陳俊釗

摘 要： 黨的十九大報(bào)告提出，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)精神熱潮不斷欣起，學(xué)習(xí)效果日益顯現(xiàn)。本文從意識(shí)形態(tài)一般理論和哲學(xué)基礎(chǔ)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須回答的重大問(wèn)題和怎樣開(kāi)展新時(shí)代新思想研究宣傳闡釋等三方面談?wù)務(wù)J識(shí)。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代 新思想 馬克思主義 宣講

黨的十九大報(bào)告提出，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，研究學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)精神，必須深入研究學(xué)習(xí)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)系列論述的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和理論框架、基本思路，嚴(yán)格按照黨中央提出的新要求新任務(wù)，落實(shí)黨中央關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制要求，守好陣地、管好隊(duì)伍，在此基礎(chǔ)上扎實(shí)開(kāi)展好新時(shí)代新思想學(xué)習(xí)宣傳研究闡釋工作。

一、意識(shí)形態(tài)基本理論和哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映像；意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。恩格斯認(rèn)為，意識(shí)是地球上最美麗的花朵。因?yàn)橐庾R(shí)唯人具有，個(gè)人乃社會(huì)的個(gè)人，社會(huì)乃個(gè)人的集合體，意識(shí)通常指社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)精神現(xiàn)象的總稱(chēng)。歷史唯物主義認(rèn)為，在社會(huì)意識(shí)中，又存在著社會(huì)心理形式和社會(huì)意識(shí)形式之分，其中社會(huì)心理是一種不系統(tǒng)、不完整的處于自發(fā)狀態(tài)的傾向、意識(shí)、信仰等低層次狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)，是一種系統(tǒng)化的、抽象化的、具有相對(duì)穩(wěn)定形式的、自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。人類(lèi)社會(huì)要存在和發(fā)展下去，必須依賴(lài)一定的物質(zhì)生活條件，這些物質(zhì)生活條件統(tǒng)稱(chēng)社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件諸方面的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和存在、內(nèi)容歸根結(jié)底來(lái)源于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)為社會(huì)存在所決定，又反作用于社會(huì)存在，具有相對(duì)獨(dú)立性。

二、意識(shí)形態(tài)建設(shè)要回答的幾個(gè)重大問(wèn)題

第一，執(zhí)政黨的執(zhí)政合法性問(wèn)題。執(zhí)政合法性，其表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是統(tǒng)治合法性，即統(tǒng)治者需要通過(guò)各種手段論證自我統(tǒng)治的合理性、正義性等。二是被統(tǒng)治者認(rèn)可統(tǒng)治者，即統(tǒng)治者統(tǒng)治關(guān)系或政治秩序被民眾廣泛接受和認(rèn)同。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一個(gè)統(tǒng)一的封建君主專(zhuān)制的舊中國(guó)一步步淪落為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族陷入內(nèi)憂(yōu)外患的悲慘境地，中國(guó)人民處在水深火熱之中，所遭受的痛苦和災(zāi)難世所罕見(jiàn)。為此，無(wú)數(shù)仁人志士和先烈?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)、救亡圖存，不惜拋頭顱灑熱血，譜寫(xiě)一曲曲感天地泣鬼神悲壯之歌。然而，沒(méi)有正確的理論為指導(dǎo)，沒(méi)有正確理論武裝起來(lái)的政黨領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)數(shù)次革命和起義終歸失敗，失敗教訓(xùn)是深刻的。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。1921年以馬克思主義為指導(dǎo)、用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，奪取了新民主主義革命的勝利。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索、社會(huì)主義改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了一個(gè)又一個(gè)新的勝利，把社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的時(shí)代。新時(shí)代堅(jiān)持黨要管黨全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的全面建設(shè)，突出黨是領(lǐng)導(dǎo)一切，不斷加強(qiáng)新的偉大工程建設(shè)，發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用。通過(guò)加強(qiáng)黨的建設(shè)和長(zhǎng)期性執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，不斷提高馬克思主義理論水平和能力；堅(jiān)持以人民為中心，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題等一系列重大問(wèn)題，就成為開(kāi)啟新征程開(kāi)辟新時(shí)代的主題。

我們黨一貫高度重視意識(shí)形態(tài)工作，始終牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路提供了強(qiáng)有力支撐。毛澤東指出：“槍桿子和筆桿子，干革命靠這兩桿子?！盵1]曾說(shuō)，我們用“文房四寶”打敗國(guó)民黨反動(dòng)派。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞意識(shí)形態(tài)和文化建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話(huà)，重申“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作”[2]。在2013年8月19日講話(huà)中提出了“兩個(gè)鞏固”：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[3]。這些講話(huà)實(shí)際上就是表明，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位就是要維護(hù)和提升中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性；鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)就是要維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民不斷深化改革擴(kuò)大開(kāi)放和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合法性，就是維護(hù)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的合法性。

