■張煜欣（云南藝術(shù)學(xué)院）

由云南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦，云南藝術(shù)學(xué)院承辦的首屆云南風(fēng)格器樂(lè)作品創(chuàng)作與演奏大賽（決賽）于云南藝術(shù)學(xué)院呈貢校區(qū)進(jìn)行，來(lái)自全省各校的300余名選手同臺(tái)角逐獎(jiǎng)項(xiàng)。比賽項(xiàng)目主要分為云南風(fēng)格器樂(lè)（弦樂(lè)類、管樂(lè)類、鍵盤類）獨(dú)奏作品創(chuàng)作與演奏比賽、重奏作品創(chuàng)作與演奏比賽以及云南風(fēng)格室內(nèi)樂(lè)（包括大型管弦樂(lè)）作品創(chuàng)作與演奏比賽三個(gè)部分。本文將對(duì)鋼琴獨(dú)奏類的云南風(fēng)格作品創(chuàng)作進(jìn)行分析。

鋼琴作為一件在西方發(fā)展幾百年歷史的西洋樂(lè)器，無(wú)論在演奏教學(xué)還是在創(chuàng)作方面都已成熟。相對(duì)于國(guó)人而言，鋼琴雖然是從國(guó)外傳入，但其早已在中國(guó)、在云南扎根。中國(guó)風(fēng)格的鋼琴作品，在三十、四十年代是以民族音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作為當(dāng)時(shí)最基本的創(chuàng)作手段，五十年代起開(kāi)始引用傳統(tǒng)旋律音調(diào)進(jìn)行民族化的編創(chuàng)。六十年代則出現(xiàn)了將民間音樂(lè)改編創(chuàng)作的鋼琴作品，這個(gè)年代最重要的，在作品中體現(xiàn)民族風(fēng)格的技巧是對(duì)非三度疊置和弦的運(yùn)用將和聲的功能性弱化。到了八十年代，“民族風(fēng)格”從停留于形式化和模式化到通過(guò)作品中本身蘊(yùn)含的意境及整體音響效果來(lái)體現(xiàn)民族風(fēng)格。由此可見(jiàn)，鋼琴創(chuàng)作中的“民族風(fēng)格”隨著慢慢地深入研究，其蘊(yùn)含的內(nèi)涵越來(lái)越多元化。要將西方鋼琴語(yǔ)言和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)匯融會(huì)貫通，不僅要借鑒西方鋼琴技巧的精巧之處，又要準(zhǔn)確掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精美之處，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造性的結(jié)合，這才是作品中需要突出的“民族風(fēng)格”。如今，一些具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作，特別是具有云南本土少數(shù)民族音樂(lè)元素的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作被中國(guó)作曲家創(chuàng)造了出來(lái)。

■何為“云南民族音樂(lè)風(fēng)格”的鋼琴作品

云南作為中國(guó)西南部的邊疆省份，是各少數(shù)民族聚居地，所以相對(duì)于其他地區(qū)的“民族風(fēng)格”作品，云南民族風(fēng)格的作品更具有云南自己獨(dú)特的風(fēng)格特征。云南民族風(fēng)格的鋼琴作品，就是將云南地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂(lè)以鋼琴的語(yǔ)匯進(jìn)行表達(dá)的創(chuàng)造形式，作品中含有的云南民族音樂(lè)元素，傳達(dá)出云南民族音樂(lè)的精神及意蘊(yùn)。要?jiǎng)?chuàng)作云南風(fēng)格的鋼琴作品必須以恰當(dāng)?shù)囊暯菍?duì)云南民間民族音樂(lè)風(fēng)格的特點(diǎn)和內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確地理解和把握，才能創(chuàng)作出新作品。

云南民族音樂(lè)風(fēng)格的鋼琴作品依據(jù)其發(fā)展的脈絡(luò)和創(chuàng)作途徑大致分為兩大類，一類是出現(xiàn)較早影響較深遠(yuǎn)的形式——改編曲。此類是由民間曲調(diào)為基礎(chǔ)改編創(chuàng)作而成的鋼琴作品。另一類便是隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，出現(xiàn)了一類只汲取民族、民間特色的音樂(lè)元素，進(jìn)而創(chuàng)造出新的、具有民族特色的音樂(lè)作品——?jiǎng)?chuàng)作曲。改編類作品是推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。儲(chǔ)望華先生曾說(shuō)：“改編曲是普及中國(guó)鋼琴作品的一條必經(jīng)之路，只有這樣才能使鋼琴音樂(lè)為中國(guó)的老百姓所易于接受，并以此作為起點(diǎn)，進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展中國(guó)的鋼琴創(chuàng)作?！倍鴦?chuàng)作類作品則在十七年代改革開(kāi)放之后才開(kāi)始大量出現(xiàn)。此類作品是作曲家通過(guò)更具個(gè)人特色的體裁、題材、創(chuàng)作手法來(lái)作為作品創(chuàng)作的核心，因此對(duì)作曲家有更高的要求，是中國(guó)鋼琴音樂(lè)在逐步進(jìn)步的證明。

