摘 要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的基本規(guī)范之一。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展也離不開誠(chéng)信建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實(shí)、言行一致的誠(chéng)信形象，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題進(jìn)行研究并探索解決對(duì)策，就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；誠(chéng)信缺失；誠(chéng)信教育；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2018）06-0130-02

一、 誠(chéng)信的內(nèi)涵解讀

誠(chéng)信深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德土壤中，具有集中性和廣博性，是中華民族傳統(tǒng)倫理美德之一，儒家更是將誠(chéng)信理解為“進(jìn)德修業(yè)之本”“立人之道”和“立政之本”。中國(guó)各個(gè)朝代的統(tǒng)治階級(jí)都十分重視誠(chéng)信的倫理美德教育。把誠(chéng)信作為人之為人的道德準(zhǔn)繩和做人的基本規(guī)范，是對(duì)每個(gè)人提出的倫理道德基本要求。探究誠(chéng)信道德的內(nèi)涵和歷史文化溯源，對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信教育和誠(chéng)信觀構(gòu)建的理論意義和時(shí)代意義是毋庸置疑的。

（一）誠(chéng)信的含義

誠(chéng)，即樸拙誠(chéng)懇、誠(chéng)篤不欺；信，即重承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義可以理解為誠(chéng)實(shí)守信、真實(shí)無妄、一諾千金、公正無私、既不欺人也不自欺。通俗地講，就是說話老實(shí)、辦事老實(shí)、做人老實(shí)。人是社會(huì)性的人，生活在社會(huì)中，總要時(shí)時(shí)處處與他人和社會(huì)發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系。處理人在社會(huì)中發(fā)生的各種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)范準(zhǔn)繩，做到遵循章法，踐行承諾；否則，個(gè)人就失去處事的基本法則，社會(huì)就失去運(yùn)行的重要規(guī)則。誠(chéng)信是公民必須遵守的一項(xiàng)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德的重要內(nèi)容。

誠(chéng)信是小我與大我、主觀與客觀的歷史的具體的統(tǒng)一。誠(chéng)信是美德倫理、規(guī)范倫理與道德倫理的統(tǒng)一。它是道德與功利主義理論的結(jié)合，是關(guān)于目的和手段的理論。

（二）誠(chéng)信的重要性

1. 誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的重要性

誠(chéng)信是大學(xué)生做人做事的基本準(zhǔn)繩，是大學(xué)生全面發(fā)展的重要條件。具備誠(chéng)信的道德素質(zhì)和優(yōu)秀品質(zhì)是對(duì)當(dāng)今大學(xué)生提出的必然要求。大學(xué)生只有堅(jiān)持把誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)做重點(diǎn)，不斷強(qiáng)化思想品德修養(yǎng)，講誠(chéng)實(shí)、守信譽(yù)，說到做到，誠(chéng)信做事，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)善于心，表里如一，自覺端正態(tài)度，自覺踐行道德規(guī)范，才能不斷提升自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，更好地為全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

2. 誠(chéng)信對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值

誠(chéng)信是國(guó)家政府的立國(guó)之本。不管哪朝哪代，當(dāng)權(quán)者無信不立，民不可欺。也就是說，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者只有憑借誠(chéng)心實(shí)意的態(tài)度和方式從人民中取得信任，才能使得國(guó)家安定和諧，人民幸福安康?？梢姡瑲v朝歷代的統(tǒng)治者都能認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，堅(jiān)持以誠(chéng)信立國(guó)、治國(guó)和興國(guó)。

人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的參與者和推動(dòng)者，如果人失去了誠(chéng)信，社會(huì)就不能夠健康有序地發(fā)展。誠(chéng)信是當(dāng)今大學(xué)生步入社會(huì)的“第二身份證”或“通行證”。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人自身層面的基本要求之一，在保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

二、 大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象及其成因

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)正在成長(zhǎng)并且發(fā)展的群體，是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們走在潮流文化的最前沿?？傮w來說，他們能夠遵守誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，但是隨著經(jīng)濟(jì)科技的迅速發(fā)展，隨著文化發(fā)展的多元化和交往方式的多樣性大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題已成為亟待解決的重大課題之一。

（一）大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信缺失現(xiàn)象

1. 大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活方面誠(chéng)信缺失

大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：考試作弊、論文抄襲剽竊等?，F(xiàn)今，大學(xué)生考試作弊，作業(yè)抄襲，論文剽竊以及在各種評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)活動(dòng)中，在各種信息上弄虛作假的現(xiàn)象數(shù)見不鮮并且屢禁不止。隨著科技的發(fā)展，作弊隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，作弊的各種手段不斷翻新，由夾帶各種小抄到手機(jī)作弊甚至是替考，市面上也出現(xiàn)了各種各樣的作弊工具，甚至在校園里公然張貼尋找專門考試的槍手。同時(shí)，大學(xué)生的作弊心理也在不斷發(fā)生變化，從最初認(rèn)為作弊是不光彩的事到認(rèn)為作弊是很坦然的事，甚至有不少大學(xué)生懷有如果別人都作弊，那我不作弊我就吃虧了這樣的想法。