第二，舉什么旗、走什么路的問(wèn)題。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想，總有一個(gè)軸，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨首先“要回答在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路的問(wèn)題”[4]。這是第一位的問(wèn)題。旗幟就是方向，旗幟就是形象。一個(gè)黨舉什么旗走什么路，關(guān)乎黨的生命，關(guān)乎黨的生死存亡。十九大報(bào)告主題鮮明地向世人宣示，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色，特在道路、理論體系、制度、文化上，特在實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障、傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系上，特在四者統(tǒng)一于偉大的中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐上?？偠灾袊?guó)特色就是要體現(xiàn)中國(guó)智慧、呈現(xiàn)中國(guó)方案、顯示中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派的中國(guó)社會(huì)主義，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的歷史必然，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯，要把這篇大文章寫(xiě)下去。

三、在推進(jìn)“四個(gè)偉大”中做好理論宣講工作

習(xí)近平總書(shū)記意識(shí)形態(tài)系列講話(huà)來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，符合意識(shí)形態(tài)一般原理。堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切，是做好意識(shí)形態(tài)工作根本遵循的實(shí)踐要求，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新、深化和發(fā)展。恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵5]同樣，一個(gè)政黨要站在時(shí)代前列，一刻也不能離開(kāi)理論創(chuàng)新；建設(shè)一支宣傳理論思想戰(zhàn)線(xiàn)隊(duì)伍，一刻也不能放松理論武裝。馬克思說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量?！盵6]但任何理論不可能也不會(huì)自動(dòng)地為群眾所掌握，需要有一批先行掌握理論的人在群眾和科學(xué)理論之間搭起橋梁，這正是理論宣傳闡釋工作者的使命之所在。

在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會(huì)上，習(xí)近平指出：“新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義”，“真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”[7]。學(xué)習(xí)十九大精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的系列重要講話(huà)精神，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義理論最新成果，把學(xué)習(xí)作為首要的政治任務(wù)，把理論學(xué)習(xí)作為必修課，全面落實(shí)好學(xué)習(xí)制度。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)思想引領(lǐng)，不斷提高學(xué)習(xí)能力，不斷提高馬克思主義理論修養(yǎng)和政治思想水平。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！盵8]原原本本地學(xué)馬列毛經(jīng)典著作，重溫《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》等經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)當(dāng)代馬克思主義。通過(guò)學(xué)經(jīng)典、學(xué)文本，不斷掌握馬克思主義世界觀方法論，不斷汲取馬克思主義真理偉力和智慧，增強(qiáng)理論自信。只有理論上的清醒，才能保持政治上行動(dòng)上的自覺(jué)和堅(jiān)定，從而更好地提高我們做好新時(shí)代各項(xiàng)工作的本領(lǐng)。

“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”這“四個(gè)偉大”已形成一個(gè)有機(jī)整體，貫穿于習(xí)近平治國(guó)理政新思想實(shí)踐之中。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。高校是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義高校，以立德樹(shù)人為根本，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義的重要任務(wù)，是黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。為此，我們必須認(rèn)真扎實(shí)開(kāi)展課堂教學(xué)準(zhǔn)備工作，牢牢把握三尺講臺(tái)，夯實(shí)課堂教學(xué)主渠道、主陣地，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)發(fā)展新動(dòng)向新趨勢(shì)，借助新媒體新平臺(tái)，切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在思政教育中的作用；我們必須統(tǒng)籌好理論與輿論、內(nèi)宣與外宣、網(wǎng)上與網(wǎng)下內(nèi)容的甄別審查，堅(jiān)持“學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律”，正確區(qū)分學(xué)術(shù)與意識(shí)、思想與工作、歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系，旗幟鮮明地講政治，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”；我們必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，全方位筑牢意識(shí)形態(tài)“安全網(wǎng)”、“護(hù)城河”、“防火墻”，下大力氣講好中國(guó)的好故事，傳遞好中國(guó)的好聲音。

新時(shí)代新思想新作為新篇章。中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記王滬寧在北京召開(kāi)紀(jì)念馬克思200周年誕辰理論研討會(huì)上明確要求，社科理論界要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會(huì)上的重要講話(huà)精神，把馬克思主義學(xué)習(xí)和研究引向深入，要在“四個(gè)取得新進(jìn)展”上，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供理論支撐。

一言以蔽之，意識(shí)形態(tài)工作是觸及靈魂的系統(tǒng)工程。社科理論工作者一定要肩負(fù)起理論宣傳闡釋使命，正確把握理論研究宣傳闡釋規(guī)律和特點(diǎn)，正確把握科學(xué)理論的革命性、真理性和原創(chuàng)性。既要避免流于庸俗化，更不能隨意把個(gè)人主觀臆想拿出來(lái)宣講，要忠實(shí)于原文、文本，在把握理論內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)要義、時(shí)代背景、實(shí)踐要求、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)等方面狠下功夫，始終堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，做政治立場(chǎng)堅(jiān)定、理論功底扎實(shí)、宣講能力強(qiáng)的馬克思主義宣講家，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)理論工作者勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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本文系2014年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”課專(zhuān)題教學(xué)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：14SZK001）成果之一。