相結(jié)合。高職學(xué)生就業(yè)取向比較固定，就業(yè)崗位的選擇主要是合作企業(yè)中的就業(yè)崗位。就業(yè)教育中職業(yè)生涯規(guī)劃成為必不可少的內(nèi)容。在學(xué)生階段性發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃中，教師要針對學(xué)生恒久不變的信念進行充分的引導(dǎo)，每一階段的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)都要以展現(xiàn)自我最大價值為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生認識到自身在建設(shè)有中國特色社會主義國家中的作用。第二，學(xué)生就業(yè)能力的評估要與人生觀、價值觀相統(tǒng)一。高職學(xué)生在就業(yè)取向的選擇中，有一部分學(xué)生并不滿足“合作企業(yè)”所提供的崗位，存在自主擇業(yè)的心態(tài)。在就業(yè)教育中需要引導(dǎo)學(xué)生針對自身就業(yè)能力進行準(zhǔn)確的評估。在就業(yè)能力的評估中，引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)能力評估要與人生觀和價值觀保持統(tǒng)一，避免學(xué)生過于關(guān)注自身利益而放棄集體利益的行為出現(xiàn)，保障學(xué)生走向工作崗位能夠適應(yīng)崗位需求，以“廉潔奉公”、“誠信守法”的心態(tài)開展工作。這是高職院校開展廉潔教育最為可行的途徑，也是提高廉潔教育成效最為顯著的路徑之一。

2.“三風(fēng)”建設(shè)與廉潔教育相互呼應(yīng)。在探索高職院校開展廉潔教育的途徑中，把校風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)與廉潔教育相結(jié)合作為重要的探索方向。把“三風(fēng)”建設(shè)與廉潔教育之間存在的關(guān)系進行細致的分析，有利于高職院校教育氛圍的優(yōu)化。

第一，校風(fēng)建設(shè)與廉潔教育相結(jié)合。校風(fēng)建設(shè)是高職院校永遠都不會發(fā)生改變的主題，是營造良好育人氛圍的核心。何謂校風(fēng)？顧名思義就是學(xué)校的風(fēng)氣，呈現(xiàn)出的是學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。其中教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)都是影響校風(fēng)建設(shè)的重要因素。校風(fēng)建設(shè)普遍以有秩序、講誠信、重操守為出發(fā)點，在校園文化中展現(xiàn)校風(fēng)建設(shè)的情況，促進教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)更加純正。在高職院校開展廉潔教育的路徑探索中，結(jié)合校風(fēng)建設(shè)與廉潔教育，從學(xué)校有秩序、講誠信、重操守的校風(fēng)建設(shè)出發(fā)，無形中引導(dǎo)學(xué)生在思考、參與某一件事中保持正義凜然的心態(tài)，通過校園風(fēng)氣幫助學(xué)生嚴格規(guī)范和約束自身的行為。

第二，教風(fēng)建設(shè)與廉潔教育相結(jié)合。教風(fēng)建設(shè)就是在教學(xué)精神、態(tài)度、方法上形成一種穩(wěn)定的風(fēng)氣，通過教學(xué)輸出過程來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)意志和行為。教風(fēng)建設(shè)與廉政教育的結(jié)合，關(guān)鍵在于將教風(fēng)中的“德”與廉潔教育中的“廉”相呼應(yīng)，通過教師的品德、素質(zhì)建設(shè)向?qū)W生傳遞如何“廉潔奉公”，凸顯高職院校教師“為人師表、行為示范”的標(biāo)桿作用。在教風(fēng)建設(shè)與廉政教育相融合的過程中，把才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教等方面與廉政教育有機結(jié)合起來，通過才學(xué)、作風(fēng)可以反映出教師的文化底蘊，在素養(yǎng)、治教方面呈現(xiàn)出教師的堅定意志和品質(zhì)，確保高職院校教風(fēng)建設(shè)能夠無形中規(guī)范和約束學(xué)生自身的行為。

第三，學(xué)風(fēng)建設(shè)與廉潔教育相結(jié)合。高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的集中表現(xiàn)在兩個方面：學(xué)校全體師生知、情、意、行在學(xué)習(xí)問題中最大程度地表現(xiàn)出來；在教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”中能夠凝聚出一種精神，營造出較為理想的學(xué)習(xí)氛圍。在高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)與廉潔教育相結(jié)合的過程中，重點在于通過學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀律三個方面，與世界觀、人生觀和價值觀的塑造相結(jié)合。

3.通過“兩課”教育傳遞廉潔知識。思想政治理論課是開展廉潔教育的主要渠道，是將廉潔教育內(nèi)容“有形化”的關(guān)鍵。眾所周知《馬克思主義理論課》和《思想政治教育課》是高職院校學(xué)生的必修課程，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和培育學(xué)生社會責(zé)任意識的主要陣地，能夠為高職院校更進一步提高廉潔教育效果打下堅實的基礎(chǔ)。在廉潔教育內(nèi)容“有形化”的基礎(chǔ)上，要不斷豐富教育內(nèi)容，開展形式多樣的理論與實踐教學(xué)相結(jié)合的教育活動，提高“兩課”教育傳遞廉潔知識的效果。如《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，可以開展相關(guān)的廉潔教育專題講座等相關(guān)活動，向?qū)W生傳達反腐倡廉、建設(shè)有中國特色社會主義的一系列理論，并將國家新頒布的政策、法規(guī)傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生能夠以廉潔之心從事任何一項社會活動。將社會主義核心價值觀的實踐作為廉潔教育開展的重要途徑，引導(dǎo)學(xué)生從國家層面、社會層面、個人層面認識到“廉潔”二字的重要含義。將大學(xué)生廉潔教育融入高校思想政治教育體系、在職業(yè)教育中滲透廉潔教育、充分發(fā)揮社會實踐在廉潔教育中的作用，將大學(xué)生廉潔教育做實做好。社會主義核心價值觀的傳播，是高職院?！皟烧n”教育的主要內(nèi)容，在提升高職學(xué)生個人品質(zhì)和社會品質(zhì)方面起到十分重要的推動作用。立足我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，突出“富強、民主、文明、和諧”國家建設(shè)中“廉潔”二字的重要性。結(jié)合“自由、平等、公正、法治”社會的建設(shè)，表現(xiàn)出“廉潔”是維持公平、正義、自由、平等的前提條件，是加快美好社會建設(shè)的重要力量。通過“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”公民基本道德規(guī)范，向?qū)W生說明廉潔奉公、誠信守法是加快中國特色社會主義建設(shè)的持久動力。

總而言之，高職院校廉潔教育途徑的探索與研究，必須要立足我國當(dāng)前高職學(xué)生思想道德素質(zhì)、自我價值觀念、社會責(zé)任意識的基本狀況。以理想信念、廉潔文化、思想道德、法制紀律四個方面為立足點，探索出更多的、切實可行的教育途徑。

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