有部分大學(xué)生故意拖欠學(xué)費(fèi)、不還助學(xué)貸款以及大學(xué)生人際交往中的不誠(chéng)信等。許多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)并不困難，但是為了獲得助學(xué)金，在信息材料上弄虛作假，出具虛假的困難證明，給學(xué)校特困生認(rèn)證工作造成困難。此外許多大學(xué)生之間也存在不誠(chéng)實(shí)交往，不講信用的現(xiàn)象，借錢不還，不能夠真正履行承諾。

2. 大學(xué)生在求職就業(yè)方面誠(chéng)信缺失

大學(xué)生在求職就業(yè)方面誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)為：求職時(shí)虛假包裝自己，隨意違約毀約等。如今，隨著就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，就業(yè)壓力的增大，不少大學(xué)生在求職就業(yè)時(shí)不能如實(shí)介紹自己，出現(xiàn)了虛假信息，文憑注水，偽造證書等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，令很多用人單位難辨真?zhèn)?。此外，許多大學(xué)生不能夠清晰地認(rèn)識(shí)自己，沒有明確的擇業(yè)目標(biāo)，在求職就業(yè)時(shí)草率簽約，一旦出現(xiàn)了更好的工作崗位又任意毀約、跳槽，這不僅損害了用人單位的利益，而且造成了大學(xué)生擇業(yè)與就業(yè)的混亂局面。

（二）影響大學(xué)生誠(chéng)信缺失的因素

影響當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信缺失的因素多種多樣，總體上可以從外部因素與內(nèi)部因素進(jìn)行分析。

1. 導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外部因素

（1）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響

在政治領(lǐng)域，少數(shù)黨群干部貪污腐化、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等，腐蝕了黨的肌體，給黨的形象造成了極其惡劣的影響。同時(shí)，也辜負(fù)了人民群眾對(duì)黨的信賴與期望。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)之間關(guān)系密切，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)給大學(xué)生造成了不良影響，容易導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行，離不開誠(chéng)信。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還處在不斷完善和成長(zhǎng)的階段，在各種利益的驅(qū)動(dòng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不斷出現(xiàn)假冒偽劣、摻假售假、合同違約等失信行為。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)的參與者和推動(dòng)者，這些失信現(xiàn)象不僅擾亂了經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，而且對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信產(chǎn)生了負(fù)面影響。

在文化領(lǐng)域，新聞報(bào)道中隱瞞事實(shí)、弄虛作假的問題時(shí)有發(fā)生，教育工作中亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑以及學(xué)術(shù)上的抄襲剽竊、網(wǎng)絡(luò)交往中的坑蒙拐騙等現(xiàn)象屢禁不止。這些無疑給先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)造成消極影響，也是致使大學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要原因。

（2）家庭、學(xué)校等微觀領(lǐng)域的影響

家庭是子女生活在其中最早最長(zhǎng)久的群體。家庭教育，在某種程度上，會(huì)影響一個(gè)人的性情、品格。如果子女看到父母的失信行為，可能就會(huì)去模仿，而這必將會(huì)對(duì)孩子的品德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響。受應(yīng)試教育的影響，不少父母過分注重孩子的智育，忽略了孩子的德育，無暇顧及培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信美德；對(duì)孩子的失信行為不予以約束教育，助長(zhǎng)了其不良習(xí)慣，是造成當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一。

從總的方面看，學(xué)校的活動(dòng)更有利于學(xué)生的思想品德向社會(huì)所要求的方向發(fā)展，但是學(xué)校的德育更加注重道德知識(shí)的傳授，而輕視道德情感的培養(yǎng)，使德育流于形式。許多學(xué)校教育手段落后，教育者仍舊習(xí)慣于灌輸而不擅長(zhǎng)引導(dǎo)，不擅長(zhǎng)利用現(xiàn)代化的教育手段和教學(xué)方法，致使道德教育缺乏時(shí)效性。除此之外，目前，許多高校誠(chéng)信教育管理缺失，一方面致使部分學(xué)生利用學(xué)校管理制度的漏洞鋌而走險(xiǎn)，做出背棄誠(chéng)信的事情；另一方面，許多高校為吸引學(xué)生在招生宣傳中夸大其詞，自吹自擂；在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上弄虛作假，這些現(xiàn)象層出不窮，大大損害了學(xué)校和教師在學(xué)生心目中的形象，使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育產(chǎn)生逆反心理，這也是造成當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的一個(gè)重要原因。