■云南元素與鋼琴創(chuàng)作

在鍵盤獨(dú)奏的創(chuàng)作比賽中，有《梯田寫意》、《鏡詩(shī)》、《戲韻》、《蝶舞》等由各校師生創(chuàng)作的有關(guān)云南風(fēng)格的鋼琴創(chuàng)作。本論文以《梯田寫意》為例來(lái)論述作品具有的云南風(fēng)格。此曲是由徐亞樵根據(jù)紅河哈尼族傳統(tǒng)音樂(lè)旋律而創(chuàng)作的，具有濃厚的哈尼族民族色彩。該曲描述的是紅河哈尼族女子在日常生活中感到快樂(lè)時(shí)一起唱歌的場(chǎng)景，因此，全曲是在歡快活潑的氛圍下進(jìn)行。

鋼琴曲《梯田寫意》是一首通過(guò)一些特殊的創(chuàng)作手法和音樂(lè)表達(dá)方式表現(xiàn)出濃郁云南民間民族傳統(tǒng)音樂(lè)特色的鋼琴作品。首先，本作品在多處引用了哈尼族傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)——變音，例如：作品第4小節(jié)的變音#do（譜例1）；同時(shí)，在作品第4小節(jié)中，作曲家還采用裝飾音倚音（譜例1）來(lái)增強(qiáng)作品的民族性；其次，第9小節(jié)至第12小節(jié)（譜例2）是直接運(yùn)用了紅河哈尼族傳統(tǒng)音樂(lè)為素材而創(chuàng)作的旋律色彩；再次，在21小節(jié)（譜例3）所使用的三連音是依據(jù)哈尼族三弦琴的節(jié)奏以及旋律特點(diǎn)所創(chuàng)；最后，將作品第17小節(jié)（譜例4）與第25小節(jié)（譜例5）進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，整體節(jié)奏節(jié)拍未變，只是第25小節(jié)的旋律為第17小節(jié)旋律下降半音轉(zhuǎn)調(diào)所得，這樣的寫法不僅加深了聽(tīng)者的印象，還鞏固了哈尼族傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律；除此之外，作品第38小節(jié)至第40小節(jié)（譜例6）左右手的長(zhǎng)音也是根據(jù)哈尼族旋律特點(diǎn)而創(chuàng)作的?？梢哉f(shuō)，作曲家遵循了紅河哈尼族傳統(tǒng)音調(diào)特性、音程、旋法、調(diào)式調(diào)性的特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有哈尼民族特性的音樂(lè)作品。

從作品本身的創(chuàng)作來(lái)看，這種運(yùn)用鋼琴的特性來(lái)體現(xiàn)中國(guó)少數(shù)民族特有的旋律、節(jié)奏、織體來(lái)模仿少數(shù)民族音樂(lè)旋律以及少數(shù)民族樂(lè)器音響特點(diǎn)的手段促使整部作品彰顯出獨(dú)特的民族特性。

■大賽價(jià)值

此次雖然為首屆大賽，但不可否認(rèn)此次比賽具有的價(jià)值。首先，中國(guó)鋼琴音樂(lè)需要云南民間民族特色來(lái)鞏固。民族音樂(lè)用不同的形式來(lái)展現(xiàn)中華文明的獨(dú)特魅力，它不僅能引起本土人民的共鳴和感動(dòng)，也向世界展示出它不可否認(rèn)的個(gè)性因素。“鋼琴，這樣一種西洋樂(lè)器，從民族性的音韻提煉精華通過(guò)鋼琴音響加以發(fā)揮，無(wú)疑是超越了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的范疇，且提升至更為藝術(shù)化及國(guó)際化的領(lǐng)域。然而，民族風(fēng)為鋼琴曲獨(dú)有其民族音樂(lè)元素，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，并能夠反映一個(gè)民族的珍貴文化。在一定程度上，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)通過(guò)鋼琴得以發(fā)揚(yáng)并得到了新的發(fā)展?！贝舜伪荣惛用鞔_地將西方技法與中國(guó)民間民族音樂(lè)結(jié)合起來(lái)這樣一條持續(xù)發(fā)展的道路。

