俞宇 韓麗欣

摘 要 盧梭開辟了現(xiàn)代系統(tǒng)的平等理論，并且隨著社會制度的改進和變革，平等觀念得到了廣泛傳播，成為了普世性的價值觀。本文試圖通過探討平等觀念興起的原因，結(jié)合當下人工智能和生物科技的發(fā)展，分析平等觀念在將來的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞 平等 自由 科技

作者簡介：俞宇，南昌大學(xué)；韓麗欣，南昌大學(xué)，副教授。

中圖分類號：B0 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.120

一、平等的含義

近代的平等觀念承認人在根本上是同樣重要的，并且要求平等對待。在第一個層面，即肯定普遍的人人平等，認為不同的人在本質(zhì)上是同等重要的生命（反對生而不平），并且在法律面前擁有平等地位，不同的平等理論幾無爭議。但是到了第二個層面，即在“什么是平等對待”這個問題上，不同的理論給出了不同的答案，并且成為了現(xiàn)代平等理論爭議的焦點。需要注意的是，本文中討論的平等限于平等的第一個層面，即討論各種平等理論的共識，而對其爭議先擱置不談。

二、平等觀念興起的原因

第一，知識成為經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力?？茖W(xué)革命使得知識在經(jīng)濟方面的重要性在人類歷史上真正開始顯現(xiàn)，并且在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)了越來越重要的地位。人類所有的不平等歸根到底都是由于經(jīng)濟地位的不平等，盧梭在《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》中指出隨著冶金術(shù)與農(nóng)業(yè)的發(fā)明，出現(xiàn)了土地的連續(xù)占有，進而產(chǎn)生了私有，在私有的土地上，聰明的、靈巧的、強壯的人可以獲得更多的利益，他們成為了富人，并且得到人們的重視與贊美，等級的差別也隨之顯現(xiàn)。富人們利用自身的經(jīng)濟優(yōu)勢，不斷地使周邊的窮人在競爭中喪失私有財產(chǎn)，從而使其淪為奴隸或者成為敵人，富人利用奴隸來對抗敵人，并且使被制服的敵人成為新的奴隸。由此，人類從平等走向不平等，并通過形成社會和實行法律使不平等不斷地加深。不過，由此產(chǎn)生的等級制度，以能夠占有的現(xiàn)實物質(zhì)財產(chǎn)為財富的內(nèi)容。但是，隨著科學(xué)革命的興起，無形的知識成為了新的財產(chǎn)。地理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)等等知識都成為了經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，并且這些知識可以通過較為廉價的印刷品被不同階層的民眾獲得，因此，即使是底層的民眾也可以通過學(xué)習(xí)知識和運用自己的聰明才智改變經(jīng)濟地位，進而改變社會地位。此外，由于擁有較高智力的人可能出現(xiàn)在不同的階層，因此，為了推動經(jīng)濟的發(fā)展，國家需要注重全民教育，以期最大限度地開發(fā)每個人的智慧。這些準備都為平等價值的興起創(chuàng)造了條件。

第二，承認人人平等的地位，是自由的得以實現(xiàn)的邏輯基礎(chǔ)，對自由的珍視將會促進平等觀念的傳播。這里需要注意的是，自由和平等有著相當豐富的內(nèi)涵，如何理解自由和平等，不同的思想家都有著自己的解讀，但有時候自由與平等是可能沖突的。本文對自由的理解采用伯林消極自由的概念，即強調(diào)在私人生活范圍內(nèi)免受他人、國家的干涉。在理解自由概念的基礎(chǔ)上，我們會發(fā)現(xiàn)，自由與平等的沖突出現(xiàn)在“如何實現(xiàn)平等”方面，如國家通過干涉一部分人的財產(chǎn)權(quán)進行再分配來促進平等時，自由和平等就出現(xiàn)了矛盾，因此在本文的討論中，自由與平等并無沖突。根據(jù)盧梭和勒魯?shù)挠^點，自由之所以重要，是因為天性。勒魯說“自由，就是有權(quán)行動。所以政治的目的首先就是在人類中實現(xiàn)自由。使人自由就是使人生存，……不自由則是不準生存”。盧梭關(guān)懷平等的價值，是因為他將平等看做實現(xiàn)自由的手段，實現(xiàn)自由依舊是其最終的目的；我國的著名思想家胡適先生也說過“沒有容忍，就沒有自由”，而容忍是以平等為前提的：若是不平等，則沒有必要容忍，地位高的人支配地位低的人本是理所當然。因此，由于平等對實現(xiàn)自由具有重要意義，平等的價值也將被重視。

第三，承認人人平等對社會發(fā)展有實際好處。平等觀念能夠成為普世性的價值觀，不僅僅因為其哲學(xué)論證是合理、自洽的，更是因為堅持這個觀念能夠給社會發(fā)展帶來利益。以中國為例，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，我們近代化的努力中都有著平等的影子。比如太平天國在教義上就提出了“男女平等”的口號，號召了大量女性加入了這場農(nóng)民運動；《中華民國臨時約法》中規(guī)定“中華民國的主權(quán)屬于國民全體”；五四運動更是具有民眾的啟蒙性質(zhì)，廣泛地傳播了平等獨立的思想。而推動近代中國學(xué)習(xí)西方自由平等思想的動力，絕不僅僅是出于道德感召，更是因為平等觀念的傳播有利于救亡圖存：只有動員起社會當中的每一個人，國家才有希望。對于當時的中國而言，每一個個人的力量都應(yīng)得到重視。再以英國婦女的選舉權(quán)運動為例，英國女性爭取選舉權(quán)的斗爭從19世紀60年代開始，經(jīng)歷半個世紀的努力，部分女性于1918年終于獲得了選舉權(quán)。而推動英國女性平權(quán)的最大功臣當屬一戰(zhàn)。1916年英國實行了普遍征兵制，大量男性去往前線，婦女就業(yè)人數(shù)出現(xiàn)了大幅度增長，其中交通部門女工的人數(shù)增長幅度最大，從1914年的118萬增加到1918年的1117萬。由于女性在戰(zhàn)爭中做出的貢獻，使女性在公共領(lǐng)域的重要作用得到了肯定，終于在二戰(zhàn)結(jié)束后，女性的權(quán)利得到了實現(xiàn)。由此可知，承認人人平等帶來的好處，是國家認可平等的直接推動力。