2. 導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)部因素

大學(xué)生自身道德素質(zhì)的滑坡、誠(chéng)信意識(shí)的淡薄是最重要的主觀原因。

首先，大學(xué)生在心理素質(zhì)方面不夠成熟，缺乏理性思維和判斷是非的能力。盡管當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，易于接受新鮮事物，但其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不夠成熟，缺乏對(duì)誠(chéng)信危機(jī)的認(rèn)識(shí)。有時(shí)，面臨誠(chéng)信抉擇時(shí)，在自律意識(shí)較差又缺乏他律意識(shí)的狀態(tài)下，容易引起失信行為。

其次，部分大學(xué)生誠(chéng)信知識(shí)缺乏。許多大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信理解不到位，對(duì)誠(chéng)信態(tài)度有失偏頗，部分大學(xué)生在人際交往中會(huì)根據(jù)對(duì)方與自己的親密程度，采取不同誠(chéng)信度的行為，也有不少大學(xué)生在利益驅(qū)動(dòng)下認(rèn)為采取某些不誠(chéng)信的行為更有利于自身利益的實(shí)現(xiàn)。

最后，當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)淡薄，他們更多的是追求個(gè)人利益，卻很少關(guān)注自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值，通常會(huì)選擇把誠(chéng)信丟到一邊。在“義”和“利”面前，學(xué)生們常常會(huì)選擇站在“利”而非“義”的一邊。重利輕義的想法和行為往往會(huì)偏離乃至是背棄誠(chéng)信的原則。這是在主觀上造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因。

三、 解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來，民族的希望，他們扮演著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的角色。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題也愈發(fā)緊迫，解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題可以從以下三個(gè)方面著手。

（一）加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣

在政治方面，就要加強(qiáng)民主法治建設(shè)，在全社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，使誠(chéng)信教育在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中順利進(jìn)行。

在經(jīng)濟(jì)方面，要加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，必須營(yíng)造建立在法制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序，進(jìn)一步完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，為誠(chéng)信的確立創(chuàng)造良好的體制環(huán)境，為整個(gè)道德的生長(zhǎng)提供良好的氛圍。

在文化方面，就要在全社會(huì)范圍內(nèi)構(gòu)建起一整套以誠(chéng)信為核心的符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的道德體系。在整個(gè)文化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，大力推動(dòng)公民道德建設(shè)，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)的道德水平從總體上大幅提高。

（二）優(yōu)化誠(chéng)信教育環(huán)境，加強(qiáng)誠(chéng)信教育力度

在家庭方面：首先，家長(zhǎng)要提高自己的道德素質(zhì)，在生活中注重自己的言行舉止，不弄虛作假，不做出失信行為，要為孩子做出榜樣。引導(dǎo)孩子確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，家長(zhǎng)在注重孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)也要重視孩子的道德教育，更要教會(huì)孩子做人。再次，家長(zhǎng)要主動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)校的溝通，隨時(shí)了解孩子在校時(shí)的各種表現(xiàn)。

在學(xué)校方面：高校應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信道德校風(fēng)建設(shè)，以風(fēng)氣養(yǎng)成規(guī)范自身的辦學(xué)行為，樹立學(xué)校的誠(chéng)信形象。學(xué)校全體教師要強(qiáng)化思想品德修養(yǎng)，憑借良好的誠(chéng)信道德形象取得學(xué)生的信任，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響；憑借崇高的人格魅力感染學(xué)生、教育學(xué)生、鞭策學(xué)生。學(xué)校的教育要從制度上體現(xiàn)和倡導(dǎo)誠(chéng)信，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育力度。

（三）提高大學(xué)生自身修養(yǎng)，做誠(chéng)信大學(xué)生

“人而無信，不知其可也。”“誠(chéng)其意者，修身之首也?！比寮宜枷雽⒄\(chéng)信看作是人之所以成為人的基本屬性和基本特征。當(dāng)代大學(xué)生也要把誠(chéng)信內(nèi)化為人生信條。當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自我教育，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提升自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；樹立誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，無論在學(xué)習(xí)上還是生活工作中要做到真誠(chéng)無欺、言行一致、一諾千金。誠(chéng)信不是隨口說說，而是要付諸真正的行動(dòng)。要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，自覺踐行誠(chéng)信。真正做一名誠(chéng)信的大學(xué)生，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者簡(jiǎn)介：

趙曉燕，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生。