其次，中國(guó)鋼琴音樂(lè)需要云南民間民族特色來(lái)弘揚(yáng)。趙曉生先生稱不同于西方鋼琴文化表述方式與話語(yǔ)環(huán)境的中國(guó)鋼琴文化表述方式與話語(yǔ)環(huán)境，具有中國(guó)文化特征的鋼琴語(yǔ)匯為“中國(guó)鋼琴語(yǔ)境”，這種東西方文化的碰撞與結(jié)合，不僅促進(jìn)的兩者的共同繁榮，更為音樂(lè)的發(fā)展方向開(kāi)拓了很多新的思路。鋼琴在中國(guó)的發(fā)展正應(yīng)了那句話：“古為今用，洋為中用?！毕啾任鞣酵暾匿撉僖魳?lè)體系，中國(guó)在各個(gè)方面都有所欠缺，然而我們不僅要認(rèn)清欠缺之處，也要看到中國(guó)在這方面取得的一系列成就?！霸诮虒W(xué)和演奏方面，除增加中國(guó)鋼琴作品的份量，還要加深對(duì)作品精神內(nèi)涵的理解；在創(chuàng)作方面，力求把握好技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，在完善技術(shù)水平的同時(shí)融入民族藝術(shù)的血液，正確取舍精華與糟粕，追求突破與創(chuàng)新，中國(guó)鋼琴音樂(lè)有著巨大的潛力和無(wú)比美好的前景，發(fā)展她、發(fā)揚(yáng)她，還要保持我們不斷追求和努力的決心。”此次比賽將云南風(fēng)格的音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大，推向世界。最為重要的是，此次比賽促使更多作曲家投入到關(guān)于云南風(fēng)格作品的創(chuàng)作中去，這樣才能有更多中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，不僅弘揚(yáng)了民間音樂(lè)，還與世界文化連接，使中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展更加欣欣向榮。

通過(guò)本次比賽也仍顯露出云南風(fēng)格鋼琴創(chuàng)作中值得思考的問(wèn)題：一方面，中國(guó)作曲家在創(chuàng)作具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)作品，特別是具有云南少數(shù)民族音樂(lè)語(yǔ)匯的鋼琴音樂(lè)作品還需要進(jìn)一步深掘；在創(chuàng)作帶有民族色彩的作品時(shí)，作曲家要認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)是表現(xiàn)一個(gè)民族自己民族感情，它是簡(jiǎn)單樸實(shí)的，在鋼琴創(chuàng)作中沒(méi)有必要加入過(guò)多技巧修飾。另一方面，相對(duì)演奏者來(lái)說(shuō)，單憑炫技已不能滿足聽(tīng)眾的日益增長(zhǎng)的需求；相對(duì)本土作曲家來(lái)說(shuō)，傳播、傳承、弘揚(yáng)云南民族音樂(lè)才是其以云南民族音樂(lè)為素材創(chuàng)作的主要原因。另外，以民族音樂(lè)為素材的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)應(yīng)擔(dān)負(fù)起抒發(fā)整個(gè)民族思想感情的重要任務(wù)，而不是僅為作曲家的個(gè)人情感抒發(fā)。同時(shí)，音樂(lè)作品就應(yīng)該被演奏、被傳播才能顯示其被創(chuàng)造的價(jià)值所在。而本次比賽的價(jià)值就在于擴(kuò)大了云南民間民族音樂(lè)的覆蓋范圍和影響力，調(diào)動(dòng)和激發(fā)了云南地區(qū)廣大師生對(duì)云南風(fēng)格藝術(shù)的關(guān)注熱情，最大限度地吸引云南省范圍內(nèi)學(xué)子參與其中。不僅如此，通過(guò)比賽體現(xiàn)地域特色、民族特色和時(shí)代特征的新作品得以傳播和推廣，為中國(guó)鋼琴文化提供新鮮的血液；與此同時(shí)，該比賽營(yíng)造濃郁的音樂(lè)藝術(shù)氛圍，為參賽者搭建了一個(gè)公平、專業(yè)的競(jìng)技展示平臺(tái)，展示了云南音樂(lè)人的風(fēng)采。