三、對平等觀念未來趨勢的分析

平等觀念伴隨著民主化的進程，逐漸在全球各地得到傳播和認可，成為了普適性的價值觀，也成為了判斷一個國家發(fā)展好壞的一項重要的標準。然而，伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，尤其是生物科技和人工智能的進步，平等觀念將會受到?jīng)_擊。

第一，精英階層可能會擁有壟斷智慧的能力。人類的基因決定了人的生老病死，智力也不例外，隨著人類對基因的不斷了解，在未來可能會掌握提高人類智力的技術(shù)，精英階層可以通過支付高昂的費用獲得智力升級的機會，從而擁有遠超常人的智慧。平等觀念的產(chǎn)生和興起以知識在經(jīng)濟方面的重要作用被發(fā)現(xiàn)為前提，在從前，擁有較高智力的人分布在各個不同的階層，而在將來則可能集中于精英階層，平常人甚至無法望其項背。美國、英國、法國、德國、日本和中國于1990年正式啟動了人類基因組計劃并且在2003年繪制出人類基因的圖譜；美國麻省理工學(xué)院出版的 《技術(shù)評論》指出，艾倫腦科學(xué)研究所的科學(xué)家繪制出了兩個迄今最完整的人腦基因圖譜，為人類解開大腦之謎起了重要作用。隨著人類基因密碼和生化機制的破譯和這些知識的運用，不僅能夠解決認知障礙等問題，也可以用于提高常人智力。而一旦較高的智力可以集中于精英階層，那么普通人則會失去要求平等的重要砝碼。

第二，“人擁有自由意志”這個命題，不斷地受到科學(xué)的挑戰(zhàn)。我們對自由的追求都以人擁有自由意志為前提，一旦證明人并沒有自由意志，那就談不上對自由的追求，而為了保障自由的平等自然也將失去意義。神經(jīng)學(xué)家海恩斯在2007年做的一個實驗，極大地沖擊了人有自由意志這個命題：在實驗中，海恩斯給志愿者安上大腦掃描儀，并讓他們觀看屏幕上隨機顯示的字母。他告訴參與者可以隨時按下左手或右手食指下的按鈕。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有意識地按按鈕的決定通常是在做出按按鈕這個行為之前約一秒做出的。但是研究小組發(fā)現(xiàn)的一種大腦活動模式，似乎能在長達7秒之前預(yù)示決定行為的發(fā)生。也就是說，早在主體意識到他做出這個決定之前，大腦就已經(jīng)自己做出了決定。當然，這個實驗并未完全證明自由意志一定不存在，哲學(xué)家也提出了相應(yīng)的質(zhì)疑，比如認為行為過于簡單或者認為這個實驗只能證明有一些生理因素影響著決定的形成而已。但是無論如何，自由意志是否存在已經(jīng)不僅僅是一個哲學(xué)問題，也成為了一個科學(xué)問題，并且在面對現(xiàn)有的科學(xué)實驗的結(jié)果時，不免對其產(chǎn)生懷疑。

第三，信息技術(shù)、人工智能不斷進步并將在經(jīng)濟、軍事等方面大規(guī)模取代人力。成熟的人工智能將使絕大多數(shù)人類失去競爭力，若被人工智能淘汰的人類當真毫無用處則承認其平等地位將不能帶來好處。比如，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，對人力的要求越來越少。以海灣戰(zhàn)爭為例，美軍利用病毒癱瘓了伊拉克防空系統(tǒng)，造成伊防空指揮中心計算機程序發(fā)生錯亂，工作失靈，使整個防空系統(tǒng)的預(yù)警、指揮、通訊和控制系統(tǒng)癱瘓，不費一兵一卒就使伊拉克遭到了巨大損失。在經(jīng)濟上，人工智能可以取代大量的勞動力。計算機科學(xué)家一直在編程有好奇心的機器，讓計算機自己摸索周邊的環(huán)境從而進行學(xué)習(xí)，而且該項技術(shù)已經(jīng)獲得了突破。一旦好奇算法廣泛運用于人工智能，即使是較為復(fù)雜的工作，機器人也可以勝任。甚至在藝術(shù)方面，人工智能也取得了突破性的進展。紐約布魯克林工作的音樂人、技術(shù)專家艾瑞克·辛格設(shè)計了一支名為“奧開斯里特翁琴”的計算機樂隊，2010年麥席尼在錄音和巡演時用的都是它，而并非真的樂手。柯普也已經(jīng)設(shè)計出了一個名叫“EMI”的音樂模擬器。EMI能譜寫出許多足夠有說服力的音樂，甚至在與人類的比賽中成功“以假亂真”。2015年11月，《科學(xué)》雜志刊登了一篇重磅研究：人工智能終于能像人類一樣學(xué)習(xí)，并通過了圖靈測試。人工智能的巨大發(fā)展，不能不讓我們感到焦慮，若大多數(shù)人類的工作可以被取代，那么承認所有人擁有平等地位的需求也將消失。

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