摘要：習(xí)總書記一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持文化自信，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。那么在語(yǔ)文課堂中如何更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？筆者試著從宣揚(yáng)文化魅力，喚醒學(xué)生興趣；利用教材，挖掘文化內(nèi)涵；以節(jié)日為載體、傳承傳統(tǒng)文化；以地方文化資源為載體，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；創(chuàng)新懲罰方式，“文化懲罰方式”以疏代罰；創(chuàng)新閱讀體驗(yàn)，古為今用等六個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)節(jié)日；創(chuàng)新；傳承

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化如此重要，所以作為語(yǔ)文教師的我們，要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化這片“野花發(fā)而芳草菲，佳木秀而繁陰盛”的森林，讓他們體會(huì)心曠神怡、樂而忘歸的心境，最終達(dá)到“幾欲前行，欲達(dá)其深”的境界。

那么我們要怎樣做才能在課堂里更好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？ 筆者試著從以下幾個(gè)方面著手。

一、 宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力，喚醒學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

張載有云；“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！睘榱俗寣W(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，我試著從這兩個(gè)方面著手：

（一） 宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性及其唯美性

在高一階段我就一直跟學(xué)生宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化特別是詩(shī)歌的重要作用。詩(shī)歌不僅能給人詩(shī)意的生活，它還能給你帶來你想要的遠(yuǎn)方。你不用出門，就能通過“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，感受水波漣漣、皓月千里的雄渾； 不用出屋，就可以通過“浩浩呼如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”，感受到清風(fēng)明月下一葉扁舟的灑脫。詩(shī)還能給你帶來豐富的人生體驗(yàn)。在詩(shī)中，既有“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的嬌羞可人、芳心萌動(dòng)的兒女情態(tài)，又有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓破樓蘭、豪情萬(wàn)丈的英雄氣概； 既有“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”的依依不舍、傷感銷魂的離別之情，又有“倉(cāng)皇一別卌年整，且喜重逢背未弓”的望眼欲穿、久別重逢的重逢之喜； 既有“一塵不染香到骨，姑射仙人風(fēng)露神”的靜以修身、不染紅塵的飄逸，又有“百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情”的兼濟(jì)天下、憂國(guó)憂民的豪邁。

（二） 充分利用課前三分鐘

中華文化博大精深，不僅有眾多流傳千古、值得誦讀的千古名篇，也有眾多意味深長(zhǎng)、值得流傳的故事。為了讓學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，我要求學(xué)生充分利用課前三分鐘的時(shí)間，可以是誦讀《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，也可以講成語(yǔ)故事、歷史故事、孝道故事、愛國(guó)故事等經(jīng)典傳統(tǒng)故事，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，樹立民族自信心。讓同學(xué)們牢記“吃水不忘挖井人，乘涼不忘種樹人”，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，將文化自信根植于心。

二、 充分利用教材，結(jié)合“一點(diǎn)四面”，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，挖掘優(yōu)秀人物身上的品質(zhì)

語(yǔ)文教材博大精深，蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，不僅可以從中看到中國(guó)傳統(tǒng)文化“仁義禮智信”的影子，如有“仁者愛人”（出自《論語(yǔ)》）的仁，有“舍身而取義者也”（出自《魚我所欲也》）的義，有“克己復(fù)禮為仁”（出自《論語(yǔ)》）的禮，有“小知不及大知”（出自《逍遙游》）的知，還有“與朋友交而不信乎？”（出自《論語(yǔ)》）的信，還可以從中讀出文人雅士、仁人志士身上的高貴品質(zhì)。如荊軻的舍生取義、忠君報(bào)國(guó)（教材節(jié)選《荊軻刺秦王》），屈原的浩然正氣、不與世同流合污（教材節(jié)選《離騷》），蘇武的貧賤不能移、威武不能屈（教材節(jié)選《蘇武傳》），陶淵明的蔑視權(quán)貴、淡泊名利（教材節(jié)選《歸園田居》）等。優(yōu)秀人物身上的優(yōu)秀品德構(gòu)成中華民族前進(jìn)的動(dòng)力，筑成中國(guó)人的精神風(fēng)貌，指引著作為新一代的我們奮勇前進(jìn)。

三、 以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在西方文化逐漸滲透的今天，學(xué)生們的記憶更多的是被“圣誕節(jié)”“萬(wàn)圣節(jié)”“愚人節(jié)”等西方節(jié)假日所霸占，而忽視最能體現(xiàn)中華文化精髓的傳統(tǒng)節(jié)日。為了讓同學(xué)們更重視傳統(tǒng)文化，在課堂中，我努力做到把傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋、重陽(yáng)節(jié)、冬至）滲透到平時(shí)的教學(xué)中，定下一個(gè)主題活動(dòng)，圍繞相關(guān)主題展開活動(dòng)。以重陽(yáng)節(jié)為例，重陽(yáng)節(jié)當(dāng)月，我們定的主題是“九九重陽(yáng)日，濃濃敬老情”，事先要求學(xué)生課外找尋與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)聯(lián)的詩(shī)句，如“佳時(shí)倍惜風(fēng)光別，不為登高。只覺魂銷”“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯?！薄岸袒h殘菊一枝黃。正是亂山深處、過重陽(yáng)”等一起鑒賞評(píng)讀，體會(huì)詩(shī)人們各種情懷。除了要求學(xué)生收集與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的詩(shī)作外，還要求收集與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的文章、閱讀題，一起閱讀，一起鑒賞。不僅如此，我們還去探尋重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，挖掘它的深刻文化內(nèi)涵。在課堂上舉行“聚首重陽(yáng)，心懷孝道”的演講比賽，讓同學(xué)們把自己對(duì)父母之愛、祖孫之情的深刻體會(huì)展示出來?！叭f(wàn)愛千恩百苦，疼我孰知父母”是學(xué)生們?cè)趨⑴c重陽(yáng)節(jié)系列活動(dòng)后對(duì)重陽(yáng)節(jié)的最佳感悟。

四、 以地方文化資源為載體，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

地方文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！耙环剿琉B(yǎng)一方人，一方人愛一方文化”，各地豐富的地方文化資源也是語(yǔ)文課堂的源泉之一。以我所在的泉州為例，泉州是東亞文化之都，有著悠久的歷史，有著豐富的底蘊(yùn)，既有民間故事、打油詩(shī)、山歌、風(fēng)俗文化等鄉(xiāng)土文化，又有泉州特有的南音、木偶戲、高甲戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何將這些帶有地方特色的傳統(tǒng)文化滲入到課堂是我一直考慮的問題。為此我從這幾個(gè)方面入手：1. 舉行閩南文化知識(shí)競(jìng)賽。內(nèi)容有閩南語(yǔ)打油詩(shī)創(chuàng)作大賽、閩南語(yǔ)講故事大賽、閩南知識(shí)知多少等。通過比賽，不僅可以讓同學(xué)們熟悉閩南傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還更能體會(huì)它的美，從而愛上它。2. 舉行“木偶劇進(jìn)課堂”活動(dòng)，通過學(xué)生活靈活現(xiàn)的表演，讓學(xué)生愛上閩南木偶劇。

五、 創(chuàng)新懲罰方式，“文化懲罰方式”以疏代罰，樂在其中

徐干有云：“賞罰者，不在于必重而在于必行?！雹蹜土P學(xué)生不是教育目的，關(guān)鍵是讓他們懂得自己錯(cuò)了。總有那么幾個(gè)調(diào)皮蛋不肯好好的背詩(shī)，一般而言，我并不喜歡罰抄，機(jī)械的抄寫并不能讓他們記住詩(shī)歌內(nèi)容。我從來都是秉持“非我不罰，罰必有道、有趣”的原則，罰他們唱歌。當(dāng)然，并不是唱流行歌曲，而是傳唱由詩(shī)歌改編的歌曲。畢竟“詩(shī)言志，歌詠言”，歌唱更需要情感的融入，這樣就更能體會(huì)詩(shī)人的感情。現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)老師的罰抄已是麻木、厭惡，用唱歌的方式代替罰抄，不僅可以喚醒學(xué)生心靈的荒漠，讓心靈遍植綠樹，又可以又快又好的背誦詩(shī)歌，寓樂于背，以唱代背，何樂而不為呢？《滿江紅》《水調(diào)歌頭》《送別》《明日歌》《苔》《三字經(jīng)》等或原詩(shī)傳唱，或詩(shī)作改編傳唱，化無(wú)趣為有趣，化被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生在罰的同時(shí)享受傳統(tǒng)文化的熏陶。

六、 創(chuàng)新閱讀體驗(yàn)，古為今用

變換體裁，將古典詩(shī)詞轉(zhuǎn)換成散文、現(xiàn)代詩(shī)詞等，讓傳統(tǒng)文化更接地氣，更為學(xué)生所接受。尼采曾說：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！雹芏艦榻裼玫捏w驗(yàn)則讓學(xué)生更加盡情地展示自己。以杜甫的《閣夜》為例，學(xué)生將《閣夜》改編成散文；我看見；日暮晚霞隨風(fēng)去，脈脈余暉隨風(fēng)揚(yáng)。殘陽(yáng)如血，在一片寂靜聲里徐徐下沉，漸漸消逝于天際。冷風(fēng)呼嘯，悄愴幽邃的雪花漸簇琉璃目，惜往日，歲月愁； 我聽見；夜半鼓角聲漸起，壯哉雄兮驚魂魄。熱淚盈眶聲嘶竭，痛惜我兒魂歸兮。我夢(mèng)見；馬蹄聲揚(yáng)，雄關(guān)漫道真如鐵，黃沙漫揚(yáng)，暮色蘊(yùn)蘊(yùn)中，烽火灼人心，昔日繁華，終化為黃土一抔。而另一個(gè)學(xué)生將韋莊的《菩薩蠻》改編成現(xiàn)代詩(shī)歌：我是人間的漂泊客，那等在時(shí)間岸邊的姿容如楊柳的開敗，輕絮在魏王堤的光艷中交舞著變。我是漂泊天涯的浪子，洛陽(yáng)吹著春的暖，桃花點(diǎn)點(diǎn)綻放，細(xì)雨清點(diǎn)花兒，不醉，不歸，老死他鄉(xiāng)。那碧波春水，煙籠堤岸，我是相思相憶的憂愁，波光里的鴛鴦，在我心上沉浮。落日西沉的余暉是我絲絲愁恨，踏月而來，擁抱塵埃。我是思念，是悲苦，是漂泊。我是人間的漂泊客，默然，相愛，思君，君不知。改編，一方面讓傳統(tǒng)文化古為今用，另一方面讓學(xué)生更能盡情發(fā)揮自己的才華，一舉兩得。

傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力展示自己的芳華，讓國(guó)人在國(guó)家強(qiáng)大時(shí)高喊“君子以仁存心，以禮存心”，不忘謙恭有禮，以誠(chéng)待人；讓國(guó)人在國(guó)家衰亡時(shí)高喊“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，不忘以身殉國(guó)，砥礪前行。正因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)文化，我們的民族大氣磅礴，我們的生活詩(shī)意盎然。也正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化如此重要，我們一定要在語(yǔ)文課堂滲透它，傳承它，使之更好更快地流傳、發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

黃靜，福建省晉江市，福建省晉江市內(nèi)坑中學(xué)。